인문	사면의 문제점
비문학 독해

임금은 하늘을 본받으니, 봄에 만물이 태어나 성장하는 것과 가을에 초목이 시들어 죽는 것 어느 한 가지도 빠뜨릴 수 없다. 그래서 ㉠“봄에 하나라도 말라 죽으면 이것이 곧 재앙이 되고, 가을에 하나라도 번영하면 이것이 곧 재앙이 된다.”라고 하는 것이다.

상(賞)을 줄 때는 미덥게 하지 않으면 안 되고, 형벌을 내리고 나면 끝까지 벌을 받게 하지 않으면 안 된다. 그런데 후대의 임금들은 사람들이 기뻐하는 것을 따르는 데 힘써, 나라에 경사가 있을 때마다 번번이 대사령(大赦令)을 내린다. 이렇게 사면령이 내릴 때면, 굽실거리면서 청탁하지 않는 사람이 없다. 더러는 권세 있는 사람과 연줄이 닿아 은밀하게 뇌물을 써서 ⓐ요행으로 ⓑ모면하기를 바라기도 하니, 그래서 그 죄를 다시는 징계하지 못한다. 이렇게 되면 간사한 소인배에게는 다행이지만 무고한 사람은 더욱 원통해질 것이다.

일찍이 관중(管仲)은 “사면은 처음에는 하기 쉽지만 나중에 가면 사면 때문에 오히려 백성의 잘못을 바로잡기 어려워지니, 오래되면 그 화를 이루 다 말할 수 없다. 법은 처음에는 집행하기 어렵지만 나중에 가면 법 덕분에 백성의 잘못을 바로잡기 쉬워지니, 오래되면 그 복을 이루 다 말할 수 없다. 그러므로 은혜는 사람의 원수이고 법은 사람의 부모이다. 도적을 제재하지 못하면 선량한 사람이 위험해지고, 법이 서지 않으면 간사한 사람이 많아진다. 사면해 주는 것은 말이 달리고 있는데 고삐를 놓아 버리는 것과 같고, ㉡사면해 주지 않는 것은 종기에 침을 놓는 것과 같다.”라고 말했으니, 이 말이 더욱 ⓒ경계가 될 수 있다.

장차 나라에 대사령이 있으려 하면, 속으로 은근히 기뻐하면서 ‘은혜를 입었다’고 말하는 사람은 대부분 간악한 짓을 하다가 죄를 범하고는 형벌과 사형을 교묘하게 벗어난 부류이다. 이런 자들이 착한 백성과 무슨 상관이란 말인가?

혹시 어진 사대부가 과실로 인해 처벌을 받아 파직되거나 귀양 간 경우라면, 다만 지난 잘못을 반성하고 개선할 길을 ⓓ도모하여 삼가 처벌 기간을 다 채우기를 기다리는 것이 마땅하다. 혹시라도 자기 죄가 아니어서 억울한 경우라면, 그가 신문고를 치고 하소연하거든 정승이 시시비비를 가리면 된다. 만약에 과실을 저지른 어진 사대부들이 끝끝내 참회할 줄 모르는 교활한 범죄자들과 뒤섞여 사면의 은혜를 입게 된다면, 그 마음에 다행으로 여기겠는가 아니면 수치로 여기겠는가? 조정에서 사대부를 대우할 때 이렇게 경박하게 해서는 안 된다.

내 생각에는, 사면의 범위를 일반 서민으로 한정하고 벼슬아치는 제외하여, 청렴하고 강직한 사람을 격려하고 기강을 세운다면, 사면이 정치에 도움이 될 것이다. “자치통감강목”에서 대사령만큼은 반드시 특별히 ⓔ기재했으니, 이는 경계하기 위해서이다. 만약에 매년 대사령이 있어서 1년에 두세 차례 사면해 주었다면 아무리 그 사실을 일일이 기록하려 한들 그럴 수 있겠는가? 나라에 경사가 많은 것은 틀림없이 말세의 일이다. 정치가 잘된 시대에는 대사령이 없었으니, 어찌 소소한 경사가 없어서 그런 것이겠는가?

지학사 Tsolution 비문학DB /

1. 위 글에 사용된 전략으로 적절하지 않은 것은?

① 의문문 형식을 활용하여 주장을 강조한다.

② 다른 사람의 말을 인용하여 주장을 뒷받침한다.

③ 비유적 표현을 구사하여 독자의 이해를 돕는다.

④ 역사적 기록을 근거로 주장의 타당성을 입증한다.

⑤ 예상되는 반론을 비판하여 주장의 설득력을 높인다.

2. 위 글의 글쓴이의 생각과 유사한 사례를 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

가. 김◯◯위원장은 선거에 출마한 후보들이 당선 이후에 자신의 공약을 반드시 실천하겠다는 서약을 할       것을 제도화하자고 제안했다.

나. 이◯◯씨는 고위 공직자들이 업무상 과실로 인해 선고받은 형량을 줄이지 못하도록 하는 법을 제정하      자는 국민 서명 운동을 전개했다.

다. 박◯◯장관은 일선 공무원들이 받은 징계가 부당하다고 여길 경우 재심사를 청구할 수 있는 제도를 실      질적으로 보장하라고 지시했다.

라. 정◯◯교수는 역사적 중요성을 감안하여 정부의 모든 정책 추진 과정을 정확히 기록하는 데 드는 특별      예산을 배정해야 한다고 주장했다.

마. 최◯◯의원은 생계형 범죄를 저지른 서민들을 대상으로 한 사면에서 권력형 비리에 연루된 지도층 인      사들을 제외하는 법안을 국회에 제출했다.

∣ 보기 ∣

① 가, 나	② 가, 라	③ 나, 다

④ 나, 다, 마	⑤ 나, 라, 마

3. ⓐ~ⓔ의 사전적 뜻풀이로 바르지 않은 것은?

① ⓐ: 뜻밖에 얻는 행운.

② ⓑ: 어떤 일이나 책임을 꾀를 써서 벗어남.

③ ⓒ: 단속하기 위하여 주의 깊게 살핌.

④ ⓓ: 어떤 일을 이루기 위하여 대책과 방법을 세움.

⑤ ⓔ: 문서 따위에 기록하여 올림.

4. 위 글의 내용에 비추어 볼 때, ㉠과 ㉡의 뜻으로 가장 적절한 것을 <보기>에서 골라 바르게 배열한 것은?

a. 받아야 할 벌을 끝까지 받게 하는 것은 잘못을 바로잡는 방법이다.

b. 벌을 엄정하게 집행하지 않는 것 또한 백성을 사랑하지 않는 것이다.

c. 상을 줘야 할 때 벌을 주거나 벌을 줘야 할 때 상을 주면 화를 초래한다.

d. 나라 안에 갑자기 이상한 일들이 생기는 것은 임금의 덕이 부족한 탓이다.

∣ 보기 ∣

㉠  ㉡                ㉠   ㉡

① a	c	② b	d

③ c	a	④ d	b

⑤ d	a

인문	사면의 문제점
정답과 해설

▪ 해제

이 글은 조선 후기 실학자였던 성호 이익이 사면의 문제점에 관해 비판한 것이다. 이익은 임금이 손쉽게 인심을 얻어 내기 위해 선심성 정책으로 시행하는 사면이야말로 나라의 질서를 어지럽히는 지름길임을 강

하게 주장하면서, 이를 뒷받침하기 위해 관중의 말을 인용하고, “자치통감강목”의 기록을 언급하고 있다. 그는 또 사대부가 잘못을 저질렀을 때 함부로 사면하는 것은 오히려 사대부를 경박하게 대우하는 것이라는 견해를 밝히고, 사면의 범위를 일반 서민으로 한정해야 한다는 구체적인 방책도제시하고 있다.

▪ 주제 사면의 폐해를 줄이기 위한 방법

▪ 특징 ① 비유를 통해 독자의 이해를 도움

② 다른 사람의 말과 역사적 기록을 활용하여 주장을 뒷받침함

③ 설의적 표현을 통해 주제를 강조함

▪ 짜임

1문단	자연의 법도를 본받는 임금의 도리
↓
2문단	사면을 악용하는 간사한 이들
↓
3문단	사면의 폐단에 대한 관중의 경계
↓
4문단	착한 백성이 아닌 이들에게 돌아가는 사면의 혜택
↓
5문단	사대부의 과실에 대한 올바른 처분 방법

↓

6문단	사면으로 인한 폐단의 현실적 해결책

정답∣ 1. ⑤    2. ④    3. ③    4. ③

1. 서술의 전략 이해

글쓴이의 주장을 담는 글에서는 자신의 주장에 대한 반론을 예상하여 제시한 뒤 그것을 미리 비판함으로써 자신의 논지를 강화하면서 글의 설득력을 높이는 경우가 종종 있다. 하지만 이 글에는 예상되는 반론을 제시하고 이를 비판한 부분이 없다.

오답풀이

① ‘이런 자들이 착한 백성과 무슨 상관이란 말인가?’, ‘만약에 과실을 저지른~ 아니면 수치로 여기겠는가?’, ‘만약에 매년 대사령이~ 그럴 수 있겠는가?’, ‘정치가 잘된 시대에는~ 없어서 그런 것이겠는가?’ 등은 모두 의문문 형식을 활용하여 주장을 강조하는 설의적 표현에 해당한다.

② 이 글의 중간에는 관중의 말을 인용한 부분이 있는데, 이는 사면의 해악에 대한 글쓴이의 주장을 뒷받침하는 역할을 한다.

③ 이 글의 첫 부분에 나오는 봄과 가을의 비유, 그리고 인용된 관중의 말에 나오는 ‘은혜는 사람의 원수이고 법은 사람의 부모이다.’와 ‘사면해 주는 것은 말이 달리고 있는데 ~ 침을 놓는 것과 같다.’등의 비유는 모두 사면에 관한 문제를 독자가 더 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위해 활용한 것이다.

④ 이 글의 끝에는 “자치통감강목”의 대사령 기재 사실을 언급한 부분이 있다. 이는 역사적 기록을 근거로 삼아, ‘대사령을 함부로 내려서는 안 된다.’라는 자신의 주장이 타당한 것임을 입증하려는 것이라고 할 수 있다.

2. 다른 사례에 적용

글쓴이가 주장하는 현실적 해결책은 주로 이 글의 마지막 두 문단에 드러나 있다. 이를 <보기>의 항목들과 연관 지어 보자면, ‘사대부가 과실로 인해 벌을 받을 때는 반성하면서 처벌 기간을 다 채우기를 기다리는 것이 마땅하다.’라는 생각은 <보기>의 ‘나’ 항목에, ‘벌을 받은 사대부가 억울하다고 느낄 경우 신문고를 통해 시시비비를 가리게 하면 된다.’라는 주장은 <보기>의 ‘다’ 항목에, 그리고 ‘사면의 범위를 서민으로 한정하고 벼슬아치는 제외하는 것이 좋다.’라는 생각은 <보기>의 ‘마’항목에 해당한다. 따라서 정답은 ④이다.

오답풀이

공약 실천 서약의 제도화(<보기>의 ‘가’)나 정부 정책 기록을 위한 예산 배정(<보기>의 ‘라’) 등은 글쓴이의 주장과 관련이 없다. 글쓴이가 ‘관리는 백성과의 약속을 반드시 지켜야 한다’나 역사의 엄정한 기록을 위해 애써야 한다.’와 같은 주장을 하고 있는 것은 아니기 때문이다.

3. 어휘의 사전적 의미 파악

③의 ‘단속하기 위하여 주의 깊게 살핌.’은 ‘감시’의 의미이다. ⓒ에 사용된 ‘경계’는 ‘옳지 않은 일이나 잘못된 일들을 하지 않도록 타일러서 주의하게 함.’이라는 의미를 가진 말이다. 나머지는 각각 ① ‘요행(僥倖)’, ② ‘모면(謀免)’, ④ ‘도모(圖謀)’, ⑤ ‘기재(記載)’의 사전적 의미로 적절하다.

4. 문맥의 의미 파악

㉠은 임금이 나라를 다스리는 것을 자연의 순리에 빗대어 표현한 부분으로서, 봄에는 번영하고 가을에는 말라 죽는 것이 자연의 올바른 이치라는 내용이다. 이를 사면의 문제와 관련 지어 해석해 보자면, 임금이 상을 주어야 할 때(봄)와 벌을 주어야 할 때(가을)를 잘 구별하여야 한다는 것으로 이해할 수 있다. 한편 ㉡은 관중의 말에 사용된 비유적 표현인데, 사면하지 않고 벌을 끝까지 받게 하는 것은 법을 세우는 것으로서, 마치 종기에 침을 놓아 그 종기를 치료하듯 잘못을 바로잡는 방법이라는 말로 해석할 수 있다. 따라서 정답은 ③이다.