		(1) 관동별곡

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■ [출제 핵심]

■ ‘관동별곡’의 여정과 구성

□

듁님 창평	→	연츄문 경회남문한양	→	평구역 양주	→	흑슈 여주	→	셤강,티악 원주			소양강, 춘천 연군,우국지정	→	동주 북관정 인생무상,맥수지탄	→	회양 선정의 포부

서사 : 부임과 순력

→ 관찰사 배명과 부임의 여정

→ 관내 순력과 관찰사로서의 선정에 대한 포부

□ 본사1 :

만폭동 폭포 폭포의 장관	→	금강□ 션학	→	진헐대 망고대와 혈망봉의 절개	→	□심□ 듕향성, 비로봉 조망 우국지정	→	화룡소 절개 선정의 포부	→	블졍대 십이폭포의 장관

금강산 유람

산영누 동해로 가는 감회	→	총셕뎡 사선봉의 장관	→	삼일포 사선 회고	→	의샹□ 일출의 장관 우국지정	→	경포 경포의 장관과 강릉의 미풍양속	→	듁셔루 왕뎡과 객수 사이의 갈등	→	망양뎡 파도 조망

□ 본사2 : 관동팔경 유람

□ 결사 : 여정의 종착 (꿈)

망양뎡	망양뎡의 월출과 꿈 → 도선적 풍모, 갈등해소와 선우후락(先憂後樂)

■ [핵심 정리]

핵심 정리
․갈래 : 가사(양반가사, 기행가사, 정격가사) ․구성 : 3단 구성(서사, 본사1?2, 결사) 또는 4단 구성(기승전결) ․사상 : 유교적 충의 사상, 도교적 신선 사상, 애민 사상 ․주제 : 관동 지방의 절경과 풍류	․표현 ① 시간적, 공간적 순서에 따른 추보식 구성으로 되어 있음 ② 대구법의 사용이 많으며, 적절한 감탄사와 생략법이 쓰임 ③ 3.4조 4음보 율격과 우리말의 묘미를 잘 살린 표현이 나타남 ․출전 : 송강가사(松江歌辭) 이선본(李選本)

1. 딱 걸렸어  문제 유형 정리

전체

(1) 화자의 태도

[대표 문제] 화자의 태도 파악

1. ‘汲급長댱孺유 風풍彩□를 고텨 아니 볼 게이고’에 내포된 화자의 태도와 가장 유사한 구절은?

① 孤고臣신 去거國국에 白□髮발도 하도 할샤.

② 어와 너여이고 너 가□니 □ 잇□가.

③ 陰음崖애예 이온 플을 다 살와 내여□라.

④ 아마도 녈구름 근쳐의 머믈셰라.

⑤ □하리 漢한江강의 木목覓멱의 다히고져.

연군지정(戀君之情)	우국지정(憂國之情)	선정의 포부, 애민정신
① 昭쇼陽양江강 □린 믈이 어드러로 든단 말고. ② 三삼角각山산 第뎨一일峰봉이 □마면 뵈리로다 ③ □하리 漢한江강의 木목覓멱의 다히고져.	① 孤고臣신 去거國국에 白□髮발도 하도 할샤. ② 하□의 추미러 므□ 일을 □로리라,/千쳔萬만劫겁 디나□록 구필 줄 모□□다. ③ 뎌 긔운 흐터 내야 人인傑걸을 □□고쟈. ④ 아마도 녈구름 근쳐의 머믈셰라.	① 汲급長댱孺유 風풍彩□를 고텨 아니 볼 게이고. ② 陰음崖애예 이온 플을 다 살와 내여□라. ③ 일이 됴흔 世셰界계 □대되 다 뵈고져.

(2) 미의식(美意識)

[대표 문제] 관동별곡에 드러난 ‘미의식’ 이해

2. ‘王왕程뎡이 有유限□□고 風풍景경이 못 슬믜니, 幽유懷회도 하도 할샤 客□愁수도 둘 듸 업다.’에 드러난 미의식에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 자연의 조화에 순응하려는 태도가 담겨 있으므로 우아미를 느낄 수 있으나, 한편으로는 작자의 이상이 좌절을 겪었을 것이라 추측할 수 있으므로 비장미도 느낄 수 있어.

② 자연의 조화를 현실에서 추구하고  실현하고자 하는 태도를 보이므로 숭고미가 드러나 있다고 생각해.

③ 자연의 질서나 가치를 비현실적인 것으로 설정하여 그 의미를 추락시키고 있기 때문에 골계미가 드러나고 있다고 생각해.

④ 초월적이고 이상적인 삶을 추구하고 있기는 하지만, 자연에 대한 어떤 태도도 담겨 있지 않으므로 미의식을 찾아보기 힘들어.

⑤ 자연을 바라보는 ‘나’가 자연의 순수함과 고상함을 추구하는 태도를 보이고 있으므로 숭고미와 우아미가 동시에 드러나 있는 부분이야.

우아미	자연을 바라보는 ‘나’가 자연의 조화라는 가치에 순응하는 태도를 보일 때 그 아름다움은 우아(優雅)로 나타난다.	놉흘시고 望망高고臺□, 외로올샤 穴혈望망峰봉이 하□의 추미러 무□ 일을 □로리라, 千쳔萬만劫겁 디나□록 구필 줄 모□□다. 어와 너여이고, 너 □□니 □ 잇□가.	어부사시사
골계미	자연의 질서나 이치를 의의 있는 것으로 존중하지 않고 추락시킬 때 골계(滑稽)가 나타난다.	우리의 고전시가(가사)에는 자연의 이치와 질서에 합일하고자 하는 작품이 많기 때문에, 자연의 질서를 추락시키는 골계미를 구현하는 작품은 거의 없다.	봉산탈춤
숭고미	자연을 인식하는 ‘나’가 자연의 조화를 현실에서 추구하고 실현하고자 하는 태도를 보일 때, 그 아름다움은 숭고(崇高)로 나타난다.	風풍雲운을 언제 어더 三삼日일雨우□ 디련□다. 陰음崖애예 이온 플을 다 살와 내여□라.	제망매가
비장미	자연의 조화를 현실에서 추구하고 실현하고자하는 ‘나’의 의지가 현실적 여건 때문에 좌절될 때 비장(悲壯)이 나타난다.	왕程뎡이 有유限□□고 風풍景경이 못 슬믜니, 幽유懷회도 하도 할샤, 客□愁수도 둘 듸 업다.	원생몽유록

(3) 표현상의 특징

① 기행 가사로 시간적, 공간적 순서에 따른 추보식 구성을 취하고 있음

② 대구법의 사용이 많고, 적절한 감탄사와 생략법이 사용되었음

[대표 문제] 이 글의 특성 이해

3. 이 글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 운문과 산문의 중간적 형태이다.

② 기행 가사로 ‘관서별곡’의 영향을 받았다.

③ 시간과 여정에 따른 추보식 구성을 취하였다.

④ 우리말 구사가 뛰어난 가사 문학의 대표작이다.

⑤ 3․4조 또는 4․4조의 음수율과 3음보의 연속체이다.

③ 3․4조, 4음보의 율격과 우리말의 묘미를 잘 살린 표현이 나타남

(4) 시상의 전환 (본사1→ 본사2)

본사1 산중 (금강산)	⇒	본사2 바다 (관동팔경)

흰색의 이미지 (고결함, 순수함)	→	동적인 이미지 (갈등)
위정자로서의 책임의식	→	인간 내면의 자유분방함
유교적 충의 사상	→	도교적 신선 사상

교과서 엿보기
山산中듕을 □양 보랴 東동海□로 가쟈□라. ☞ [산중-금강산] : 위정자로서의 책임 의식 ⇒ [동해-관동팔경] : 인간내면의 괘락과 방황의 모습

(5) 화자의 갈등 이해

위정자로서의 의무 공인으로서의 현실적 의무	⇔	자연인으로서의 욕망 새로운 세계에 대한 동경

― 인간 본연의 모습 추구(객수)가 현실적 여건(왕정)으로 좌절됨 (비장미★)

교과서 엿보기
王왕程뎡이 有유限□□고 風풍景경이 못 슬믜니, 幽유懷회도 하도 할샤 客□愁수도 둘 듸 업다.

(6) ‘□’의 기능

― 위정자로서의 의무와 인간 본연의 모습 사이의 일시적 갈등 해소 공간

(현실적 갈등을 꿈을 통해 해소함)

2. 딱 걸렸어 문제 유형 정리

[대표 문제] 부임 여정의 표현 이해

4. 도입부에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 위에서 아래로 화자의 시점이 이동하고 있다.

② 궁궐의 아름다움을 사실적으로 묘사하고 있다.

③ 과감한 생략과 비약을 통해 속도감을 주고 있다.

④ 근경에서 원경으로 화자의 시점이 이동하고 있다.

⑤ 자연에 감정을 이입하여 화자의 심정을 나타내었다.

단락

서사 : 부임과 순력

(1) 부임 여정의 표현

① 과감한 생략         ② 속도감 있는 전개

교과서 엿보기
延연秋츄門문 드리□라 慶경會회 南남門문 □라보며, 下하直직고 믈너나니 玉옥節졀이 알□ 셧다. ☞ 임금을 뵌 후 하직하고 물러나오는 광경과 관찰사 부임을 위한 절차를 과감하게 생략함

(2) 화자의 태도, 정서 파악

① 연군지정 : 서울을 떠나온 후 자신의 임금을 향한 마음

② 우국지정 : 임금 곁을 떠나는 착잡한 심회와 우국

③ 연군지정 : 자연을 임금과 신하 관계의 상징으로 봄

④ 선정포부 : ‘회양’이라는 지명의 일치로 인해 급장유를 떠올리고 선정을 다짐함

교과서 엿보기
昭쇼陽양江강 □린 믈이 어드러로 든단 말고. ☞ 연군지정 孤고臣신 去거國국에 白□髮발도 하도 할샤. ☞ 우국지정 東동州□ 밤 계오 새와 北븍寬관亭뎡의 올나□니, 三삼角각山산 第뎨一일峰봉이 □마면 뵈리로다. ☞ 연군지정 弓궁王왕 大대闕궐 터희 烏오鵲쟉이 지지괴니, ☞ 인생무상, 맥수지탄 千쳔古고 興흥亡망을 아□다 몰□□다. 淮회陽양 녜 일홈이 마초아 □□시고. 汲급長댱孺유 風풍彩□를 고텨 아니 볼 게이고. ☞ 선정포부

[대표 문제] 화자의 태도 및 정서 파악

5. ‘弓궁王왕 大대闕궐 터희 烏오鵲쟉이 지지괴니’에 나타난 자연과 인간의 관계에 대해 가장 잘 설명한 것은?

① 자연을 통해 소외의 문제를 제기한다.

② 인간과 자연은 의사소통을 할 수 없는 별개의 존재다.

③ 자연과 인간이 단절되지 않고 소통이 가능한 관계로 본다.

④ 오작을 통하여 화자는 자연물을 정복의 대상으로 간주한다.

⑤ 오작과의 관계를 통해 화자는 자연물에 대한 인간의 소외 의식을 그리고 있다.

본사1 : 금강산 유람

(3) 만폭동 폭포 묘사

① 銀은 □□ 무지게, 玉옥 □□ 龍룡의 초리 : 폭포의 고결하고 순수한 모습

② 우레 : 폭포의 소리 (원경, 청각)

③ 눈 : 폭포의 모습 (근경, 시각)

교과서 엿보기
銀은 □□ 무지게 玉옥 □□ 龍룡의 초리, ☞ 은유, 직유 등의 비유적 표현 사용 섯돌며 □□ 소□ 十십 里리의 □자시니, 들을 제□ 우레러니 보니□ 눈이로다. ☞ 청각과 시각 등의 감각적 표현 사용

(4) 금강대에서 화자의 심리와 미의식 이해

① 신선사상을 통해 화자의 호방한 풍모가 드러남

② 호의현상(선학), 셔호 녯 주인(화자 자신)

→ 자연과의 조화로운 삶을 즐기려는 의식이 드러남(우아미★)

교과서 엿보기
金금剛강臺□ □ 우層층의 仙션鶴학이 삿기 치니, ☞ 배경사상 : 도교적 신선사상 春츈風풍 玉옥笛뎍聲셩의 첫□을 □돗던디, 縞호衣의玄현裳샹이 半반空공의 소소 □니, ☞ ‘선학’의 비유적 표현 西셔湖호 녯 主쥬人인을 반겨셔 넘노□ □. ☞ 화자 자신(정철)

(5) 진헐대에서 드러난 표현상의 특징 이해

① 산봉우리의 역동적인 모습을 대구을 통해 표현함

② 송순의 <면앙정가>에서 영향을 받은 표현

교과서 엿보기
□거든 □디 마나, 셧거든 솟디 마나.☞ 날거든 뛰지 말거나 섰거든 솟지 말거나(나는 듯하면서도 뛰는 듯하고, 우뚝 섰으면서도 솟은 듯 하니 : 산봉우리의 변화무쌍함(대구)

(6) 화자의 우국충절과 미의식 파악

① 산의 의연한 모습에서 직간신(直諫臣)으로서의 굳은 의지와 절개를 느끼며 다짐함

② 자연과의 조화, 이상적 가치를 추구하고 실현하고자 하는 태도 (숭고미★)

교과서 엿보기
하□의 추미러 므□ 일을 □로리라, 千쳔萬만劫겁 디나□록 구필 줄 모로□다. ☞ 산의 의연함을 보고 화자 자신의 절의(節義)를 다짐함 어와 너여이고 너 가□니 □ 잇□가. ☞ 망고대와 혈망봉을 보고 자연과의 조화를 통해 자신의 이상적 가치를 실현하고자 하는 태도가 드러남 (숭고미)

[대표 문제] 화자의 태도(우국지정) 파악

6. ‘놉흘시고 望망高고臺□ 외로올샤 穴혈望망峰봉이하□의 추미러 므□ 일을 □로리라, 千쳔萬만劫겁 디나□록 구필 줄 모□□다. 어와 너여이고 너 □□니 □ 잇□가.’에 담긴 시적 화자의 정서와 가장 가까운 것은?

① 십 년(十年)을 경영(經營)□야 초려삼간(草廬三間)지여내니

나 □ 간 □ □ 간에 청풍(淸風) □ 간 맛져 두고,

강산(江山)은 들일 □ 업스니 둘러 두고 보리라.

② □ 손에 막□ 잡고, 또 □ 손에 가싀 쥐고,

늙□ 길 가싀로 막고, 오□ 백발(白髮) 막□로 치려터니,

백발이 제 몬져 알고 즈럼길노 오더라.

③ 이화(梨花)에 월백(月白)□고 은한(銀漢)이 삼경(三更)인 제

일지춘심(一枝春心)을 자규(子規)ㅣ야 알랴마□

다정(多情)도 병(病)인 냥□여 □ 못 드러 □노라.

④ 눈 마□ 휘여진 □를 뉘라셔 굽다턴고

구블 절(節)이면 눈 속에 프를소냐.

아마도 세한고절(歲寒孤節)은 너 뿐인가 □노라.

⑤ 어져 내일이야 그릴 줄을 모로□냐.

이시라 □더면 가랴마□ 제 구□여

보내고 그리□ 정(情)은 나도 몰라 □노라.

(7) 개심대에서 드러난 화자의 ‘우국지정’

― 당쟁으로 어지러운 조정을 바로잡을 인재 출현을 갈망함 (우국지정)

교과서 엿보기
뎌 긔운 흐터 내야 人인傑걸을 □□고쟈. ☞ 인재의 출현으로 어지러운 조정을 바로잡고자 하는 화자의 우국지정이 드러남

(8) 표현상의 특징

― 산의 정적인 모습과 동적인 모습을 적절하게 표현함

교과서 엿보기
形형容용도 그지업고 體톄勢셰도 하도 할샤. ☞ 형용(정적인 모습), 톄셰(동적인 모습)

(9) 화룡소에서 드러난 화자의 태도와 미의식 파악

① 화룡소의 물이 끊임없이 바다로 이어지는 조화로운 모습을 통해 모든 백성들(→陰음崖애예 이온 플)을 행복하게 하겠다는 높은 이상 실현을 다짐함

② 자연의 조화를 본받아 높은 이상을 실현하겠다는 다짐 : 숭고미★

③ 백성들을 위해 선정(→三삼日일雨우)을 베풀겠다는 다짐 : 선정포부

교과서 엿보기
千쳔年년 老노龍룡이 구□구□ 서려 이셔, 晝듀夜야의 흘녀 내여 滄창海□예 니어시니, 風풍雲운을 언제 어더 三삼日일雨우□ 디련□다. 陰음崖애예 이온 플을 다 살와 내여□라.

(10) 불정대에서 바라본 십이 폭포의 장관 묘사

① 銀은河하水슈 : 폭포

② 실□티 플텨이셔(근경), 뵈□티 거러시니(원경)

③ 직유법, 은유법, 대구법 사용

교과서 엿보기
銀은河하水슈 한 구□□ 촌촌이 버혀 내여, ☞ 십이폭포의 비유적 표현 실□티 플텨이셔 뵈□티 거러시니, ☞ 폭포의 근경과 원경 묘사 圖도經경 열두 구□ 내 보매□ 여러히라. ☞ 십이폭포를 말함

[대표 문제] ‘본사1’, ‘본사2’의 시상전환 이해

7. 이 글에 나오는 ‘산’과 ‘바다’의 공간적 의미를 도식화한 것으로 적절하지 않은 것은?

	산	바다
①	사회적 자아	개인적 자아
②	긴장의 공간	이완의 공간
③	실제의 공간	취흥의 공간
④	우국과 연군	신선계의 풍류
⑤	도교사상	유교사상

본사2 : 관동팔경 유람

(11) 시상의 전환

① 본사1 → 본사2

② 산중(금강산) → 바다(관동팔경)

③ 흰색의 이미지(고결함, 순수함) → 동적인 이미지(갈등)

④ 위정자로서의 책임의식 → 인간 본연의 자유분방함

⑤ 유교적 충의 사상 → 도교적 신선 사상

교과서 엿보기
山산中듕을 □양 보랴 東동海□로 가쟈□라. ☞ [산중-금강산] : 위정자로서의 책임 의식 ⇒ [동해-관동팔경] : 인간내면의 괘락과 방황의 모습

(12) 감정이입의 소재 파악

― 금강산을 떠나는 아쉬움을 ‘시냇물’(→玲녕瓏농 碧벽溪계)과 ‘새’(→數수聲셩 啼뎨鳥됴)에 감정이입함.

교과서 엿보기
玲녕瓏농 碧벽溪계와 數수聲셩 啼뎨鳥됴□ 離니別별을 怨원□□ □,

(13) 물아일체(物我一體)의 경지 이해

[대표 문제] '물아일체'의 소재 파악

8. 다음 구절 중, 자연에 동화된 물아일체(物我一體)의 경지를 보여 주는 것은?

① 고각을 섯부니 □운이 다 것□ □.

② □구야 □디 마라, 네 버딘 줄 엇디 아□.

③ 니화□ □셔 디고 졉동새 슬피 울 제,

④ 샹운이 집피□ 동, 뉵농이 바퇴□ 동,

⑤ 둉용□댜 이 긔샹, 활원□댜 뎌 경계,

― 백구와 벗하며 자연 속에 노닐고자 하는 자연친화적 감정 표출 : 물아일체(物我一體)의 경지

교과서 엿보기
白□鷗구야 □디 마라 네 버딘 줄 엇디 아□ ☞ 백구(자연)과 ‘나’(화자=인간)의 조화

(14) 삼일포에서 화자의 태도 파악

― 신라 때 네 국선이었던 술랑, 남랑, 영랑, 안상이 사흘 머물었다는 것에서 유래한 삼일포에서 사선을 추모함. (예찬적, 추모적)

교과서 엿보기
高고城셩을란 뎌만 두고 三삼日일浦포□ □자가니, 丹단書셔□ 宛완然연□되 四□仙션은 어□ 가니. 예 사흘 머믄 後후의 어□ 가 □ 머믈고. 仙션遊유潭담 永영郞낭湖호 거긔나 가 잇□가. ☞ 주체 : 사선(四仙)

(15) 의상대에서의 우국지정

① 간신배(→녈구름)의 무리들의 횡포를 염려함 (우국지정)

② 咳□唾타 : 가래와 침. 여기서는 훌륭한 사람들의 입에서 나온 말이나 글 (이백의 ‘등금릉봉황대’에서 인용함)

[대표 문제] 미의식 파악

9. 경포에서 자연에 대한 ‘나’의 태도는?

① ‘나’가 자연에 대해 우월성을 보이고 있다.

② ‘나’가 자연의 조화에 순응하는 태도를 보이고 있다.

③ ‘나’가 자연의 조화를 부정하는 태도를 보이고 있다.

④ ‘나’가 자연의 조화를 현실에서 추구하고자 하는 태도를 보이고 있다.

⑤ 자연과의 조화를 추구하는 ‘나’의 의지가 현실적 여건 때문에 좌절되고 있다.

교과서 엿보기
아마도 녈구름 근쳐의 머믈셰라. ☞ 우국지정 詩시仙션은 어□ 가고 咳□唾타만 나맛□니. ☞ 이백의 ‘등금릉봉황대’ 天텬地디間간 壯장□ 긔별 □셔히도 □셔이고. ☞ 이백의 ‘등금릉봉황대’를 찬양함

(16) 경포에서 자연에 대한 화자의 태도 파악

① 경포의 정밀미(→從둉容용□댜)와 광활미(→闊활遠원□댜)를 표현함

② 화자는 자연의 조화라는 가치에 순응하는 태도를 보임 (우아미★)

③ 경포의 아름다움을 찬양하기 위해 홍장고사를 인용함

교과서 엿보기
從둉容용□댜 이 氣긔像샹 闊활遠원□댜 뎌 境경界계, ☞ 경포의 정밀미와 광활미 강조 이도곤 □□ □ □ 어듸 잇닷 말고. ☞ 경포가 가장 아름답다는 표현(우아미) 紅홍粧장 古고事□□ 헌□타 □리로다. ☞ 홍장 고사 인용 : 경포의 아름다움을 강조하기 위해서

(17) 죽서루에서의 연군지정

① 태백산의 아름다운 풍경을 임금님께 보여드리고 싶다는 소망 표출 (연군지정)

② 漢한江강의 木목覓멱 : 한양, 임금이 계신 곳

교과서 엿보기
□하리 漢한江강의 木목覓멱의 다히고져. ☞ 연군지정

(18) 화자의 갈등 파악

① 王왕程뎡 : 위정자로서의 책임 의식

② 客□愁수 : 인간 본연의 욕망

③ ‘王왕程뎡’ ↔ ‘客□愁수’ : 인간 본연의 욕망 추구와 위정자로서의 의무 사이에서 갈등함 (왕정이라는 현실적 여건으로 인간 본연의 욕망이 좌절됨: 비장미★)

교과서 엿보기
王왕程뎡이 有유限□□고 風풍景경이 못 슬믜니, ☞ 위정자로서의 책임 의식 幽유懷회도 하도 할샤 客□愁수도 둘 듸 업다. ☞ 인간 본연의 욕망(좌절→비장미)

(19) 망양정에서 어휘의 의미 파악

① 망양정에 올라 바다를 조망함

② 고래, 銀은山산, 白□雪셜 : 파도(물보라)

③ 은유법, 직유법, 활유법 등의 비유적 표현 사용함

[대표 문제] 화자의 태도(선정포부) 파악

10. ‘일이 됴흔 世셰界계 □대되 다 뵈고져.’과 같은 화자의 태도가 가장 잘 드러난 것은?

① 음애에 이온 풀을 다 살와 내여□라.

② 아마도 녈구름 근처에 머믈셰라.

③ 오□시 못□거니 □려가미 고이□가.

④ 구만리 댱공에 져기면 □리로다.

⑤ 뎌 긔운 흐텨 내야 인걸을 □□고쟈

교과서 엿보기
□득 노□ 고래 뉘라셔 놀내관□, ☞ 거친 파도의 은유적 표현 블거니 □거니 어즈러이 구□디고. 銀은山산을 것거 내여 六뉵合합의 □리□ □, ☞ 흰 파도의 은유적 표현 五오月월 長댱天텬의 白□雪셜은 므□ 일고. ☞ 하얗게 부서지는 물보라의 은유적 표현

결사 : 망양정의 월출과 꿈

(20) 화자의 선정포부, 애민정신 이해

[대표 문제] ‘□’의 역할 파악

11. 이 글 전체의 내용을 고려할 때, 이 글에 드러난 ‘□’의 역할로 적절한 것은?

① 작가로 하여금 속세에 대한 미련에서 벗어나 이상세계를 지향하게 한다.

② 작가로 하여금 현실과 꿈이 결코 다른 세계가 아님을 깨닫게 하고 있다.

③ 작가가 지금껏 겪어 온 갈등을 해소함과 동시에 새로운 갈등을 유발하고 있다.

④ 작가가 품은 욕망이 얼마나 그릇된 것이었나를 스스로 깨닫는 계기가  되고 있다.

⑤ 작가가 서로 다른 두 자아 사이에서 겪어 오던 갈등이 해소되는 장치가 되고 있다.

― 목민관으로서 애민정신과 선정포부를 드러냄

교과서 엿보기
일이 됴흔 世셰界계 □대되 다 뵈고져. ☞ 이렇게 좋은 세계를 모든 사람들에게 보이고 싶다는 화자의 심정(애민정신, 선정포부) 표출

(21) ‘□’의 기능

― 위정자로서의 의무와 인간 본연의 모습 사이의 일시적 갈등 해소 공간

(현실적 갈등을 꿈을 통해 해소함) [관련작품] <구운몽>, <조신몽 설화>

(22) 지시어 파악

① 신선 : □ 사람, 내, 우리, 저

② 나(화자) : 날□려, 그□, 진션, 날

교과서 엿보기
□애 □ 사□(신선)이 날(나)□려 닐온 말이, 그□(나)□ 내(신선) 모□랴 上샹界계예 眞진仙션(나)이라. 黃황庭뎡經경 一일字□□ 엇디 그□ 닐거 두고, 人인間간의 내려와셔 우리(신선)□ □오□다.

(23) 선우후락, 애민정신 이해

① 취중에서도 백성들과 즐거움을 함께 나누고자 하는 애민정신이 드러남.

② 먼저 세상을 걱정하고 나중에 즐긴다는 선우후락(先憂後樂) 정신이 나타남

[대표 문제] 독자의 반응 및 감상

12. 이 글을 읽은 학생들의 대화로 적절하지 않은 것은?

① 혜교: 자연과의 조화를 추구하는 시적 화자의 삶의 태도가 드러나고 있어.

② 비: 그러나 이러한 소망과 희망은 쉽게 이루어질 수 있는 것이 아닌 것 같아.

③ 신양: 맞아, 여전히 시적 화자는 유한한 왕정의 길에 서있고, 그것을 버릴 수 없기 때문이야.

④ 정은: 시적 화자의 이러한 내적 갈등이 어떻게 해소될 지 궁금해.

⑤ 동건: 아마 개인적인 소망을 위해 시적 화자는 관직에서 물러날 거야.

③ 그동안의 갈등이 해소됨

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이 술 가져다가 四□海□(온 세상)예 고로 □화, 億억萬만 蒼창生□(세상의 수많은 백성들)을 다 醉□케 □근 後후의, 그제야 고텨 맛나 □ □ 잔 □잣고야.

(24) 결사의 특징

① 시조의 종장과 같은 3․5․4․3의 음수율을 지닌 낙구(정격가사)

② 가사와 시조의 유사성

③ 화자의 내적 갈등이 해소되고 충의와 연군의 세계를 지향함

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明명月월(임금의 은혜)이 千쳔山산 萬만落낙(온 세상)의 아니 비쵠 □ 업다.

3. 딱 걸렸어 문제 유형 정리- 2. 단락 문제 유형 정리의 교과서 엿보기 참조

부분

[대표문제] 정답 1. ③  2. ①  3. ⑤  4. ③  5. ③  6. ④  7. ⑤  8. ②  9. ②  10. ①  11. ⑤  12. ⑤