수능 대비 국어 주말과제 제 3학년 ( )반 이름 ( )	시간 : /80분 점수 : /100 화법 : 현대시 : 고전소설 : 작문 : 현대소설 : 인 문 : 기술 : 고전시가 : 과 학 :

시간 재고 꼼꼼히 풀어라.      베끼지 마라.

견리사의(見利思義)하자! -수행평가 점수보다 수능을 생각하자

[1~2] 다음은 사장과 직원의 대화이다. 물음에 답하시오.

직원：사장님, 안녕하세요? 김 과장입니다.

사장：오셨습니까? 여기 앉으시죠. 차 여기 있습니다. 차부터 먼저 드시지요.

직원：네, 고맙습니다. ⓐ사장님께서 직접 차를 타 주시니 더 맛있네요. 오늘 드릴 말씀은…… 그게…….

사장：(미소를 지으며) ⓑ개의치 말고 말해 보세요.

직원：㉠이번에 우리 회사가 창사 이래로 최고의 매출을 기록했다는 소식을 들었습니다. 그래서 우리 직원들이 월급에 대한 기대가 매우 큽니다.

사장：아하, 김 과장님, 월급 인상에 대해 생각하고 있으시군요. 하하하. 그런데 월급은 이미 작년에 인상률을 정해 놓아서 더 올려 드리는 것은 쉽게 결정할 수는 없습니다.

직원：㉡그래도 직원들 사기 진작 차원에서 사장님께서 특별히 월급을 인상할 수 있는 방안을 모색해 주셨으면 합니다.

사장：그런데 매출이 높다고 바로 회사에 이윤으로 돌아오는 것은 아니잖아요? 재료비, 생산비, 인건비 등이 올라서 아마 매출 대비 이익금은 작년과 비슷한 수준일 거에요.

직원：ⓒ네, 그건 맞는 말씀이고 저희들도 충분히 이해합니다. 그래도 우리 회사 직원들이 그 어떤 회사의 직원들보다도 밤낮 없이 열심히 일한 덕분에 그렇게 좋은 성과를 거둘 수 있었다는 점을 알아주셨으면 합니다.

사장：㉢그러면 지금 당장 결정하기보다는 며칠 뒤에 경영 협의회를 개최하게 되니, 그때 나온 회계 결과를 바탕으로 월급 인상 여부를 결정하는 것이 어떨까요?

직원：그것도 좋은 방법이네요. ㉣여하튼 제가 말씀드리고 싶은 점은 회사에서 월급을 인상한다고 해서 직원들만 좋은 게 아니라 이것이 생산력 증대로 이어져 회사 전체의 매출 신장에도 도움이 된다는 점을 고려해 주셨으면 좋겠다는 것입니다.

사장：네, 알겠습니다. ㉤이렇게 직접 만나서 대화를 나누어 보니 우리 직원들의 뜻이나 요구를 더 잘 이해할 수 있었던 것 같습니다. 경영 협의회에서 좋은 결과 있기를 저도 기대하겠습니다. ⓓ어렵게 이런 자리가 만들어졌는데, 월급 말고 다른 건의 사항은 없으신가요?

직원：ⓔ(환하게 웃으며) 네, 없습니다. 저희들도 경영 협의회에서 좋은 결과 있기를 기대하겠습니다.

1. ㉠~㉤을 통해 알 수 있는 내용이 아닌 것은?

① ㉠에서 객관적 자료는 주장을 펼치기 위한 유용한 근거가 된다는 것을 알 수 있다.

② ㉡에서 상대방과의 대인 관계를 중요시하는 메시지의 전달은 상대방과 대화를 나누는 데 중요한 요소임을 알 수 있다.

③ ㉢에서 적절한 절차나 방법의 제시는 상대방을 설득할 수 있는 요소가 됨을 알 수 있다.

④ ㉣에서 주장하는 바가 이루어졌을 때 얻을 수 있는 긍정적 효과의 언급은 상대방을 설득할 수 있는 요소가 됨을 알 수 있다.

⑤ ㉤에서 직접적이고 즉각적인 의사소통은 대화 참여자들의 교감에 도움을 준다는 사실을 알 수 있다.

2. 위 대화를 바탕으로 한 ‘학습 활동’의 결과 중 적절하지 않은 것은?

<학습 활동>

ⓐ~ⓔ는 공감하여 듣기의 방법이다. 각 항목에 해당하는 것을 찾고, 그 기능을 정리해 보자.

ⓐ 분위기 조성하기

- 상대방의 행동에 감사를 표시해 부드러운 분위기를 유도함.	①

ⓑ 격려하기

- 상대방이 대화를 계속할 수 있도록 유도함.	②

ⓒ 상대의 처지나 상황에 동조하기

- 상대방의 의견을 비판하지 않고 인정하며 그 입장을 이해해 줌.	③

ⓓ 들은 내용 확인하기

- 들은 내용을 확인하여 일목요연하게 다시 정리함.	④

ⓔ 비언어적 표현 활용하기

- 웃음을 보이는 행동을 통해 상대방에 대한 감사의 뜻을 표함.	⑤

3. 다음 대화에 나타난 ‘유정’의 고민을 해소하기 위한 조언으로 적절한 것은?

	수희：과제 발표 준비는 다 했니? 유정：응. 준비는 거의 다 된 것 같은데 왠지 불안해. 수희：매일 도서관에 가면서 열심히 발표 준비하던데 뭐가 불안해? 유정：어제 선생님께서 말씀해 주셨는데 이번 발표 때 우리 학교 선생님들뿐만 아니라 다른 학교 선생님들도 많이 참관하시나 봐. 그러니 더 불안할 수밖에 없잖니? 수희：그냥 모두 우리 학교 선생님들이라고 생각하면서 발표하면 좀 편안해지지 않을까? 유정：그건 좋은데, 우리 학교 선생님들께는 나중에 또 발표할 기회가 있겠지만 다른 학교 선생님들께는 다시 발표할 기회가 없잖아. 그러니 내일 발표는 한 치의 흐트러짐도 없이 완벽하게 해 내고 싶어. 수희：흠……. 그렇게 생각하니 부담이 많이 되겠다. 유정：휴……. 오늘 밤은 잠이 잘 안 올 것 같아. 모든 사람이 만족하는 훌륭한 발표가 되어야 하는데. 정말 큰일 났다.

① 청중이 우호적이지 않을 거라고 미리 걱정하지 마. 네가 발표를 진정성 있게 하면 모두 잘 호응해 줄 거야.

② 과거의 실수에 과도하게 집착하면 오히려 더 불안해져. 실수는 빨리 잊고 긍정적인 생각으로 발표에 임해 봐.

③ 자신의 능력을 너무 과신하면 안 돼. 예상치 못한 지적을 받고 당황할 수도 있으니 항상 겸손한 태도를 보여야 해.

④ 발표를 무조건 회피하려고만 하면 다음에는 어떻게 하겠어? 마음의 여유를 갖고 차분하게 준비한 내용을 발표해 봐.

⑤ 실수하지 말아야 한다는 강박 관념에서 벗어나도록 해. 자신의 생각과 의견을 알릴 좋은 기회라고 생각하고 편안하게 발표하도록 해.

4. 두 학생의 발언 중 제시된 단계별 조건에 적합하지 않은 것은?

	남학생：‘문학의 날’ 행사 장소를 학급별로 선정하라고 했더니, 대부분의 학급이 학교 안에서 행사를 진행하려는 것 같아. 그런데 이번 학급 회의 때 투표한 결과를 보면, 우리 반은 야외로 나가자는 학생이 절반을 넘어. 오늘 이렇게 모이자고 한 건, 학급 임원인 우리가 학생들의 의견을 받아들여 구체적인 계획을 세워야 하지 않을까 해서야. 여학생：절반이 넘는 학생이 원하고 있긴 하지만 원하지 않는 학생들도 적은 숫자는 아니야. 제대로만 된다면 야외 행사만큼 좋은 단합의 기회가 없다는 건 나도 알아. 하지만 반대하는 학생도 절반에 가까운데 그대로 진행한다는 건 무리라고 생각해. 남학생：학생들이 야외 행사를 반대하는 이유는 야외 행사가 재미없다는 생각 때문이야. 우리가 재미있고 다양한 프로그램을 기획한다면 야외 활동을 반대할 학생들이 없을 거야. 여학생：야외 행사를 찬성하지 않는 학생들 중에는 버스나 전철을 타고 한 시간 이상 가야 하는 일에 부정적인 학생들도 많아. 많은 학생들의 동의를 얻고 싶다면 프로그램에만 신경 쓸게 아니라 시간 관리에도 신경 써야 해. 적당한 거리의 장소를 찾아보고 평상시 수업이 끝나는 시간 안에는 모든 프로그램을 마칠 수 있도록 한다면 학생들의 부담을 덜 수 있지 않을까? 남학생：중학교 때도 야외 행사를 진행해 본 적이 있는데 처음에는 반대하는 학생들도 있었지만 실제로 재미있게 야외 활동을 하고 나니까 모두들 좋은 단합의 기회였다며 좋아했어. 학생들의 상황에 맞춰서 여러 가지 사항들을 고려해 야외 행사를 진행한다면 불만은 사라질 거야. 그러니까 너도 부정적인 결과보다는 긍정적인 결과를 먼저 생각해 봐. 여학생：어제 정미가 그러는데 작년에 정미네 반도 절반 정도가 찬성을 해서 야외 활동을 갔었대. 하지만 많은 학생들이 마음을 열지 않은 채 투덜거리는 바람에 제대로 행사를 진행하지 못했나 봐. 학생들은 다양한 의사를 지니고 있었는데 과반수라는 이유로 야외 행사를 강행한 게 문제였던 거야. 그러니까 너도 숫자가 많다는 것만 너무 강조하지 말고 학생들의 다양한 의견에 대해 다시 한번 깊이 생각해 봐.

단계		조건		발언
입장 표명하기		근거를 제시하며 말한다.	↗ ↘	남학생의 입장 표명 여학생의 입장 표명	… ①
↓
반론 제시하기		상대 입장에 대해 반론한다.	↗ ↘	남학생의 반론 제시 여학생의 반론 제시	… ② … ③
↓
상대 설득하기		구체적인 사례를 들어 설득한다.	↗ ↘	남학생의 설득 여학생의 설득	… ④ … ⑤

5. 다음 연설에서 후보자가 청중의 공감을 이끌어 내기 위해 사용한 전략으로 가장 적절한 것은?

	시민 여러분! 반갑습니다. 저는 이번 △△시 국회의원 선거에 출마한 기호 3번 □ □ □이라고 합니다. 여기 계신 여러분께서는 시민으로서 마땅히 가져야 할 소중한 권리를 행사하시는 데 조금이나마 도움을 얻고자 제 이야기를 들으러 와 주신 줄로 압니다. 귀중한 시간을 내주셔서 거듭 감사드리며, 이번 선거에 임하는 제 각오를 말씀드리고자 합니다. 1776년 7월 4일 미국 대륙 회의가 영국으로부터의 독립을 선언하며 공포한 ‘독립 선언서’에는 ‘모든 사람은 나면서부터 평등하고, 신도 간섭할 수 없는 중요한 권리를 지닌다.’라고 명시되어 있습니다. 그중에 가장 중요한 권리가 생명과 자유, 행복을 추구할 수 있는 권리인데요, 한 나라의 국민이라면 마땅히 자신의 권리를 찾아 그것을 행사할 권리가 있습니다. 생명과 자유, 행복 추구를 위해서는 무엇보다 정부가 바로 서서 민주주의를 구현해야 합니다. 이 점은 아마 여러분들께서도 크게 이의가 없으실 줄 압니다. 또한 민주주의 실현과 더불어 국민들의 삶과 직결되는 경제 또한 정부의 역할과 책임이 중요한 부분입니다. 그런데 여러분, 지금 우리의 민주주의와 경제 상황은 어떻습니까? 바로 장기화된 경기 침체로 인해 불안한 경제 상황은 민주주의의 근간이 되는 국민의 기본적 인권마저 앗아가고 있습니다. 제가 여러분들께 말씀드리고자 하는 것은 현재의 경제 위기를 극복하는 데 최선을 다해 여러분들의 인권과 자유와 행복을 지켜드리겠다는 것입니다. 이를 위해 저는 시민 여러분들과 힘을 합쳐 현재의 경제 위기를 극복할 방안을 모색하고 우리 시의 경기 활성화를 위해 열심히 노력할 것을 약속드립니다.

① 개인적 친밀감을 강조하여 청중과의 유대 의식을 조성한다.

② 예상되는 반론을 거론하고 이에 대한 논리적 허점을 지적한다.

③ 의견이 일치하지 않는 사안을 제시하고 이에 대한 동의를 구한다.

④ 청중 모두가 공유하는 신념이나 가치를 강조하여 공감대를 형성한다.

⑤ 거부감이 생길 수 있는 주제에 대해 유머를 통해 자연스럽게 접근한다.

[6~7] <보기>는 학교 신문에 ‘학교 축제의 활성화 방안’에 대한 글을 쓰기 위한 계획이다. 물음에 답하시오.

		<보기>
	○ 현황：매년 학교 축제에 대한 학생들의 참여가 낮고, 축제가 형식적으로 열리고 있음. ○ 문제의식：축제에 구경거리, 놀 거리가 없어서인지, 아니면 학생들의 관심도가 낮아서인지 의문의 듦. ○ 원인 조사：우리 학교 축제의 프로그램 내용, 축제가 활성화된 다른 학교의 축제 프로그램 내용, 학교 축제에 대한 학생들의 의식 조사 ○ 조사 결과：우리 학교의 축제 프로그램은 축제가 활성화된 다른 학교와 비슷한 수준으로 조사됨. 축제를 준비하는 학생들은 재미를 느끼지 못한 채 의무적으로 참여함. 대부분의 학생들은 지금까지 그랬던 것처럼 학교 축제는 으레 재미가 없을 것이라고 생각함. ○ 결과 분석：학교 축제가 형식적으로 열리는 이유는 준비하는 학생과 참여하는 학생 모두 축제에 대한 주인 의식과 열정이 부족하기 때문임. ○ 서술 방향：[ ㉠ ]

6. <보기>의 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 학교 축제의 중요성과 필요성을 언급하고, 학교 축제가 공동체 사회의 발전에 이바지 할 수 있음을 인식시킨다.

② 축제가 활성화된 다른 학교 축제의 프로그램을 조사하여, 우리 학교의 축제에서 활용할 수 있는 프로그램을 구체적으로 소개한다.

③ 학생들의 축제 참여가 저조함을 언급하고, 그 이유가 학생들이 축제보다는 학업에 더욱 많은 관심을 가지고 있기 때문임을 알린다.

④ 학교 축제가 활성화되지 못한 원인이 축제에 대한 학생들의 주인 의식과 열정 부족 때문임을 밝히고, 이를 개선하기 위한 구체적인 방안을 제시한다.

⑤ 학생들이 축제에 적극적으로 참여할 마음은 있지만 실제로 참여할 수 있는 방법을 몰라 주저하고 있음을 지적하고, 각 동아리에서 축제 홍보를 강화하도록 촉구한다.

7. <보기>와 <조건>을 함께 고려하여 글을 쓸 때, 글의 ‘처음’부분에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

		<조건>
	○ ‘현황’과 ‘문제의식’을 반영할 것. ○ 다른 사례를 활용하여 문제점을 부각할 것. ○ 내용을 강조하기 위해 물음의 형식을 사용할 것.

① 비슷한 시기에 열렸던 ◇◇학교의 축제가 열렬한 호응을 받은 것과 비교하면 우리 학교 축제는 학생들의 참여가 너무 적었습니다. 무엇이 문제일까요?

② 우리 학교 축제에서 가장 볼 만한 것은 무엇인가요? 또 즐길 만한 것은 무엇인가요? 어제 열렸던 우리 학교의 축제에서 말입니다. 학교 축제에 대한 학생들의 관심이 낮은 이유를 짚고 넘어갈 필요가 있습니다.

③ 우리 학교 축제는 매년 너무나 형식적으로 열리고 있습니다. 축제의 내용이 부실하기 때문이라는 분석도 있고, 축제에 대한 학생들의 관심도가 부족하기 때문이라는 분석도 있습니다. 앞으로 축제를 활성화하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?

④ 드디어 올해도 축제의 계절이 돌아왔습니다. 하지만 그동안의 우리 학교 축제를 생각해 보면 그다지 기대가 되지 않습니다. 작년 축제도 다른 해의 축제처럼 형식적으로 열렸던 기억이 남아 있습니다. 하루빨리 이번 학교 축제를 활성화하기 위한 해결책을 찾아야 할 때입니다.

⑤ 어제 ○○학교 축제가 있었습니다. 학생들의 참여가 낮은 우리 학교의 축제와는 달리 학생들 모두가 참여하여 함께 즐긴 성공적인 축제였다고 합니다. 이러한 차이가 나는 이유는 무엇일까요? 우리 학교 축제 프로그램에 문제가 있어서일까요? 아니면 학생들의 관심도가 낮아서일까요?

8. <보기>를 <조건>에 따라 작문 상황을 바꾸어 글을 쓸 때, 구상한 내용으로 적절한 것은?

		<보기>
	사실 이즈음의 신록에는, 우리의 마음에 참다운 기쁨과 위안을 주는 이상한 힘이 있는 듯하다. 신록을 대하고 있으면, 신록은 먼저 나의 눈을 씻고, 나의 머리를 씻고, 나의 가슴을 씻고, 다음에 나의 마음의 구석구석을 하나하나 씻어 낸다. 그리고 나의 마음의 모든 티끌 ― 나의 모든 욕망(欲望)과 굴욕(屈辱)과 고통(苦痛)과 곤란(困難)이 하나하나 사라지는 다음 순간, 별과 바람과 하늘과 풀이 그의 기쁨과 노래를 가지고 나의 빈 머리에, 가슴에, 마음에 고이고이 들어앉는다. 말하자면, 나의 흉중(胸中)에도 신록이요, 나의 안전(眼前)에도 신록이다. 주객일체(主客一體), 물심일여(物心一如)라 할까, 현요(眩耀)하다 할까, 무념무상(無念無想), 무장무애(無障無헆), 이러한 때 나는 모든 것을 잊고, 모든 것을 가진 듯이 행복스럽고, 또 이러한 때 나에게는 아무런 감각의 혼란(混亂)도 없고, 심정의 고갈(枯渴)도 없고, 다만 무한한 풍부의 유열(愉悅)과 평화가 있을 따름이다. - 이양하, ‘신록예찬’ 중에서

		<조건>
	○ 글의 목적을 바꿀 것. ○ 예상 독자를 분명하게 밝힐 것. ○ 대상에 대한 글쓴이의 생각을 활용하여 주제를 드러낼 것.

① 나무를 통해 불순한 것이 정화되는 점을 활용하여, 삶에 지친 사람들에게 새로운 삶의 희망을 주는 서정적인 글을 쓰면 좋겠어.

② 자연과 인간이 하나가 될 수 있다는 점을 활용하여, 인간이 자연과 조화를 이루며 살아가고 있는 실제 사례를 조사하여 알려 주는 글을 쓰면 좋겠어. →예상 독자가 분명하지 않음

③ 아름다운 자연에 감동하는 모습을 활용하여, 소중한 자연을 보존할 수 있도록 이익을 얻으려고 자연을 무분별하게 훼손하는 기업들을 비판하는 글을 쓰면 좋겠어.

④ 자연의 영원함에 비해 인간은 유한하다는 점을 활용하여, 방황하는 청소년들에게 학창 시절은 다시 돌아오지 않으므로 헛되이 보내지 말라고 설득하는 글을 쓰면 좋겠어.

⑤ 자연 속에서 기쁨과 평화를 얻고 있는 점을 활용하여, 시험 공부에 지친 친구에게 생활의 활력을 되찾을 수 있도록 가까운 수목원에 대한 정보를 소개하는 글을 쓰면 좋겠어.

[9~10] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

○ 글쓰기 과제：다음 광고를 보고, 광고에 담긴 의미를 생각하며 글을 써 보자.

○ 과제 수행 계획 세우기

오늘 작문 시간에 받은 글쓰기 과제는 ‘광고를 보고 글로 표현하기’이다. 과제로 주어진 광고의 내용이 공공장소에서의 예절에 관한 것이니까, 일반 사람들에게 공공장소 예절의 필요성에 대해 주장하는 글을 써야겠다. 이를 위해 광고에 나온 사례뿐만 아니라 이와 유사한 사례도 조사하면 좋을 것 같다. 공공장소에서 다른 사람들로 인해 피해를 입었던 경험을 언급하고, 그런 상황이 일어나는 원인을 분석한 후, 이를 개선하기 위한 방안을 제시하며 마무리해야겠다. 글을 다 쓴 후에는 원래 계획대로 글을 썼는지 확인해야겠다.

○ 학생의 글

공공장소 예절의 필요성

공공장소의 뜻을  찾아보면 ‘사회의 여러 사람 또는 여러 단체에 공동으로 속하거나 이용되는 곳.’으로 풀이되어 있다. 즉, 공공장소는 공원, 길거리, 식당, 도서관 등 여러 사람들이 함께 이용하는 공간인 것이다. ㉡그리고 공원에서 다른 사람에게 혐오감이나 두려움을 줄 수 있는 애완동물을 풀어 놓거나, 길을 가다가 담배꽁초를 함부로 버려서 뒤에 오는 사람을 놀라게 ㉢되거나, 식당에서 분잡하게 뛰어노는 아이들을 방치해서 주변 사람들의 식사를 방해하는 등 다른 사람을 배려하지 않는 행동을 하는 사람들이 많다. ㉣이런 행동들은 모두 다른 사람을 헤아리지 않은 행동이라고 할 수 있다. 살기 좋은 사회가 되기 위해서는 서로를 배려하는 시민 의식이 필요하다. ㉤아무리 경제적으로 잘 살게 된다하더라도 다른 사람을 배려하지 않고 자신의 입장만을 생각하며 살아간다면 과연 이런 사회를 살기 좋은 곳이라고 말할 수 있을까?

㉠

9. 학생의 ‘과제 수행 계획 세우기’에서 언급한 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 어떠한 순서로 주요 내용을 써 내려갈 것인가?

② 누구를 대상으로 하여 어떤 주제로 쓸 것인가?

③ 글쓰기 계획이 잘 실행되었는지 확인하였는가?

④ 어떠한 자료를 추가하여 내용을 구성할 것인가?

⑤ 글의 내용을 어떻게 효과적으로 표현할 것인가?

10. ㉠~㉤을 고쳐 쓰기 위한 방안으로 적절하지 않은 것은?

① ㉠에는 문맥적 의미를 분명히 하기 위해 ‘사전에서’를 추가한다.

② ㉡은 앞뒤의 문장을 자연스럽게 이어 주지 못하므로 ‘그런데’로 바꾼다.

③ ㉢은 능동과 피동의 관계를 고려하여 ‘하거나’로 수정한다.

④ ㉣은 앞의 문장과 중복되는 내용이므로 삭제한다.

⑤ ㉤은 문장 내의 호응 관계를 고려하여 ‘설마’로 수정한다.

11. <보기 1>을 근거로 <보기 2>를 탐구한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보기 1>
	어떤 형태소가 다른 형태소와 결합할 때, 그 환경에 따라 발음이 달라지는 현상을 음운의 변동이라고 한다. 음운의 변동에는 어떤 음운이 형태소의 끝에서 다른 음운으로 바뀌는 교체, 한쪽의 음운이 다른 쪽 음운의 성질을 닮는 동화, 두 음운이 하나의 음운으로 줄어드는 축약, 두 음운 중에서 어느 하나가 없어지는 탈락, 형태소가 합성될 때에 그 사이에 음운이 덧붙는 첨가 등이 있다.

		<보기 2>
	ㄱ. 넘어진 아이는 손은 물론 무릎도 까졌다. ㄴ. 형이 식탁에 앉아서 우유를 마시며 빵을 먹는다. ㄷ. 환한 미소를 지으니 네 얼굴이 더 예뻐 보인다. ㄹ. 이산가족이 상봉하는 장면을 보니 콧날이 시큰해졌다. ㅁ. 오늘따라 강가에서 물고기가 많이 잡혔다.

① ㄱ의 ‘무릎’은 받침 ‘ㅍ’이 대표음 ‘ㅂ’으로 교체되어 발음된다.

② ㄴ의 ‘먹는다’는 ‘먹’의 ‘ㄱ’이 뒤에 오는 비음 ‘ㄴ’의 영향을 받아 비음인 ‘ㅇ’으로 동화된다.

③ ㄷ의 ‘지으니’는 ‘짓다’의 ‘ㅅ’이 모음 어미 ‘으니’ 앞에서 탈락된 것이다.

④ ㄹ의 ‘콧날’은 ‘코’와 ‘날’이 만나 합성어가 되면서 ‘ㄴ’이 첨가되어 발음된다.

⑤ ㅁ의 ‘많이’는 겹받침 ‘ㄶ’이 ‘ㄴ’으로 축약되어 발음된다.

12. <보기>를 참고하여 접두사가 결합된 파생어를 활용하여 문장을 만들 때, 적절하지 않은 것은?

		<보기>
	• 날-：‘지독한’의 뜻을 더하는 접두사 → 그는 가진 것 없는 사람들을 협박하여 돈을 빼앗는 날강도 같은 놈이다.

① 군-：‘쓸데없는’의 뜻을 더하는 접두사 → 아무리 어려운 부탁이라도 그는 군말 없이 받아 주었다.

② 엿-：‘몰래’의 뜻을 더하는 접두사 → 나는 부엌에서 몸을 웅크리고 그들이 싸우는 소리를 엿들었다.

③ 맨-：‘다른 것이 없는’의 뜻을 더하는 접두사 → 언니는 추운 겨울에도 짧은 치마에 맨다리를 드러내고 다녔다.

④ 겉-：‘어울리거나 섞이지 않고 따로’의 뜻을 더하는 접두사 → 광장의 무리는 겉대중으로도 백 명은 족히 넘어 보였다.

⑤ 새-：‘매우 짙고 선명하게’의 뜻을 더하는 접두사 → 아무리 조심을 해도 우리들의 발바닥은 금세 새까맣게 더러워져 버리고는 했다.

13. <보기>는 ‘재다’의 의미를 학습하기 위해 활용한 사전의 일부분이다. 탐구 결과로 적절하지 않은 것은?

		<보기>
	재다1 □ 【…을】 【-ㄴ지를】 ㉠ 자, 저울 따위의 계기를 이용하여 길이, 너비 등의 정도를 알아보다. ¶ 누구 키가 더 큰지를 알아보기 위해 직접 재 보았다. ㉡ 여러모로 따져 보고 헤아리다. ¶ 이것저것 재다 보니 기회를 놓쳤다. 재다2 □ 【…을 …에】 ㉠ 물건을 차곡차곡 포개어 쌓아 두다. ¶ 안 보는 책을 구석에 재어 놓았다. ㉡ 고기 따위의 음식을 양념하여 담아 두다. ¶ 쇠고기를 양념에 재어 놓았다. 재다3 □ ㉠ 동작이 재빠르다. ¶ 약속 시간이 다 되어 걸음을 재게 걸었다. [속담] 잰 놈 뜬 놈만 못하다. (일은 빨리 마구 하는 것보다 천천히 성실하게 하는 것이 더 낫다는 말) ㉡ 참을성이 모자라 입놀림이 가볍다. ¶ 자넨 입이 너무 재서 탈이야.

① ‘재다1’, ‘재다2’, ‘재다3’은 별개의 표제어로 기술된 것으로 보아 동음이의어이다.

② ‘재다2’의 의미를 지닌 유의어로 ‘쟁이다’를 들 수 있다.

③ ‘재다2’의 ㉠에 해당하는 용례로 ‘인삼을 꿀에 재어 놓았다.’를 추가할 수 있다.

④ ‘재다3’의 속담은 ‘재다’와 ‘뜨다’의 반의 관계를 이용한 것으로 볼 수 있다.

⑤ ‘재다3’의 ㉡의 의미로 사용할 경우 ‘(입이) 싸다’라는 말로 바꿔 쓸 수 있다.

14. <보기 1>을 참고하여 <보기 2>의 ㉠~㉤을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보기 1>
	국어의 문장은 종결 표현에 따라 그 문장 전체의 의미와 느낌이 달라진다. 이러한 국어의 종결 표현은 종결 어미를 통해 구체적으로 실현된다. 따라서 말하는 사람은 적절한 종결 어미를 선택함으로써 자신의 생각이나 느낌, 심리적 태도를 표현할 수 있다.

		<보기 2>
	• 영서는 지금 집에 있다. ㉠ • 영서는 지금 집에 있지. ㉡ • 영서는 지금 집에 있네. ㉢ • 영서는 지금 집에 있으리라. ㉣ • 영서는 지금 집에 있더라. ㉤

① ㉠의 ‘-다’에는 화자의 특별한 심리적 태도가 반영되어 있지 않다.

② ㉡의 ‘-지’는 자신이 말하는 내용을 확신하고 있을 때 사용할 수 있다.

③ ㉢의 ‘-네’는 직접적인 관찰 없이 깨닫게 된 내용을 말할 때 사용할 수 있다.

④ ㉣의 ‘-리라’는 확실하지 않은 내용을 추측하여 말할 때 사용할 수 있다.

⑤ ㉤의 ‘-더라’는 화자가 직접 확인하여 알고 있는 내용을 말할 때 사용할 수 있다.

15. <보기 1>을 바탕으로 <보기 2>의 ㄱ~ㅂ을 탐구한 내용으로 적절한 것은?

<보기 1>

국어에서 높임법은 높이는 대상이 누구인가에 따라 주체 높임법, 객체 높임법, 상대 높임법으로 나뉜다. 그리고 높임의 대상에게만 사용할 수 있는 어휘를 사용함으로써 대상을 높이는 어휘 높임법이 있다.

주체 높임법	말하는 이가	서술의 주체에 대하여	높임의 태도를 나타낸다.
객체 높임법		문장의 목적어나 부사어가 지시하는 대상에 대하여
상대 높임법		듣는 이에 대하여

		<보기 2>
	ㄱ. 승준이가 동생을 데리고 공원에 갔어. ㄴ. 지우야, 승준이는 할아버지를 모시고 공원에 갔어. ㄷ. 어머니께서 승준이를 데리고 공원에 가셨어요. ㄹ. 승준아, 선생님께서 너 지금 교무실로 오라셔. ㅁ. 승준씨, 과장님께서는 벌써 도착하셨어. ㅂ. 할머니, 승준이가 할머니 드시라고 과일을 사 왔어요.

① ㄱ과 달리 ㄴ은 듣는 이에 대한 높임을 드러내기 위해 어휘 ‘모시고’를 사용했군.

② ㄱ과 달리 ㄷ은 주체를 높이기 위해 주격 조사 ‘께서’, 선어말 어미 ‘-시-’를 사용했군.

③ ㄱ과 달리 ㄹ은 말하는 이와 듣는 이의 관계를 고려하여 선어말 어미 ‘-시-’를 사용했군.

④ ㄱ과 달리 ㅁ은 문장의 부사어를 높이기 위해 접미사 ‘-님’을 사용했군.

⑤ ㄱ과 달리 ㅂ은 듣는 이와 문장의 주체를 동시에 높이기 위해 ‘-요’를 사용했군.

[16~19] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

지금부터 2,500년 전의 고대 그리스와 중국은 인간을 바라보는 관점과 사회 구조 면에서 매우 달랐을 뿐만 아니라, 철학과 문명에서도 서로 ㉠극명한 대조를 이루고 있었다. 고대 그리스 철학자들은 우주를 개별적이고 독립적인 사물들의 조합으로 생각했지만, 고대 중국 철학자들은 우주를 하나의 연속적인 사물로 ㉡간주했다. 같은 나무 조각이라도 중국 철학자들에게는 하나의 연속적인 물질이었지만, 그리스 철학자들에게는 미세한 입자들의 결합이었다. 고대 중국과 그리스 철학자들 사이의 이와 같은 차이는 현대 동양인과 서양인 사이에서도 발견된다.

인지 심리학자인 무츠미 이마이와 디드레 겐트너는 두 살이 채 안 된 아이들에서부터 성인에 이르기까지 다양한 연령대의 동양인과 서양인을 대상으로 다음과 같은 실험을 했다. 먼저 코르크*로  만든 피라미드 모양의 도형을 보여 주고, 그 대상의 이름을 ‘닥스(Dax)’라고 알려 주었다. 하지만 ‘닥스’는 실제로는 존재하지 않는 것으로, 실험자가 ㉢임의로 만들어 낸 이름이었다. 그런 다음 두 개의 다른 물체를 보여 주었는데, 하나는 피라미드 모양이지만 하얀 플라스틱으로 만들었고, 다른 하나는 먼저 보여 준 도형과 재료는 같은 코르크였지만 모양이 달랐다. 그러고 나서 어떤 것이 ‘닥스’인지 사람들에게 고르게 했더니, 서양인들은 주로 같은 모양을 하고 있는 물체를 선택했고, 동양인들은 같은 재료로 만들어진 물체를 선택했다. 이러한 차이는 성인은 물론, 심지어 두 살짜리 아이들에게서도 나타났다. 이것은 곧 서양인과 동양인은 서로 다른 세상을 보고 있다는 것을 의미한다. 즉, 서양인은 개별적인 사물을 보고 있고, 동양인은 연속적인 사물을 보고 있는 것이다.

한 동양인 심리학자는 ‘동양인들은 더 넓은 각도의 렌즈로 세상을 본다.’라는 가설을 세우고 이를 ㉣검증하기 위해 아주 단순하면서도 인상적인 실험을 실시했다. 실험에는 동서양의 대학생들이 참여했다. 그는 실험 참가자들에게 컴퓨터 화면을 통해 물속 장면을 담은 애니메이션을 보여 주었다. 화면의 중앙에는 초점의 역할을 하는 커다란 물고기가 한 마리 있었고, 주위에는 다른 수중 생물들과 수초, 자갈, 물거품 등이 함께 제시되었다. 화면을 두 번씩 본 후 참가자들은 자신이 본 것을 회상해 보라는 지시를 받았다. 그 결과, 서양인 대학생들과 동양인 대학생들 모두 중앙의 초점 역할을 했던 물고기를 동일한 정도로 언급했으나, 배경 요소(물, 바위, 물거품, 수초, 다른 생물들)에 대해서는 동양인 대학생들이 서양인 대학생들보다 60% 이상 더 많이 언급했다. 뿐만 아니라 동양인 학생들은 서양인 학생들에 비해 개별적인 물고기보다 전체적인 관계를 더 언급하는 경향을 보였다. 이렇게 볼 때 동양인들은 사물과 전체적 ㉤맥락을 연결시켜 지각하는 경향이 있고, 따라서 전체에서 특정 부분을 떼어 독립적으로 바라보는 것을 낯설어한다. 반면에 서양인들은 사물과 그 범주*에만 초점을 두고 주변 맥락에는 무관심한 경향이 있기 때문에, 사건과 사건 사이의 관계에 대해 상대적으로 덜 민감한 편이다.

지문 어휘 풀이

* 코르크(cork)：코르크나무의 겉껍질과 속껍질 사이의 두껍고 탄력 있는 부분. 또는 그것을 잘라 가공한 것.

* 범주(範疇)：동일한 성질을 가진 부류나 범위.

16. 윗글에 나타난 인지 심리학적 실험들의 전제로 가장 적절한 것은?

① 인간의 사고방식은 필연적으로 변화를 겪는다.

② 인간의 인식 능력은 본질적인 한계를 지니고 있다.

③ 인간의 문화와 사고방식은 상호 보완적 관계에 있다.

④ 인간의 삶에는 보편적인 사고의 원리가 내재되어 있다.

⑤ 인간의 사고방식은 문화에 따라 근원적으로 다를 수 있다.

17. 윗글의 내용을 참고하여 <보기>의 과제 수행 결과를 예상한 것으로 가장 적절한 것은?

		<보기>
	• 과제：위 그림을 관련 있는 것끼리 묶을 것 • 대상：[A] 한국인 학생, [B] 미국인 학생 ㉮ ㉯ ㉰

[A]	[B]	[A]	[B]

①	㉮	㉯	②	㉮	㉰

③ ㉯	㉮	④	㉯	㉰

⑤ ㉰	㉮

18. 윗글을 바탕으로 <보기>의 논평을 완성하고자 할 때, 빈칸에 들어갈 말로 적절한 것은?

		<보기>
	• 개요：2007년 4월 16일 미국 버지니아 공대에서 한국계 미국인의 총기 난사 사건이 발생했을 때, 한국 대통령은 세 차례나 유감의 뜻을 표했고, 주한 미국 대사관 앞에서도 사과의 뜻을 전달하는 촛불 집회가 열렸다. 그러나 미국인들은 이와 같은 한국인들의 반응을 이해하기 힘들어 했다. • 논평：이 사건에 대한 미국인들의 반응에는 을(를) 더 중시하는 서양적 사고방식이 반영되어 있다.

① 전체적인 관계	② 개별적인 사물

③ 개체 간의 상호 작용	④ 사건 간의 영향 관계

⑤ 주변 맥락과의 관계

19. ㉠~㉤의 사전적 의미로 적절하지 않은 것은?

① ㉠：매우 분명함.

② ㉡：속내를 꿰뚫어 알아차림.

③ ㉢：일정한 기준이나 원칙 없이 하고 싶은 대로 함.

④ ㉣：검사하여 증명함.

⑤ ㉤：사물 따위가 서로 이어져 있는 관계나 연관.

[20~23] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 이 세상에 살아 있는 모든 생물에는 생명 활동을 주관하는 기본 틀이 있는데, 이것을 만들어내는 정보가 바로 DNA*이다. 생물학에서는 모든 생물이 유전자 정보의 활용도에 따라 그 운명이 달라진다고 본다. 즉, 일정한 염기* 서열로 되어 있는 DNA가 유전자라고 할 때 ㉠그 서열은 이미 선조 때부터 대부분 고정되어 자손에게 물려 내려오고 있으므로, 운명적으로 결정되어 있다고 할 수 있다. 그런데 선천적인 유전자가 모든 것을 결정한다면 우리의 운명은 너무나 단순할 것이다. 이에 대해 우선 인간의 운명에 있어 환경적 요인은 작용하지 않는가라는 의문을 가질 수 있다.

(나) 실제로 유전자가 각 개체를 만드는 기본 정보는 가지고 있지만, 이 유전자가 제때에 올바른 기능을 할 수 있느냐 아니냐는 그 유전자가 처한 당시의 환경적 자극에 의해 크게 좌우된다. 유전자 자체가 운명을 지배한다기보다는 유전자가 어떤 환경에서 어떤 영향을 받아 작동하는지에 따라 개체의 운명이 달라지는 것이다. 유전자가 정해진 염기 서열에 따라 정해진 기능을 하는 단백질을 만드는 기본 정보를 갖고 있기는 하지만, 이것을 만드느냐 안 만드느냐는 필요에 따라 결정되기 때문이다. 인간을 비롯한 모든 생물체는 매우 경제적으로 유전자를 사용하기 때문에 외부에서 들어오는 요구에 따라 유전자를 작동시킨다. 자극은 유전자를 움직이는 주된 요소이다.

(다) 그러므로 우리의 운명은 우리가 그 유전자를 어떻게 사용하느냐에 따라 결정될 수 있다. 원래의 유전자 정보를 100% 잘 활용한다면 우리는 운명을 결정할 수 있을 것이다. 그러나 인간은 그렇게 하기가 매우 어렵다. 생각지도 못한 환경에 처할 수도 있고, 나의 의지로는 도저히 감당하지 못하는 조건에 처할 수도 있다. 다양한 생활 방식에 따라 유전자는 끊임없이 변화하는 환경 속에 있는 것이다. 그러므로 나의 운명은 유전자와 내가 살고 있는 환경에 따라 결정된다고 할 수 있다. 두 가지를 잘 조화시켜 적절한 유전자 기능을 유도하고 최적 시기에 유전자 본래 기능을 수행하게 만든다면 유전자가 우리 운명을 원천적으로 지배하지는 못할 것이다. 인간에게 무한한 잠재력이 있다는 것은 바로 유전자의 기능을 잘 끌어내 창의적인 생각과 행동을 하고, 상황에 맞는 적절한 대처를 하는 지혜가 있다는 말이다.

(라) 어쨌든 모든 생명체의 고유한 정보인 유전자 DNA의 서열은 끊임없이 후대에 물려 내려지고 이 중 일부는 변형된다. 이 변화가 환경에 의해 일어난다고 할 때, 진화적 개체의 발전은 유전자를 좋은 쪽으로 변화시키는 환경적 자극에 의해 가능하다. 유전자에 의해 지배당하는 것이 아니라 유전자를 현명하게 작동시켜 우생학적*으로 보다 나은 인간이나 생명체로 발전할 수 있는 것이다.

(마) 또한 나와 똑같은 복제 인간은 있을 수 없다. 왜냐하면 만약 현재의 내 세포 안에 있는 DNA를 가진 핵을 떼어 내어 복제할 수 있는 개체에 넣어서 성공적으로 아기를 탄생시켰더라도, 그 유전자가 처해 있는 환경은 내가 아기였을 때의 환경과 시대적으로 모든 면에서 다르기 때문에 기능이 달라질 확률이 크다. 그러므로 나와 똑같은 운명을 가진 개체로 살기는 어렵다. 어딘가 유전자 기능의 차이가 생기게 되고 이로써 나와는 다른 존재가 된다. 이처럼 유전자 DNA의 염기 서열 속에 담겨 있는 정보는 활용되는 정도에 따라 무한한 차이를 유도할 수 있어 다양한 특성을 지닌 생명체가 존재할 수 있게 되고 이 때문에 천차만별의 인간 및 다양한 생물이 존재하는 것이다. 그러므로 이 세상에 나와 똑같은 사람은 있을 수 없으며, 유전자가 내 운명을 전적으로 지배한다고도 볼 수 없다.

지문 어휘 풀이

* DNA：유전자의 본체. 데옥시리보스를 함유하는 핵산으로 바이러스의 일부 및 모든 생물의 세포 속에 있으며, 진핵생물에서는 주로 핵 속에 있다. 아데닌, 구아닌, 사이토신, 티민의 4종의 염기를 지니고 있으며, 그 배열 순서에 유전 정보가 들어 있어 그 정보에 해당하는 단백질을 만든다.

* 염기(鹽基)：DNA나 RNA의 구성 성분인 질소를 함유하는, 고리 모양의 유기 화합물.

* 우생학적(優生學的)：유전 법칙을 응용해서 인간 종족의 개선을 연구하는 학문에 바탕을 둔. 또는 그런 것.

20. 윗글을 통해 이끌어 낼 수 있는 내용으로 적절한 것은?

① 인간의 무한한 잠재력과 유전자는 상관이 없다.

② 똑같은 운명의 유전자를 가진 사람이 존재할 수 있다.

③ 외부 환경적 자극을 통해 유전자의 기능을 끌어낼 수 있다.

④ 유전자는 외부의 자극에 대해 긍정적 방향으로만 변화한다.

⑤ 선천적인 유전자보다는 환경적 요인이 인간의 운명을 결정한다.

21. <보기>는 윗글의 전개 과정을 정리한 것이다. (나)~(라)에 해당하는 것은?

<보기>

(가) 문제 제기	➜	(나)	➜	(다)	➜	(라)	➜	(마) 논의 정리

(나)                (다)	(라)

① 주장에 대한 근거 제시         핵심 주장 제시	부연 설명

② 문제 제기에 대한 가설 제시   가설을 검증하는 실험 제시         이론 도출

③ 문제 제기에 대한 반론 제시   반론을 통한 새로운 주장 제시    절충적 의견 제시

④ 문제 상황에 대한 해결 방법 제시   해결 방법의 한계 상황 설명	보완 방법 제시

⑤ 문제 상황에 대한 새로운 사실 제기    새로운 사실에 대한 비판	새로운 이론 제시

22. 윗글을 참고하여 <보기>를 이해한 내용으로 적절한 것은?

		<보기>
	습관적으로 술을 많이 마신다면 알코올을 분해할 일이 많아 알코올 분해에 필요한 효소가 많이 만들어진다. 이런 사람은 다량의 알코올 분해 효소가 늘 몸속에 있기 때문에 간에 부담을 주어 간의 기능이 저하되고, 면역력이 약해져서 쉽게 병에 걸린다. 따라서 똑같은 유전자를 가지고 태어났다 하더라도 간에 부담을 주는 물질을 많이 만드는 환경에 있었던 사람은 그렇지 않은 사람보다 건강한 삶을 살지 못할 가능성이 더 크다.

① 외부의 자극보다 유전자가 우리의 운명을 결정한다고 할 수 있군.

② 본래의 유전자는 외부 환경에 의해서 그 기능을 완전히 상실할 수도 있군.

③ 외부의 환경적 요인과 상관없이 유전자는 스스로의 운명을 결정한다고 할 수 있군.

④ 생명체 안에 있는 유전자 정보를 잘 활용하여 그 기능을 긍정적으로 바꾼 경우라 할 수 있군.

⑤ 사람의 운명은 몸속의 유전자를 얼마나 효율적으로 사용하는지에 따라 달라진다고 할 수 있군.

23. ㉠을 반박한다고 할 때, 그 사례로 가장 적절한 것은?

① 유전자 조작에 의해 모든 면에서 완벽에 가까운 이상적인 인간을 얼마든지 복제할 수 있다.

② 생명체의 세포는 증식 분열하는데 이때 유전자는 똑같이 두 개로 복제되어 두 세포로 나뉜다.

③ 일란성 쌍둥이는 유전자가 100% 같지만 두 사람은 지능이나 성격 등 여러 면에서 차이가 있다.

④ 사람들은 동일한 유전자로 인해 부모와 비슷한 체형과 성격을 갖게 되고 이는 자식에게까지 이어진다.

⑤ 각종 생물들이 고유의 특징을 유지하며 살아가는 것은 선조에게 비슷한 염기 서열의 유전자를 물려받았기 때문이다.

[24~27] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 강한 자기장을 가진 자석은 흔히 철심에 코일을 감아 전류를 흘려서 자기장을 얻는다. 이때 일반적인 금속으로 만든 코일은 항상 전기 저항이 있기 때문에 이로 인하여 많은 열이 발생하고 상당한 에너지 손실이 생긴다. 그래서 제안된 아이디어는 전력의 손실이 없는 초전도체를 사용하여 강한 자석을 만드는 것이다. 초전도체를 사용하면 전기 저항이 없기 때문에 에너지 손실이 없는 자석을 만들 수 있고 한번 전류를 흘리면 전원 공급이 없어도 전류를 계속 흐르게 할 수 있다.

(나) 초전도체란 무엇일까? 일부 금속 도체 또는 산화물 도체는 온도를 낮추면 물질마다 특정한 임계 온도(Tc)* 이하에서 초전도 현상이 나타난다. 이때 물질은 첫째, 전류가 흐를 때 저항이 전혀 없는 완전 도체의 성질과, 둘째, 초전도체 안에 자기장을 가하더라도 내부에는 자기장이 전혀 없는 반자성(反磁性)을 가진다. 일반적인 구리 도체 고리에 전류를 흘리면 도체의 저항 때문에 전류는 곧 열로 변하여 더 이상 흐르지 않는다. 그러나 초전도체는 저항이 없는 완전 도체이기 때문에, 초전도체로 된 고리에 한번 전류를 흘리면, 전류가 감쇠*하지 않고 계속 돌아 초전도체 고리 주위에 일정한 자기장을 지속시킨다.

(다) 이제 초전도 자석을 실은 열차가 도체 위를 고속으로 지나가는 경우를 생각해 보자. 전류가 지속적으로 흐르면 이 전류 때문에 생기는 자기장은 아래로 향한다. 곧 N극이 아래 방향이 되는 것이다. 열차가 빠른 속도로 금속판 위로 지나가면 금속판은 급격한 자기장의 변화를 겪게 되는데 이러한 외부 자기장의 변화를 억제하기 위해 금속판에는 유도 전류(와류)가 초전도 자석의 전류와는 반대 방향으로 흐른다. 이 와류에 의해서 생기는 자기장에서 N극이 위로 향하는데, 결과적으로 초전도 자석의 N극과 금속판의 N극이 서로 마주 보게 되어 밀치는 힘이 생긴다. 초전도 자석을 실은 열차가 금속판 위를 지나가는 속도가 빠르면 빠를수록 밀치는 힘 역시 커져 결과적으로 열차는 고속으로 달리면서 부상한다.

(라) 이때 해결해야 할 문제는 기차의 바퀴가 선로와 닿지 않는 상태에서 어떻게 기차가 프로펠러 없이 추진력을 얻을 수 있는가이다. 해답은 바로 선형* 모터를 활용하는 데 있다. 간단히 설명하면, 달리는 기차의 선로 양편 벽면에 추진 코일을 설치하고 여기에 삼상 교류* 전류를 흘리면 각 코일의 N극과 S극이 순간순간 바뀌게 된다. 어느 순간 벽면 코일의 S극은 열차에 설치된 초전도 자석의  N극과 당기는 힘을 작용하고 그 옆의 코일은 N극으로 초전도 자석의 N극을 밀어내어 열차를 앞으로 밀어낸다. 열차가 S극을 가진 코일을 지나면 교류의 위상이 변하여 S극을 N극으로 바꾸어 다시 열차를 밀어내는 과정이 반복되면서 열차는 추진력을 얻어 달릴 수 있다.

지문 어휘 풀이

* 임계(Tc) 온도：일정한 압력에서 기체를 액화시키는 데 필요한 최고 온도.

* 감쇠(減衰)：점점 감소하거나 줄어들게 함.

* 선형(線形)：선처럼 가늘고 긴 모양.

* 삼상 교류(三相交流)：전압과 주파수가 같고 위상이 서로 120도씩 다른 세 가지 전류나 전압을 한 조로 한 것. 이것을 송전할 때는 도선을 세 줄로 사용할 수 있으므로 발전소에서는 거의 이 방법을 사용함.

24. 윗글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 어떤 현상이 일어나는 과정과 그 원리를 설명하고 있다.

② 상반되는 주장들을 제시하고 이에 대한 절충안을 제시하고 있다.

③ 여러 이론을 제시한 후, 한 가지 이론을 집중적으로 분석하고 있다.

④ 권위 있는 전문가의 견해를 인용하여 자신의 주장을 뒷받침하고 있다.

⑤ 기존의 통념을 제시하고, 이를 반박함으로써 자신의 주장을 강화하고 있다.

25. 윗글을 읽고 <보기>에 대해 보인 반응으로 가장 적절한 것은?

		<보기>
	최근 한 기업에서 초전도 케이블의 상용화에 성공해 큰 화제가 되고 있다. 초전도 케이블은 초전도체의 특성을 활용한 것으로, 낮은 전압으로 큰 전력을 사용할 수 있기 때문에 동급 일반 전력선에 비해 크기가 작으면서도 5∼10배의 송전 효과가 있다. 이러한 장점으로 인해 초전도 케이블이 과밀화된 송·배전용 초고압 전력 케이블 시장을 빠르게 변화시킬 것으로 내다보고 있다.

① 초전도 케이블은 작은 크기로 높은 전압을 수용할 수 있기에 전기를 멀리 보낼 수 있겠군.

② 초전도 케이블은 자기장의 방향을 마음대로 조절할 수 있어서 전기를 손쉽게 보낼 수 있군.

③ 초전도 케이블은 각 코일의 N극과 S극이 고정되어 있어 안정적으로 전기를 보낼 수 있겠군.

④ 초전도 케이블은 전기 저항이 0이기 때문에 많은 양의 전기를 손실 없이 멀리 보낼 수 있겠군.

⑤ 초전도 케이블은 외부 자기장을 다른 방면으로 활용할 수 있기에 전기를 모두 수용할 수 있군.

26. 윗글을 통해 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 초전도체를 사용하면 에너지 손실이 없는 자석을 만들 수 있다.

② 초전도체 안에서는 자기장이 흐르더라도 자기성이 생기지 않는다.

③ 선형 모터는 자기 부상 열차에서 프로펠러를 강하게 돌리는 역할을 한다.

④ 초전도체는 한번 전류가 흐르면 감쇠되지 않고, 주위에는 자기장이 지속된다.

⑤ 자기 부상 열차의 추진력은 삼상 교류 전류를 통해 선로 벽면 추진 코일의 N극과 S극이 순간순간 바뀌면서 생긴다.

27. (다)의 내용을 통해 <보기>의 ㉠~㉣을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보기>
	① ㉠과 ㉢ 사이에는 반발력이 형성된다. ② ㉡은 한 번 발생하면 전원 공급 없이도 계속 유지된다. ③ ㉠과 ㉢에 의해서 각각 ㉡과 ㉣이 생겨난다. ④ ㉣은 급격한 금속판의 자기장 변화를 막기 위해 생겨난다. ⑤ ㉣이 발생하게 되면 금속판은 전자석으로 바뀌게 된다.

[28~31] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

인간의 질병을 치료하기 위해 사용하는, 인체 내부를 들여다보는 다양한 장치들이 있다. 이 장치들은 뼈의 골절 위치와 정도, 암세포의 유무와 크기, 단백질의 형성 과정 등을 알아내는 것인데 이에는 엑스레이(X-ray), 컴퓨터 단층 촬영 장치(CT), 양전자 방출 단층 촬영 장치(PET), 자기 공명 영상 장치(MRI) 등이 있다.

엑스레이는 발견 직후부터 골절 위치를 확인하는 데 사용되는 등 의사들에게 각광을 받았다. 그렇다면 엑스레이는 어떻게 발생시킬까? 전기장을 이용하여 빠르게 가속시킨 전자로 텅스텐, 몰리브덴 같은 금속을 때리면, 금속 내부의 핵이 가지고 있는 전기장에 의해 전자의 방향이 바뀌면서 엑스레이를 방출한다. 엑스레이 에너지는 가속된 전자의 에너지에 의해 결정되며 목적에 따라 다른 에너지를 갖는 엑스레이를 사용한다.

엑스레이가 인체 정보를 2차원 평면에 보여 준다면 컴퓨터 단층 촬영 장치는 2차원 평면이 합성된 3차원적 인체 정보를 보여 준다. 컴퓨터 단층 촬영 장치는 인체를 중심으로 수십 또는 수백 개의 각도에서 엑스레이를 비추고 반대 방향에서 엑스레이를 검출한다. 이 과정을 반복하면 인체의 각 층마다 인체 내부의 정보를 얻게 되면서 인체의 3차원적 정보를 얻는다.

양전자 방출 단층 촬영 장치는 양전자*를 방출하는 동위 원소*를 인체 안에 주입한 뒤 양전자와 전자가 만나 방출하는 광자*를 검출하여 영상을 얻는다. 인체 둘레에 광자를 검출하기 위한 장치를 배열하고 인체의 길이 방향으로 움직여 가면서 영상을 얻으면 많은 각도에서 전자파를 방출한 위치를 측정할 수 있어 컴퓨터 단층 촬영 장치와 유사한 방법으로 단층 촬영 영상을 얻을 수 있다.

자기 공명* 영상 장치의 원리를 이해하기 위해서는 우선 양성자*와 같은 핵자*가 지니는 물리적 특성, 스핀에 대해 알아야 한다. 스핀은 양성자가 갖고 있는 질량이나 전하량과 같은 양성자 고유의 물리량으로, 방향성을 지닌다. 인체 내부처럼 자기장이 없는 경우 핵자가 갖고 있는 스핀은 임의의 방향을 갖게 되어 무질서한 상태로 흩어져 있지만 핵자가 자기장 안에 있는 경우에는 자기장의 방향, 또는 반대 방향으로 정렬하게 된다. 자기장 반대 방향인 핵자 수와 자기장 방향인 핵자 수의 비율은 온도와 자기장의 함수로 결정되며, 열역학 법칙에 따라, 더 큰 에너지를 지니는 자기장 반대 방향의 핵자는 자기장 방향의 핵자보다 그 수가 더 적다. 이때 외부에서 이 두 핵자가 지닌 에너지 차이만큼의 에너지를 주면 자기장 방향의 핵자를 자기장 반대 방향의 핵자로 ㉠바꿀 수가 있는데, 외부에서 공급하는 그 에너지가 바로 전자파의 일종인 마이크로파이다. 즉, 에너지가 작은 핵자들을 마이크로파로 에너지가 큰 상태로 옮기면, 큰 에너지를 갖게 된 핵자가 시간이 지나 다시 작은 에너지를 가진 핵자로 돌아오면서 마이크로파를 방출하는 것이다. 에너지가 큰 핵자에서 에너지가 작은 핵자로 돌아오는 시간은 핵자의 종류, 핵자를 포함하는 주변 물질 등에 따라 다른데, 이러한 특성을 활용하면 방출된 마이크로파를 검출하여 인체의 내부를 볼 수 있다.

인체 내부를 보는 장치를 개발하기 위해서는 물리학, 수학, 화학, 생물학, 공학 등 복합적인 지식이 필요하다. 현재까지 개발된 장치들만으로는 인체 내부를 보는 데 한계가 있으므로 앞으로 더욱 많은 연구가 필요하다.

지문 어휘 풀이

* 양전자(陽電子)：전자의 반대 입자로 전자와 같은 질량을 가지며 양전기를 지니는 소립자.

* 동위 원소(同位元素)：원자 번호는 같으나 질량수가 서로 다른 원소. 양성자의 수는 같으나 중성자의 수가 다르다.

* 광자(光子)：빛을 입자로 보았을 때의 이름.

* 공명(共鳴)：양자 역학에서 입자들끼리의 충돌로 생기는 에너지의 총량이 복합 입자의 에너지 준위와 일치하는 곳에서 단면적 에너지의 극대가 나타나거나 새로운 복합 입자가 생기는 현상.

* 양성자(陽性子)：중성자와 함께 원자핵의 구성 요소가 되는 소립자의 하나. 질량은 전자의 약 1,800배이고 양전하를 가지며 전기량은 전자와 같다.

* 핵자(核子)：원자핵을 구성하는 양성자와 중성자.

28. 윗글의 중심 화제를 의문문으로 나타낼 때, 가장 적절한 것은?

① 인체 활동을 정확히 살펴보기 위해 필요한 학문에는 어떤 것이 있는가?

② 질병 치료를 위해 인체 내부를 파악하는 기기들에는 어떤 것이 있는가?

③ 인간의 질병을 치료하기 위한 의료 장비들에 적용된 과학 법칙은 무엇인가?

④ 인체의 유기적인 활동을 촉진시키기 위한 의료 장비는 어디까지 발전했는가?

⑤ 인체의 다양한 기능을 종합적으로 파악하기 위한 방법에는 어떤 것이 있는가?

29. 윗글을 읽은 후의 반응으로 적절하지 않은 것은?

① 엑스레이는 전기장이 작용하면서 방출되는 것이라고 할 수 있겠군.

② 엑스레이 장치는 엑스레이 발견 직후부터 의사들에게 유용하게 쓰였군.

③ 엑스레이보다는 컴퓨터 단층 촬영 장치가 보다 입체적인 영상을 보여 주겠군.

④ 양전자 방출 단층 촬영 장치는 양전자와 전자가 만나면서 방출하는 광자와 관련이 있군.

⑤ 컴퓨터 단층 촬영 장치는 양전자 방출 단층 촬영 장치보다 다양한 각도에서 영상을 얻는군.

30. <보기>는 자기 공명 영상 장치에서 마이크로파가 방출되는 과정을 나타낸 그림이다. 윗글을 참고하여 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보기>
	㉮ ㉯ ㉰

① ㉮는 자기장 안에 핵자들이 놓이면 일정한 방향으로 정렬되는 모습을 보여 주는군.

② ㉮의 자기장 반대 방향인 핵자수와 자기장 방향인 핵자수의 비율은 온도에 의해 결정된다고 할 수 있군.

③ ㉯는 마이크로파에 의해 자기장 방향의 핵자가 자기장 반대 방향의 핵자로 바뀌는 모습을 나타내는군.

④ ㉰는 에너지가 큰 핵자들이 일정한 시간 후에 에너지가 작은 핵자로 돌아오는 모습이군.

⑤ 자기 공명 영상 장치는 ㉰의 마이크로파를 검출해서 진단의 자료로 삼는다고 할 수 있군.

31. ㉠과 바꾸어 쓸 수 있는 말로 적절한 것은?

① 교체(交替)할	② 변모(變貌)할    ③ 변경(變更)할

④ 전(轉落)할	⑤ 전환(轉換)할

[32~35] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

꽃이

피는 건 힘들어도

지는 건 잠깐이더군.

골고루 쳐다볼 틈 없이

님 한번 생각할 틈 없이

아주 잠깐이더군.

그대가 처음

내 속에 피어날 때처럼

잊는 것 또한 그렇게

순간이면 좋겠네.

멀리서 웃는 그대여.

산 넘어 가는 그대여.

꽃이

지는 건 쉬워도

잊는 건 한참이더군.

영영 한참이더군.

- 최영미,‘선운사에서’

32. 윗글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 반어적 표현을 사용하여 화자의 생각을 드러내고 있다.

② 대조적 소재의 열거를 통해 시적 긴장감을 높이고 있다.

③ 대상을 의인화하여 대상에 대한 친근감을 드러내고 있다.

④ 시어나 시구를 반복, 변형하여 시적 정서를 부각하고 있다.

⑤ 명령형 어조를 사용하여 청자의 태도 변화를 요구하고 있다.

33. <보기>를 활용하여 윗글의 시상을 이해하고자 한다. ⓐ~ⓒ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

[자연사]		꽃이 핌	➜	꽃이 짐	➜	그 이후
[인간사]		ⓐ		ⓑ		ⓒ

① ⓐ에서 만남과 사랑을, ⓑ에서 이별을 유추할 수 있다.

② ⓐ와 ⓑ는 각각 쉽지 않음과 쉬움의 속성을 띤다는 점에서 상호 대비되고 있다.

③ ⓑ는 ‘잠깐’이라는 데에서 일시성을, ⓒ는 ‘영영’이라는 데에서 지속성을 띠고 있다.

④ ⓒ의 상황에 대한 화자의 마음이 담담한 어조를 통해 시의 주제로 표출되고 있다.

⑤ ⓒ의 상황에 대한 고백은 다시 ⓐ로 돌아가려는 의지를 암시하고 있다.

34. 윗글과 <보기>의 공통점으로 가장 적절한 것은?

		<보기>
	가야 할 때가 언제인가를 / 분명히 알고 가는 이의 뒷모습은 얼마나 아름다운가. 봄 한철 / 격정을 인내한 나의 사랑은 지고 있다. 분분한 낙화…… / 결별이 이룩하는 축복에 싸여 지금은 가야 할 때, 무성한 녹음과 그리고 / 머지않아 열매 맺는 가을을 향하여 나의 청춘은 꽃답게 죽는다. 헤어지자 / 섬세한 손길을 흔들며 하롱하롱 꽃잎이 지는 어느 날 나의 사랑, 나의 결별, / 샘터에 물 고이듯 성숙하는 내 영혼의 슬픈 눈. - 이형기, ‘낙화’

① 이별을 내적 성숙을 위한 계기로 인식하고 있다.

② 이별을 맞아 괴로워하는 심정을 직접 노출하고 있다.

③ 이별을 자연 현상에 빗대어 화자의 정서를 표현하고 있다.

④ 이별의 상황을 적극적으로 거부하는 화자의 태도가 나타나 있다.

⑤ 이별을 받아들이지만 한편으로는 상대가 돌아올 것을 바라고 있다.

[35~38] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

우리 아저씨 말이지요, 아따 저 거시키, 한참 당년에 무엇이냐 그놈의 것, 사회주의라더냐, 막걸리라더냐 그걸 하다, 징역 살고 나와서 폐병으로 시방 앓고 누웠는 우리 오촌 고모부(姑母夫) 그 양반…….

머, 말두 마시오. 대체 사람이 어쩌면 글쎄…… 내 원!

신세 간데없지요. / 자, 십 년 적공(績功)*, 대학교까지 공부한 것 풀어먹지도 못했지요, 좋은 청춘 어영부영 다 보냈지요, 신분에는 전과자라는 붉은 도장 찍혔지요, 몸에는 몹쓸 병까지 들었지요, 이 신세를 해가지굴랑은 굴속 같은 오두막집 단칸 셋방 구석에서 사시장철 밤이나 낮이나 눈 따악 감고 드러누웠군요. / 재산이 어디 집 터전인들 있을 턱이 있나요. 서발 막대 내저어야 짚검불 하나 걸리는 것 없는 철빈(鐵貧)*인데.

우리 아주머니가, 그래도 그 아주머니가, 어질고 얌전해서 그 알뜰한 남편 양반 받드느라 삯바느질이야, 남의 집 품빨래야, 화장품 장사야, 그 칙살스런 벌이를 해다가 겨우겨우 목구멍에 풀칠을 하지요. / 어디루 대나 그 양반은 죽는 게 두루 좋은 일인데 죽지도 아니해요.

우리 아주머니가 불쌍해요. 아, 진작 한 나이라도 젊어서 팔자를 고치는 게 아니라, 무슨 놈의 수난 후분*을 바라고 있다가 고생을 하는지. / 근 이십 년 소박을 당했지요.

이십 년을 섧은 청춘 한숨으로 보내고서 다아 늦게야 송장 여대치게 생긴 그 양반을 그래도 남편이라고 모셔다가는 병 수종 들으랴, 먹고살랴, 애가 진하고 다니는 걸 보면 참말 가엾어요.

그게 무슨 죄다짐이람? 팔자, 팔자 하지만 왜 팔자를 고치지를 못하고서 그래요. 죄선(朝鮮) 구식 부인네들은 다아 문명을 못하고 깨지를 못해서 그러지.

그 양반이 한시바삐 죽기나 했으면 우리 아주머니는 차라리 신세 편하리다.

심덕* 좋겠다, 솜씨 얌전하겠다 하니 어디 가선들 제가 일신 몸 가누고 편안히 못 지내요?

가만있자, 열여섯 살에 아저씨네 집으로 시집을 갔다니깐 그게 내가 세 살 적이니 꼬박 열여덟 해로군. 열여덟 해면 이십 년 아니요.

그때 우리 아저씨 양반은 나이 어리기도 했지만 공부를 한답시고 서울로, 동경으로 십여 년이나 돌아다녔고 조끔 자라서 색시 재미를 알 만하니까는 누가 예쁘달까 봐 이혼하자고 아주머니를 친정으로 쫓고는 통히 불고*를 하고……. / 공부를 다 마치고 오더니만 그담에는 그놈의 짓에 디립다 발광해 다니면서 명색 학생 출신이라는 딴 여편네를 얻어 살았지요. 그 여편네는 나도 몇 번 보았지만 쌍판대기라고 별반 출 수도 없이 생겼습디다. 그 인물로 남의 첩이야? 일색 소박은 있어도 박색 소박은 없다더니, 사실 소박맞은 우리 아주머니가 그 여편네께다 대면 월등 예뻤다우.

그래 그 뒤에, 그 양반은 필경 붙들려 가서 오 년이나 전중이*를 살았지요. 그동안에 아주머니는 시집이고 친정이고 모두 폭 망해서 의지가지없이 됐지요. / 그러니 어떻게 해요? 자칫하면 굶어 죽을 판인데. / 할 수 없이 얻어먹고 살기도 해야 하려니와 또 아저씨 나오는 것도 기다려야 한다고 나를 반연 삼아 서울로 올라왔더군요. 그게 그러니까 아저씨가 나오던 전해로군.

그때 내가 나이는 어려도 두루 날뛴 보람이 있어서 이내 구라다상네 식모로 들어갔지요. <중략>

그러고 저러고 간에 자기도 인제는 속차려야지요. 허기야 속을 차려서 무얼 하재도 전과자니까 관리나 또 회사 같은 데는 들어가지 못하겠지만 그야 자기가 저지른 일인 걸 누구를 원망할 일도 아니고, 그러니 막 벗어붙이고 노동이라도 해야지요.

대학교 출신이 막벌이 노동이라께 꼴 가관이지만 그래도 할 수 없지, 머.

그런 걸 보고 가만히 나를 생각하면, 만약 우리 증조할아버지네 집안이 그렇게 치패*를 안 해서 나도 전문학교나 대학교를 졸업을 했으면 혹시 우리 아저씨 모양이 됐을지도 모를 테니 차라리 공부 많이 않고서 이 길로 들어선 게 다행이다…… 이런 생각이 들어요.

사실 우리 아저씨 양반은 대학교까지 졸업하고도 인제는 기껏 해 먹을 게란 막벌이 노동밖에 없는데, 요 보통학교 사 년 겨우 다니고서도 시방 앞길이 환히 트인 내게다 대면 고즈카이〔小使〕만도 못하지요.

아, 그런데 글쎄 막벌이 노동을 하고 어쩌고 하기는커녕 조금 바시시 살아날 만하니까 이 주책꾸러기 양반이 무슨 맘보를 먹는고 하니, 내 참 기가 막혀!

아―니, 그놈의 것하구는 무슨 대천지원수가 졌단 말인지, 어쨌다고 그걸 끝끝내 하지 못해서 그 발광인고? / 그러나마 그게 밥이 생기는 노릇이란 말인지? 명예를 얻는 노릇이란 말인지, 필경은 붙잡혀 가서 징역 사는 놀음?

아마 그놈의 것이 아편하구 꼭 같은가 봐요. 그렇길래 한번 맛을 들이면 끊지를 못하지요.

그렇지만 실상 알고 보면 그게 그다지 재미가 난다거나 맛이 있다거나 그런 것도 아니드군 그래요. 불한당*패든데요. 하릴없이 불한당팹니다.

- 채만식

지문 어휘 풀이

* 적공(積功)：많은 힘을 들여 애를 씀.

* 철빈(鐵貧)：더할 수 없이 가난함. 또는 그런 가난.

* 후분(後分)：늙은 뒤의 운수나 처지.

* 심덕(心德)：마음을 쓰는 데서 나타나는 덕.

* 불고(不顧)：돌보지 아니함.

* 전중이：징역살이를 하는 사람을 속되게 이르는 말.

* 치패(致敗)：살림이 아주 결딴남.

* 불한당(不汗黨)：떼를 지어 돌아다니며 재물을 마구 빼앗는 사람들의 무리.

35. <보기>는 윗글의 특징을 정리한 것이다. 적절하지 않은 것은?

		<보기>
	• 인물 제시：서술자가 인물의 성격과 행동을 직접 서술하고 있다. ㉠ • 문체 - 가상의 청자를 향해 말을 하는 듯한 어조를 구사하고 있다. ㉡ - 언어유희, 비속어 등을 통해 사실성과 생동감을 높이고 있다. ㉢ - 구어체의 경어를 사용하여 독자와의 거리를 좁히고 있다. ㉣ • 구성：순차적인 시간의 흐름에 따라 사건을 전개하고 있다. ㉤

① ㉠	② ㉡	③ ㉢

④ ㉣	⑤ ㉤

36. 윗글의 등장인물에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ‘나’는 ‘아주머니’에게 연민을 느낀다.

② ‘아저씨’는 ‘나’의 태도에 무관심하다.

③ ‘아주머니’는 ‘아저씨’에게 헌신적이다.

④ ‘아저씨’는 ‘아주머니’를 소홀히 대한다.

⑤ ‘나’는 ‘아저씨’의 삶의 방식을 경멸한다.

37. <보기>를 참고하여 윗글을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보기>
	채만식은 일제 강점기의 시대적 현실에 대한 깊은 고뇌를 보여 준 작가이다. 그의 시대에 대한 고민은 당시 항일 민족 운동의 한 방편으로 도입된 사회주의에 대한 관심으로 나타났고, 소설 ‘치숙’에도 그의 이러한 관심이 잘 드러나 있다. 그는 ‘치숙’에서 칭찬과 비난을 역전시키는 아이러니의 기법을 활용하여 시대 의식이 없는 부정적 인물의 시선으로 사회주의 운동을 하는 지식인을 희화화함으로써, 일제 강점하의 현실 순응적 삶의 태도를 비판·풍자하고 있다.

① 이 작품의 제목은 아저씨에 대한 ‘나’의 인식을 반영하고 있군.

② 서술자인 ‘나’는 작가에 의해 비판과 풍자의 대상으로 설정되어 있군.

③ 작가는 ‘아저씨’를 통해 식민지 현실에 대한 고뇌를 드러내고 있는 것이군.

④ 서술자인 ‘나’의 관점을 통해 작가와 독자의 소통이 이루어지고 있는 것이군.

⑤ 주인공인 ‘아저씨’는 반어적 기법에 의해 긍정적 인물로 제시되어 있다고 볼 수 있겠군.

38. 윗글의 내용으로 볼 때, <보기>의 밑줄 친 내용에 해당하지 않는 것은?

		<보기>
	문학은 현실의 반영이다. 소설에는 창작 당시의 시대상이 충실히 반영된 작품이 많다. 채만식의 ‘치숙’은 일제 강점기의 현실을 사실주의 기법으로 묘사한 소설로, 당대의 시대상이 잘 나타난다.

① 일본으로 유학을 떠나는 학생들이 있었다.

② 사회주의 사상을 신봉하는 지식인들이 존재하였다.

③ 사회주의 활동은 일제에 의해 불법으로 취급되었다.

④ 현실에 안주하며 자신의 이익을 도모하는 사람들이 있었다.

⑤ 당시 조선인들은 관공서나 회사에 취직하는 것을 꺼려 하였다.

[39~41] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

㉠강호(江湖) 한 꿈을 꾸언 지도 오래러니

구복(口腹)이 위루(爲累)하야* 어지버 잊었도다.

첨피기욱(瞻彼淇燠)혼대* 녹죽(綠竹)도 하도 할샤.

유비군자(有斐君子)들아 ㉡낙대 하나 빌려다오.

노화(蘆花)* 깊은 곳에 명월청풍(明月淸風) 벗이 되야,

임자 없는 풍월강산(風月江山)에 절로절로 늙으리라.

무심(無心)한 백구(白鷗)야 오라 하며 말라 하랴.

다툴 이 없는 것은 다만 인가 여기노라.

무상(無狀)한 이 몸에 무슨 지취(志趣)* 있으리마는

㉢두세 이렁 밭논을 다 묵혀 던져 두고,

있으면 죽(粥)이오 없으면 굶을망정,

남의 집 남의 것은 전혀 부러 말겠노라.

내 빈천(貧賤) 슬피 여겨 손을 헤다 물러가며

남의 부귀(富貴) 불리 여겨 손을 치다 나아오랴.

인간(人間) 어느 일이 ㉣명(命) 밖에 생겼느냐.

빈이무원(貧而無怨)*을 어렵다 하건마는

내 생애(生涯) 이러한데 설온 뜻은 없노왜라.

단사표음(簞食瓢飮)*을 이도 족(足)히 여기노라.

평생(平生) 한 뜻이 온포(溫飽)*에는 없구나.

태평천하(太平天下)에 충효(忠孝)를 일을 삼아

화형제(和兄弟) 신붕우(信朋友) 외다 하리 뉘 있으리.

㉤그 밖에 남은 일이야 삼긴 대로 살겠노라.

- 박인로

지문 어휘 풀이

* 위루(爲累)하야：누가 되어.

* 첨피기욱(瞻彼淇燠)혼대：저 물가를 바라보니.

* 노화(蘆花)：갈대꽃.

* 지취(志趣)：의지와 취향을 아울러 이르는 말.

* 빈이무원(貧而無怨)：가난하지만 원망하지 않음.

* 단사표음(簞食瓢飮)：대나무로 만든 밥그릇에 담은 밥과 표주박에 든 물이라는 뜻으로 청빈하고 소박한 생활을 이르는 말.

* 온포(溫飽)：따뜻하게 입고 배부르게 먹는다는 뜻으로, 생활에 아쉬움이 없이 넉넉함을 이르는 말.

39. 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 자연물을 통해 화자의 심리를 부각하고 있다.

② 대구의 방식을 활용하여 의미를 강조하고 있다.

③ 과거와 현재를 대비시켜 긴장감을 드러내고 있다.

④ 말을 건네는 방식으로 대상과의 친밀감을 드러내고 있다.

⑤ 대조적인 의미를 지닌 시어를 사용하여 주제를 부각하고 있다.

[40~41] <보기>를 읽고 물음에 답하시오.

		<보기>
	‘누항사’는 화자의 곤궁한 생활상과 안빈낙도의 삶을 지향하는 마음을 노래한 작품이다. 화자는 이웃집에 소를 빌리러 갔다가 거절을 당하고 돌아와 자신의 궁핍한 처지에 대해 체념하기도 하지만 속세의 물욕을 떠나 청풍명월과 벗하여 한가롭게 살아가고자 하는 초월적인 모습을 보이기도 한다.

40. <보기>를 참고하여 윗글을 다음과 같이 나타낼 때, Ⓐ와 Ⓑ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

현실		이상
Ⓐ		Ⓑ

① 화자는 Ⓐ로 인해 잠시 Ⓑ를 잊고 지낸 적이 있다.

② 화자는 Ⓐ에 대한 반성적 인식을 통해 이를 극복하고자 한다.

③ Ⓐ의 화자는 땅이 있어도 농사를 지을 수 없는 처지이다.

④ 화자는 유교적 이념의 실천을 통해 Ⓑ를 달성하고자 한다.

⑤ Ⓐ의 궁핍함으로 인해 화자는 자연적 공간에서의 삶이라는 Ⓑ를 추구하게 된다.

41. <보기>를 참고할 때, ㉠~㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ㉠：자연 친화적 삶에 대한 소망을 의미한다.

② ㉡：자연을 즐기는 삶을 위한 수단이다.

③ ㉢：벼슬길에 대한 욕망을 버렸음을 암시한다.

④ ㉣：삶에 대한 운명론적 태도를 보여 준다.

⑤ ㉤：무욕과 순응의 삶의 자세를 드러낸다.

[42~45] <보기>를 읽고 물음에 답하시오.

이날 왕 부인이 등하에서 한 꿈을 얻으니 승상이 들어와 부인의 몸을 만지며 말하기를,

“부인이 무슨 잠을 깊이 자나이까? 날이 새면 큰 환을 당할 것이니 웅을 데리고 급히 도망하소서.”

하거늘 부인이 망극하여 말하기를, / “이 깊은 밤을 어디로 가리이까?”

승상이 말하기를, / “수십 리를 가면 자연 구할 사람이 있을 것이니 급히 떠나소서.”

하거늘 놀라 깨달으니 남가일몽(南柯一夢)이라. 웅을 찾으니 또한 없는지라. 대경실색(大驚失色)*하여 문밖에 내달아 두루 살펴보니 인적이 없는지라. 정신이 창황하여* 이윽히 중문을 바라더니, 웅이 급히 들어오거늘 부인이 크게 놀라 묻기를,

“이 깊은 밤에 어디를 갔더냐?”

웅이 말하기를, / “마음이 산란하와 월색을 따라 거리에 배회하여 돌아오나이다.”

부인이 목이 메어 말하기를,

“아까 한 꿈을 얻으니 네 부친이 와 이리이리하니, 가다가 죽을지라도 어찌 앉아서 죽음을 기다리리오. 바삐 행장*을 차리라.”

한대, 웅이 놀라 말하기를,

“소자 아까 나가 동요를 듣사오니 이리이리하옵거늘, 분김에 경화문에 다다라 이리이리 쓰고 왔나이다.”

부인이 놀라 크게 꾸짖어 말하기를,

“어린아이 이렇듯 일을 망령되이 하는가? 그렇지 아니하여도 마음이 우물가에 어린아이 세워 둠과 같거늘 어찌 그리 경박한가? 새는 날 그 글을 보면 경각에 죽을 것이니 바삐 행장을 차려 도망하자.”

하시고 약간 의복과 행장을 모자 힘대로 가지고 바로 충렬묘에 들어가니 화상(畵像)*의 얼굴이 붉고 땀이 나 화안을 적셨거늘 모자 나아가 안하(案下)에 엎드려 크게 울지 못하고 눈물을 흘리며 슬피 울어 가슴을 두드리며 애통하니 그 모양이 가련 가긍한지라. 정신을 진정하여 일어나 화상을 떼어 행장에 간수하고 급히 나와 웅을 앞세우고 ㉠걸음을 재촉하여 수십 리를 나와 대강에 다다르니, 물새는 하늘에 닿았고 달은 떨어져 흑운이 하늘을 가려 길을 분별하지 못하고 물가에 빈 배 매었으되 사공이 없는지라. 배에 올라 부인 손수 삿대를 들고 아무리 저은들 매어 있는 배 어디로 가리오? 벌써 동방이 밝아 오고 갈 길은 아득하여 하늘을 우러러 방성통곡*하다가 물에 빠지려 한대 웅이 붙들고 무수히 애걸하니 차마 죽지 못하는지라. 마침 바라보니 동남 대해로서 선동이 일엽주(一葉舟)에 등불을 돋워 달고 만경창파*에 살같이 오는지라. 반겨 기다리더니 순식간에 지내거늘 부인이 크게 외쳐 말하기를,

“선주는 급한 사람을 구완하라.” / 하신대 선동이 배를 머무르고 답하기를,

“어이한 사람이 바삐 가는 배를 만류하나이까?”

하며 오르기를 재촉하거늘 부인이 반겨 배에 오르니 심히 편하고 배 젓지 아니하여도 빠르기 화살 같은지라. 부인이 묻기를,

“선주는 무슨 급한 일로 만경창파에 육지같이 다니나뇨?”

선동이 답하여 말하기를,

“나는 남악 선생의 명을 받자와 강호에 불쌍한 사람을 구완하라 하시매 사해 팔방을 두루 다니나이다.”

하며 경각에 강나루에 다다라 내리기를 청하거늘 부인 모자 행장을 메고 배에 내려 백배 사례하여 말하기를,

“선주의 덕을 입어 대해를 무사히 건너니 은혜 망극하여 갚을 길이 없거니와 묻나니 황성에서 얼마나 하뇨?” / 선동이 말하기를,

“잠깐 급박하옵거니와 어찌 죽사오리까? 이제 저 뫼를 넘어가오면 인가 많으오니 그리로 가소서.”

하고 배를 저어 가더라.

이날 밤에 황제 꿈자리 극히 참혹하매 밝기를 기다려 제신을 입시하여 몽사를 의논할새, 경화문 지킨 관원이 급히 아뢰기를, / “밤을 지내오니 불의에 없던 글이 있삽기로 등서(謄書)*하여 올리나이다.”

황제 그 글을 보니,

“송나라 황실이 쇠미*하니 간신이 만조로다. 만민이 불행하여 국상(國喪)*이 나시도다. 동궁이 미장하니* 소인의 득세취라. 만고 소인 이두병은 벼슬이 일품이라. 무슨 부족함으로 역적이 되었단 말인가? 천명이 온전하거늘 네 어이 장수하리오. 동궁을 어찌하고 옥새*를 전수하뇨? 진시황 날랜 사슴 임자 없이 다닐 적이 초패왕의 세상 덮는 기운과 범증의 신묘로도 임의로 못 잡아서 임자를 주었거든 어일사 저 반적아! 부귀도 좋거니와 신명을 돌아보아 송업을 끊지 말라. 광대한 천지간에 용납 없는 네 죄목을 조목조목 생각하니 일필로는 어렵도다. 우서는 전조 충신 조웅이 근서하노라.”

하였더라.

황제와 제신이 보기를 다하매 놀라며 분기 등등하여 우선 경화문 관원을 나입하여 그때에 잡지 못한 죄로 결곤 방출하고 크게 호령하여 조웅 모자를 결박 나입하라 하니 장안이 분분한지라. 조웅의 집을 에워싸고 들어가니 인적이 고요하여 조웅 모자 없는지라. 금관이 돌아와 도망한 사연을 주달하니 황제 서안을 치며 크게 노하여,

“조웅 모자를 잡지 못하면 조신을 중죄할 것이니 바삐 잡아 짐의 분을 풀게 하라.”

한대, 제신이 황황 대겁하여 장안을 에워싸고 또한 황성 삼십 리를 겹겹이 싸고 곳곳이 뒤져본들 벌써 삼천 리 밖에 있는 조웅을 어찌 잡으리오.

- 작자 미상

지문 어휘 풀이

* 대경실색(大驚失色)：몹시 놀라 얼굴빛이 하얗게 질림.

* 창황(蒼黃)하여：놀라거나 다급하여 어찌할 바를 몰라.

* 행장(行狀)：여행할 때 쓰는 물건과 차림.

* 화상(畵像)：사람의 얼굴을 그림으로 그린 형상.

* 방성통곡(放聲痛哭)：큰 소리로 몹시 슬프게 곡을 함.

* 만경창파(萬頃蒼波)：한없이 넓고 넓은 바다를 이르는 말.

* 등서(謄書)：원본에서 베껴 옮김.

* 쇠미(衰微)：쇠잔하고 미약함.

* 국상(國喪)：국민 전체가 복상(服喪)을 하던 왕실의 초상.

* 미장(未長)하니：나이가 어리니. 어른이 되지 못하였으니.

* 옥새(玉璽)：옥으로 만든, 나라를 대표하는 도장.

42. 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 특정 소재를 동원하여 극적 긴장감을 높이고 있다.

② 극중 상황에 대해 서술자가 개입하여 평가하고 있다.

③ 비현실적인 요소가 사건 전개에 중요한 역할을 하고 있다.

④ 현재와 과거가 중첩되어 갈등 상황이 입체적으로 드러나고 있다.

⑤ 인물이 처한 상황을 자세하게 묘사하며 인물의 심리를 보여 주고 있다.

43. 윗글의 등장인물에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 승상은 죽어서도 가족의 안위를 염려하고 있다.

② 왕 부인은 내심 조웅의 의로운 행동을 지지하고 있다.

③ 조웅은 불의를 참지 못하는 강직한 성격을 지니고 있다.

④ 이두병은 정당하지 않은 방법으로 황제의 자리를 약탈하였다.

⑤ 제신들은 황제가 된 이두병을 두려워하여 그의 명령대로 행동하고 있다.

44. <보기>는 영웅의 일대기를 바탕으로 한 ‘동명왕 설화’의 줄거리이다. <보기>의 ⓐ~ⓔ 중, 윗글에서 찾아볼 수 있는 영웅 소설적 모티프에 해당하는 내용끼리 묶인 것은?

		<보기>
	ⓐ천제(天帝)인 해모수는 성북 청하에서 놀고 있는 하백의 딸 유화와 인연을 맺고 하늘로 돌아간다. 이 일로 인하여 유화는 아버지인 하백에게 쫓겨나 우발수에 있다가 금와왕에게 구출되고, 후에 ⓑ해〔日〕에 잉태되어 1개의 알을 낳는다. 알이 상서롭지 못하다 하여 마구간과 깊은 산에 버려지지만 짐승들의 보호를 받게 되고 어머니에게서 양육되다 알에서 깨어나게 된다. 아이는 어려서부터 활을 잘 쏘아 주몽이라 불렸다. ⓒ부여 왕의 태자들이 그의 능력을 시기하여 죽이려 하자 유화는 주몽에게 남쪽으로 가 뜻 있는 일을 하라고 한다. 주몽은 계략을 써서 왕실의 준마를 얻고, 세 현우(賢友)가 함께 길을 떠나 엄체에 이르렀을 때, ⓓ 그를 도우러 나타난 물고기와 자라들이 만든 다리를 밟고 강을 건너 추격병을 피한다. 주몽은 유화가 보낸 보리 씨를 비둘기로부터 받고, 남쪽으로 내려와 ⓔ경개(景槪)가 좋은 곳에 왕도를 정하고 나라 이름을 고구려라 한다.

① ⓐ, ⓑ	② ⓐ, ⓒ	③ ⓑ, ⓓ

④ ⓒ, ⓓ	⑤ ⓒ, ⓔ

45. ㉠의 상황에 어울리는 한자 성어로 적절한 것은?

① 금상첨화(錦上添花)

② 설상가상(雪上加霜)

③ 점입가경(漸入佳境)

④ 화룡점정(畵龍點睛)

⑤ 전전긍긍(戰戰兢兢)

※ 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.