Contents

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목   차

현대소설 읽기 자료 1권 작품

01. 배따라기 / 김동인	1

02. 태형 / 김동인	15

03. 광화사 / 김동인	24

04. 빈처 / 현진건	40

05. 운수 좋은 날 / 현진건	57

06. 고향 / 현진건	67

07. 표본실의 청개구리 / 염상섭	76

08. 두 파산 / 염상섭	109

09. 물레방아 / 나도향	123

10. 화수분 / 전영택	137

11. 탈출기 / 최서해	146

12. 홍염 / 최서해	155

13. 사랑 손님과 어머니 / 주요섭	170

14. 날개 / 이상	188

15. 치숙 / 채만식	206

16. 논 이야기 / 채만식	222

□ 현대소설 평가 자료 01 □

배 따 라 기

학년  반   번 이름             ( 평가 :   )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. 김동인에 대해 조사하여 정리해 보시오.

Ⅱ. ‘배따라기’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분) 공부를 해 보세요.

∙일록일청(一綠一靑) : 한 곳은 녹색이고 한 곳은 푸른

∙유토피아(utopia) : 이상향

∙동남 삼백을 태워서～ : 젊은 남자.

∙아방궁(阿房宮) : 진 시황의 궁전

∙일월성신(日月星辰) : 해, 달, 별

∙산천후토(山川后土) : 산천과 토지의 신

∙어떤 원의 : 고을의 수령

∙혼비백산(魂飛魄散) : 혼백이 날아 흩어짐. 몹시 놀라 어쩔줄을 모름 혼백 : 넋

∙섬섬옥수(纖纖玉手) : 미인의 가늘고 아름다운 손

∙호천망극(昊天罔極) : 넓은 하늘처럼 부모의 은혜가 크고 끝이 없음.

∙인리제인(隣里諸人) : 가까운 마을 여러 사람

∙그 중 글이 있었다 : 지식.  글을 쓸 줄 안다.

∙부처의 사이는 좋았다 : 남편과 아내 (夫妻)

∙각설(却說) : 화제를 돌려 다른 말을 함. (소설에서 사건 전개 등을 전환할 때 사용)

∙고기 배때기에 장사해라 : 죽으라는 말임

Ⅲ. ‘배따라기’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 대동강 첫 뱃놀이는 언제 할까요?  (  삼월 삼짇날   )

02. ‘배따라기’에 나오지 않는 지명은 무엇입니까? 있는 대로 찾아보세요. ( 3, 5, 8 )

① 청류벽  ② 모란봉   ③ 개성     ④ 영유    ⑤ 만월대   ⑥ 현무문   ⑦ 덴줏골

⑧ 명경대  ⑨ 을밀대   ⑩ 기자묘   ⑪ 부벽루

03. ‘나’는 몇 살 때부터 동경 생활을 했습니까?  ( 열 다섯 살)

04. 읽어가며 서술자의 주관적 표현이 있는 부분을 두 군데만 찾아 쓰시오.

∙

∙

05. 진 나라 시황에 대해 아는 대로 써 보시오.

중국을 최초로 통일한 나라-절대권력, 도량형 통일, 유학자 땅에 파묻기, 진시황릉,

병마용갱, 불로초 찾아가기(불로장생) 등

06. ‘영유’에 얽힌 설화를 간단히 써 보시오.

∙ 고을 원님의 아내가 뱃사람을 따라 떠나버림.

07. ‘배따라기’의 끝부분의 내용을 쓰시오.

∙ 밥을 빌어서 죽을 쑬지라도 뱃놈 노릇은 하지마라. 에야아 어그여 지여.

08. ‘나’가 그를 만난 곳은 어디입니까? (   기자묘  )

09. ‘그’의 직업은 무엇입니까? (  뱃사람  )

10. 그의 출생지는 어디입니까? (  영유   ) : 지도에서 찾아볼 것. 중간고사 문제

11. 그는 고향에 몇 년 동안 가보지 않았습니까?  (  20 년,  19년 몇 개월 )

12. ‘그’의 음식 먹는 버릇 한 가지를 쓰시오.

∙맛있는 음식은 남겨두었다가 조금 있다가 먹음

13. 아내가 죽게 된 사건을 간단히 기술해 보시오.

∙남편이 장에 거울을 사러가던 날 집에 온 아우에게 아내가 떡을 대접할 때 쥐가 나타나 쥐를 잡느라고 야단을 치다가 옷매무새가 흩어진 것을 불륜으로 오해한 ‘그’가 아내와 아우를 때리고 내쫓은 일 때문에

14. ‘그’와 아우의 첫 번째 재회는 몇 년만에 이루어졌습니까? (십 년, 9년만에 )

15. ‘그’가 아우의 종적을 좇은 순서를 써 보시오.

∙아내의 죽음 - 아우의 떠남 - ‘그’가 아우를 좇음 - 파선과 구조 -해주 - 인천 -강화도 - 종적을 모름

16. 그들이 마을을 떠난 후 ‘그’의 제수는 그 후 어떻게 되었을까? 상상해서 간단히 써 보시오.

∙여승이 되었다. 남편을 찾아 헤맨다. 재가했다. 자살했다. 등 이유와 근거를 제시하면서 자신의 의견을 피력할 수 있다.

17. ‘나’는 영유 배따라기를 몇 번 들었습니까?

∙세 번 - 기자묘에서 처음, ‘그’의 이야기가 끝난 다음, 다음날 대동강가에서(환청) )

18. ‘그’의 삭이지 못할 뉘우침을 간단히 쓰시오. ( 오해로 인한 미움과 사랑의 종말 )

19. ‘나’의 배따라기에 대한 체험은 언제 한 것인가? (작년 봄 대동강 기자묘에서 )

20. 주제 : 삶의 원천(운명)적 비극, 오해로 빚어진 형제간의 비극  소설의 종류 : 액자소설  시점 : 1인칭관찰자시점     배경 : 소박한 시골 어촌과 대동강

21. ‘그’는 ‘운명의 힘이 데일 셉디다’라고 했다. 아우는 ‘형님 그저 다 운명이외다.’라고 했다. 이 대화와 가장 밀접한 소설의 요소는? ( 주제 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까?

01. 아우가 마을에 첩을 두었다는 소문이 있은 후 ‘그’의 아내가 보인 행동에 대해 어떻게 생각합니까?

∙성격상의 문제라 하더라도 그의 입장을 생각해서 행동했어야 한다.

∙그가 좀더 관대하거나 아니면 아내에게 자상하게 대하고 대화로서 문제를 해결했다면 아내 또한 절제하거나 신중했을 것이다.

02. ‘그’가 아내에게 난폭했던 이유는 무엇입니까?

① 아내의 쾌활한(아무에게나 말을 잘하고 애교를 잘 부리는) 성격

② 아우에게 잘 대해 주는 것에 대한 시기심 때문에

03. 아내의 성격과 행동이 어떤 사태를 유발할 수 있을까? 이 소설의 사건과 별개로 새로 재구성해 보시오.

∙아우와 형수가 같이 도망을 간다.   ∙제수가 자살을 한다.      ∙‘그’가 자살한다.

∙‘그’의 아내가 아우와 함께 그를 살해한다. 등

04. ‘그’와 부부싸움이 있은 후 아내는 집에 들어오지 않고 아우 집에서 웃으며 밤새 담소한다. 여러분은 이러한 아내의 행동에 대해 어떻게 생각합니까?

∙아내의 인격을 의심한다. 자존심이 없거나 남편을 아예 무시하는 사람일 것이다. 등.

05. ‘그’와 재회한 아우가 말없이 떠난 이유는 무엇이라고 생각합니까?

∙형을 용서할 수 없었다. 형수에 대한 죄책감 때문에, 삶의 회의, 무상감 때문이다. 등

06. ‘배따라기’가 이 소설의 분위기와 성격에 어떻게 이바지하고 있습니까?

∙수심조의 배따라기는 비장감을 주는데 한 많은 인물의 운명을 그리는데 적당한 제재이다.

Ⅴ. 다음 내용을 읽고 물음에 답하시오.

01. 흔히 예술적 진실은 과학적 진실과 다르다고 말한다. 작가가 19세기의 실정적인 과학적 진실을 부정하기 위해 동원한 ‘운명론’의 성격을 검토해 보라. 또 어째서 운명론은 유미주의와 서로 통할 수 있는지 살펴보라.

19세기 과학의 바탕을 제공해 온 결정론(決定論)과 확실성을 비판할 때 ‘나비 효과(Butterfly Effect)’라는 이론이 거론되기도 한다. ‘나비 효과’는 1960년대 미국 기상학자

영화 <쥐라기 공원>에서 는 비장감을

□ 현대소설 평가 자료 02 □

태   형(笞刑)

학년  반   번 이름            ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘태형’의 줄거리를 간단히 써 보시오.

부제 : 옥중기의 일절, 1922년 12월～1월(3회) ‘동명’에 연재한 작품

Ⅱ. ‘태형’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분) 공부를 해 보세요.

∙태형(笞刑) : 오형의 하나로 매로 볼기를 치는 형벌

∙닷새 전에 한 사람은 병감으로 가고～ : 병이 든 죄수를 수용하는 감방.

∙공분(公憤)이라든가 동정이라든가～ : 공적인 일로 느끼는 분노. 공중(公衆)의 분노.

∙나도 자려고 맥난 몸을 ～ : 맥이 풀린(?)

∙모두 상판이 시커먼 것이～ : ‘상판때기(얼굴을 속되게 이르는 말)’의 준말,  상통.

∙초열 지옥(焦熱地獄)에라도 떨어질 것 같이～ : 살생, 투도, 음행, 음주, 망어의 죄를 지은 죄인을 불에 달군 철판 위에 눕혀 쇠몽둥이로 치거나 지진다고 하는 불교에서 이르는 팔열 지옥(八熱地獄)의 하나.

∙입감(入監) 이후로 안부는커녕～ : 감옥에 들어옴.

∙상점은 모두 철전(撤廛)을 하고 있는지～ : 휴업으로 가게문을 닫음.

∙바늘로 호아 메우지 않았나? :  바느질할 때 헝겊을 여러 겹 겹쳐서 땀을 곱걸지 않게 꿰매다.

∙공소를 취하(取下)해야지 : 신청하거나 제출하였던 것을 철회함.

∙반고형(半固形) : 액체가 약간 엉긴 상태의 무른 고체(묵, 두부 따위와 같은 형태)

Ⅲ. ‘태형(笞刑)’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘나’가 있는 감방은 다섯 평이다. 이곳에 몇 명이 수감되어 있습니까?(31평 아파트는 전용 면적이 25평 정도입니다.)  (   마흔 한 사람   )

02. 여름 비좁은 감방에서 가장 긴요한 것이 무엇이라고 했습니까? ( 냉수 한 모금 )

03. ‘나’의 감방 사람들은 어떻게 잠을 잡니까? 그리고 왜 그렇게 자야 합니까?

∙세 모둠으로 나누어 삼 교대 잔다.

∙좁은 공간에 많은 사람이 누워 잘 수 없으므로 1/3은 서서 있어야 하므로 그렇다.

04. ‘나’의 공판은 몇 달째 지연되었는가? (    석 달     )

05. 점심을 먹고 난 다음 ‘나’가 밥 한 덩이로 만든 것은? (  얌전한 소 )

06. 시대상을 알 수 있는 단어들을 찾아 써 보시오.

∙ 기쇼오(起床).  오방뎅껑(點檢), 독립, 민족 자결, 간수 등

07. 감방에서 나는 역한 냄새의 원인을 모두 쓰시오.

∙ 사람의 열기, 똥오줌 무르녹는 냄새, 살 썩는 냄새, 옴약 냄새, 땀 썩는 냄새

08. ‘나’의 감방에서 죄수들이 땀흘리는 모습을 가장 실감나게 표현한 부분을 찾아 쓰시오.

∙땀은 온몸에서 뚝뚝-이라는 것보다 쫠쫠 흐른다.

09. ‘파리까지 자유롭게 날아다닌다.’는 함축적 의미는 무엇입니까?

∙‘나’의 부자유와 속박을 드러냄.

10. ‘나’와 아우는 어떻게 밖에서 만날 수 있었을까요?

∙‘나’는 종기를 핑계로, 아우는 배가 아프다는 거짓말을 하고 진찰을 받으러 나옴.

11. ‘나’가 아우와 어디에서 만났고 헤어지기까지 무슨 일이 있었습니까?

∙감옥 진찰 대기실에서아우가 옆 죄수와 이야기하다가 간수의 채찍에 맞아 운 것을 보았다.

12. 영원 영감이 ‘공소했다’는 말을 문맥에 맞는 바른 말로 바꿔 보시오. (  항소  )

13. 영원 영감이 태형 판결을 받은 것을 감방의 ‘나’를 비롯하여 모두가 좋아한다. 그 이유를 쓰시오.

∙영감이 나약하여 태형을 맞다 죽더라도 우선 당장 죄수 한 사람이 줄어들어 남아 있는 사람 자신들의 공간이 그만큼 넓어진다는 이기적인 생각 때문에

14. ‘나’가 투옥된 감옥에서는 며칠만에 어떻게 목욕을 하는가?

∙ 십여 일만에 한 번 10초 정도

15. 영원 영감이 매를 맞을 때 왜 ‘아유’하고 부르짖었습니까?

∙노쇠하여 쓰린 매를 맞으면서도 우렁찬 신음을 할 기운이 없었기 때문이다.

16. ‘나’는 칠십 줄에 든 늙은이인 영원 영감을 태형을 받게 내쫓은 장본인이다. 그런 ‘나’는 태형을 받는 소리를 듣고 왜 저절로 목이 늘어지는 걸까요?

∙양심의 가책 때문이다. 외면하며 눈물을 보임.

17. 영원 영감이 태형을 받기로 한 표면상 이유와 실질적 이유는 무엇입니까?

∙표면상 이유 : 만세 사건으로 두 아들을 죽고 혼자만 살아남아 삶의 보람을 잃음.

∙실질적 이유 : ‘나’를 비롯한 동료 죄수의 다그침과 빈정거림을 이기지 못함.

18. ‘독립도 없고 민족 자결도 없다.’는 것으로 미루어 이 소설에 나오는 죄수들은 어떤 사람들인가?

∙3.1운동과 관련된 사람. 독립 만세를 부른 사람들

19. 주제 : 극한 상황 속에서의 인간 갈등과 이기심

시점 : 1인칭 주인공 시점

배경 : 3.1운동 직후의 감옥 안

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? (정리해 쓰세요.)

01. 집단적 이기심이 개인의 희생을 강요하는 것에 대해 어떻게 생각합니까?

∙타당하지 못하다. 그것은 자발적 희생이 아니고서는 누구도 강요에 의해 집단적 압박을 받아서는 안 되는 인권이 있기 때문이다.

02. ‘나’의 충고로 영원 영감이 태형을 받아 죽음을 각오한 결정에 대해 자신의 생각을 정리해서 쓰시오.

∙옹호 : 합리적인 결정이었다. 그가 ‘나’의 압력을 단호하게 거부하고 감방에서 노쇠한 몸으로 열악한 환경을 견딘다 하더라도 가혹한 동료 죄수의 심리적 압박을 이길 수 없는 상황이었을 것이다.

∙비판 : 누구도 자신의 생명을 포기하게 할 수는 없다. 그리고 그러게 하도록 하는 압력에 굴복해서도 안 된다. 등

03. 결말 부분의 ‘나’의 갈등을 어떻게 생각합니까?

∙조그만 편안함을 위해 노인을 앞장섰던 이기심과 비정함은 ‘나’의 양심에 의해 자책받고 있는 것은 당연하고 사람은 누구나 반성할 줄 알아야 한다.

04. 이 작품이 감옥의 열악함을 부각시키고 있는데 이러한 결과 어떤 효과를 이끌어 내고 있다고 생각합니까?

∙공동체 의식의 붕괴, 이기심의 발동, 생존을 위한 비정함, 극한적 환경에 처한 인간에게 어떠한 본능적 욕구가 분출되며 얼마만큼 타락할 수 있는가를 보여준다.

□ 현대소설 평가 자료 03 □

광 화 사(狂畵師)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘광화사(狂畵師)’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘광화사(狂畵師)’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙인왕(仁王) : 금강신(金剛神), 금강 역사, 불교의 수호신, 절문 양쪽에 안치해 놓은 한 쌍의 신장(神將).

∙여(余) : 나     ∙백악 : 인왕산의 다른 이름.

∙이삼 장(丈) :  길이의 단위(길 : 사람의 키 정도), 어른임을 나타내는 말

∙분요(紛擾) : 분란(紛亂), 어수선하고 떠들썩함.   ∙장여(丈餘)의 바위 : 한 길 남짓

∙소란(騷亂) : 시끄럽고 어수선함.                ∙서 있는 곳은 심산(深山)이다 : 깊은 산

∙암굴(岩窟) : 바위 굴                           ∙난송(亂松) : 어지럽게 자란 소나무.

∙유수미(有數美)는 다 구비하였다. : 그윽하고 깊숙함. ∙본시(本是)는～ : 본디, 본디부터

∙미도(美都) : 아름다운 도시                     ∙여의 사위(四圍)는 : 사방의 둘레, 사주, 주위

∙난성(亂盛)하고～ : 어지럽게 무성하고           ∙기조(奇鳥) : 기이한 새

∙맹랑(孟浪)한 노력 : 매우 허망하다. 함부로 얕잡아 볼 수 없을 정도로 깜찍하다. 처리하기가 어렵다.

∙개벽(開闢) 이래로～ : 천지가 처음 열림. 천지가 어지럽게 뒤집혀짐. 새로운 시대가 시작됨의 비유.

∙살육(殺戮) : 많은 사람을 마구 죽임.             ∙방축(放逐) : 그 자리에서 쫒아냄.

∙안하(眼下)를 굽어보고 : 눈 아래.                ∙화성의 이름을 차용(借用)하여 : 빌어씀.

∙황후 친잠(親蠶)에 쓰이는 상원(桑園) : 친히 누에를 침. 뽕나무밭

∙질병(甁) 자루 : 질로 만든 병의 자루             ∙귀가 박죽같다 :

∙완연(宛然)할이만하다 : 분명하다. 모양이 흡사하다.∙백주(白晝) : 대낮

∙괴벽(怪癖) : 괴이한 버릇                       ∙방립(方笠) : 방갓. 상제가 밖으로 나갈 때 쓰던 갓.

∙과즉(過則) : ‘기껏해야’를 예스럽게 이르는 말.   ∙유원(幽園) : 아늑한 동산

∙유원(悠遠) : 아득히 멂. 유구함.                  ∙백발백염(白髮白髥) : 흰 머리 흰 수염.

∙심안(心眼) : 사물의 본질을 날카롭게 판별하는 마음의 작용. 마음의 눈. 심목(心目).

∙환영(幻影) : 환상(幻像). 감각 따위의 착오로 사실이 아닌 것을 사실로 보는 일. 곡두. 헛기운.

∙노심(勞心)하였다 : 애를 씀                      ∙덜난 계집을 : 모자란. ‘잘난’의 반대말

∙천하 절색(絶色) : 빼어난 미색(여자의 아름다움)  ∙철요(凸凹, 요철(凹凸)) : 오목함과 볼록함.

∙순영적(瞬影的) : 순간적으로 그림자처럼 스치는

∙무위(無爲)히 흘러간다 : 사람의 지혜나 힘을 더하지 아니함.

∙심규(深閨) : 깊은 안 방(여자가 기거하는)        ∙채상(採桑) : 뽕을 땀.

∙차차 그 상거가 가까워감을 : 서로 떨어진 거리.  ∙남벽(藍碧)～ 시냇물 : 짙은 푸른빛

∙일심불란(一心不亂) : 한 마음으로 어지럽지 않음.∙여항(閭巷) : 여염. 서민들이 모여사는 마을. 인가가 모여 있는 곳.

∙황금으로 풍경(風磬) : 처마 끝에 달아 바람에 바람에 흔들려 소리가 나게 하는 경쇠

∙일사천리(一瀉千里) : 어떤 일이 거침없이 기세 좋게 진행됨. 말이나 글이 조금도 거침이 없음.

∙가사(歌詞) : 노래 내용이 되는 글(말)            ∙반각(半刻)이나 걸려서～ : 반 시각.

∙족자(簇子) : 벽에 걸게 만든 축. 잔치 때 쓰던 의장구의 하나.

∙힐책(詰責)하던～ : (잘못을)따져서 꾸짖음.

∙각일각(刻一刻) : 시간이 흐름에 따라 점점. 시시각각으로.

∙망지소조(芒知所措)하여 : 갈팡질팡하여 어찌할 바를 모름. 망조(罔措).

∙홍채(虹彩)에 이르기까지 : 눈알의 각막과 수정체 사이에 동공을 둘러싸고 있는 둥근 막. 조리개 역할을 함.

∙멱을 잡혔을 때에는 : 목의 앞 쪽     ∙조상(弔喪)하노라 : 남의 죽음에 대해 애도의 뜻을 표함. 문상

Ⅲ. ‘광화사(狂畵師)’를 읽어가며 다음 문제를 해결하세요.

01. 송소(松沼)는 무엇을 말합니까?     ( 샘, 연못 )

02. ‘광화사(狂畵師)’의 발상은 어디에서 한 것입니까?  ( 인왕산  )

03. 경복궁의 북문 이름은 무엇이며 무슨 뜻이 담겨 있습니까? (신무문 :                      )

04. 석양은 어디를 넘어야 한양에 황혼이 듭니까? ( 무악산 )

05. 주인공이 화도(畵道)에 전념할 수 있었던 이유를 두 가지만 쓰세요.

① 타고난 천분 - 두 번의 이혼

② 스승에게 받은 훈련과 저축된 정력

06. 화공이 기거하는 곳은 어디입니까? ( 백악의 숲 속  )

07. 화공은 표정이 있는 얼굴을 그리려고 몇 년의 세월을 보냈습니까? (  십 년   )

08. 화공처럼 태어난 아이를 무엇이라고 부릅니까? ( 유복자  )

09. 화공이 그리고 싶어하는 얼굴의 표정은 누구의 표정입니까?  ( 어머니 )

10. 화공 솔거가 미인도의 제작에 열정을 바치는 심적 동인(動因)은 무엇입니까?

① 모성 희구(어머니에 대한 그리움)

② 아내가 없는 데 대한 불만

11. 세상은 화공에게 아내를 주지 않았다. 그러나 화공은 자신의 아내로서의 미인상을 그리고 싶어한다. 화공이 아내 없이 보낸 세월은 몇 년입니까?  (   50년  )

12. 화공이 그리기 시작한 미인도에서 수년 동안 그리지 못하고 있는 부분은 무엇입니까? ( 얼굴 )

13. ‘친잠 상원’에 오는 궁녀들은 미인들이었지만 화공이 보기에는 미인이 아니라고 생각한 이유는 무엇입니까?  ( 눈에 애무와 동경이 없다.(눈에 철철 넘치는 사랑이 없다.))

14. 서술자의 개입이 들어 있는 표현의 예를 가능한 한 많이 찾아 보세요.

∙ 여는 ～한 개의 이야기를 꾸며 보았다.

∙ ～으로 하여 두자.

∙ 일사천리로 여기까지 밀려오던 여의 공상은 문득 중단 되었다.

15. 화공이 보기에 소경의 눈이 아름다웠던 이유를 정리해 보세요.

∙ 소녀는 맹인이었으므로 보이지 않으나 눈동자는 미지의 세계를 동경하는 모습으로 보였기 때문이다.

16. 소녀와 같이 눈동자는 정상인과 같으나 보이지 않는 사람을 어떻게 부릅니까?

(청맹과니, 당달봉사, 준말 - 청맹)

17. 화공과 소경 처녀가 하룻밤을 지낸 다음 처녀의 눈은 어제의 눈이 아니었다. 왜 그렇다고 생각합니까? (화공을 지아비로 대하는 애욕 때문이다. )

18. 소경 처녀가 넘어지면서 먹물이 튀어 신기하게도 미인도의 눈동자에 찍혀 원망하는 모습의 그림이 완성되었다고 하는 점을 어떻게 생각합니까?

∙우연의 일치로 있을 수 있는 일이다.

∙소설의 필연성을 떨어뜨린다.

∙인간에게는 숙명적인 면이 있다고 생각한다.

19. 이 작품은 ‘솔거’이야기와 밖의 ‘여’의 이야기로 된 소설이다. 이런 소설을 무슨 소설이라고 합니까? ( 액자 소설 )

20. 인간 속세와 격리된 아름다운 배경은 주제 구현과 밀접한 연관이 있다. 이 소설의 주제는 무엇이라고 생각합니까? ( 한 화공의 일생을 통해 나타난 현실(세속)과 이상(예술) 세계와의 괴리)

∙ 이 소설의 경향 : 유미주의적, 예술지상주의적

∙ 시점  ①외부 이야기 :  1인칭 주인공 시점     ② 내부 이야기 : 전지적 작가 시점

21. ‘광화사’의 서사 구조에 대해 완성해 보세요.

외부 이야기 : 여(余)의 이야기  - 현재 - 사실

내부 이야기 : 화공의 이야기   - 과거 - ( 상상 )

솔거의 추함┐                                 ┌  솔거의 고상한 심미안

├ 불구의 현실 ←→  예술의 이상   ┤

처녀의 눈멂┘             괴리                └  처녀의 용궁을 그리는 마음

처녀의 죽음               ←─→                  솔거의 죽음

조화의 실패

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 화공은 왜 ‘광화사(狂畵師)’입니까? 광화사라는 명칭은 적당합니까?

∙ 현실에서 벗어난 화도 추구하고 있지만 예술가로서는 정당한 것 아닌가? 보통 사람이 볼 때 미쳤다고 할 수 있지만 그는 정상적인 사람이다. 다만 순간적이라 해도 살인은 용서될 수 없는 일이다.

∙ 초연한 예술혼을 불태우는 사람으로 일상적인 사회인과는 다르다 할 수 있지만, 그는 비정상적 인생 역정을 살아왔기 때문에 괴벽적인 성격에 문제가 있는 정상적인 예술가로 볼 수가 없다.

∙ 일상에서 벗어난 괴벽한 미를 추구하고 있기 때문에 광화사라고 했는데 그에 대한 명칭은 적합하다고 할 수 있다.  등

02. 작가에 의해 결말이 얼마든지 다르게 바뀔 수 있고 그에 따라 작품의 주제와 예술미가 달라지는 점을 이 작품에서 확인해 볼 수 있습니다. 이 작품의 결말은 작품의 주제 의식과 어떻게 연관지어 설명할 수 있습니까? 나름대로 관점을 정리해 보세요.

03. 모든 것의 희생 위에서 희귀한 예술이 완성된다는 것은 예술적 완성이 모든 가치에 우선한다는 작가의 성향을 반영한다. 이러한 작가 성향에 대해 정리해 보세요.

∙ 독특한 인물 설정과 특이한 주제를 노골화하고 있는 것이 보편적 가치로 수긍하기 곤란하기 때문에 이해하기 어렵다.

04. 화공 솔거가 추한 몰골로 그려져 있다. 이러한 인물 설정이 주제 형상화와 어떤 관련이 있습니까?

∙ 미의 극치는 현실에 존재하기 어려운 것이다. 더구나 극치미, 절대미를 추구하는 사람이 추한 몰골이라면 그 추구가 더욱 어려울 것이다. 따라서, 의도적으로 비극성을 심화시키려고 설정한 것이다.

05. 이 작품은 관점에 따라 미인도의 제작에 성공했다고 볼 수도 있고 실패했다고 볼 수도 있다. 왜 그런가를 토의해 보세요.

① 성공한 이유 : 화공의 의도는 빗나갔지만 모델인 소녀의 영혼이 깃든 작품이 되었고 미친 화공도 그것을 매우 소중히 여겼으므로.

② 실패한 이유 :  애초 그리고자 했던 미인도와는 달리 원망이 서린 그림이 되었기 때문이다.

□ 현대소설 평가 자료 04 □

빈   처(貧妻)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘빈처(貧妻)’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘빈처(貧妻)’ 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙권련(卷煙) : ‘卷’은 ‘捲’과 같은 뜻으로 ‘말다’라는 뜻이 있다. 얇은 종이로 말아 놓은 담배.

∙공일 : 쉬는 알, 휴일       ∙구차(苟且)한 : 군색스럽고 가난한           ∙시러베 아들놈 : 실없는 사람.

∙비위(脾胃)에 틀린 것이다 : 비장과 위. 음식 맛이나 어떤 사물에 대해 언짢을 느끼는 기분.

∙국수, 밥 소라나 보조를 하다 : 소래기의 준말. 음식을 담는 그릇.

∙말경(末境) : 끝판, 사람이 늘그막판에 이르렀을 때	∙비렁뱅이 : ‘거지’의 속된 말

∙발명(發明) : 잘못이 없음을 밝힘. 새로운 것을 만들어 내거나 기술 방법을 연구하여 냄.

∙초연(悄然) 서 있던 : 기운 없이, 의기기 소침하여

∙숙맥(菽麥) : 콩과 보리를 구별 못한다는 뜻의 숙맥불변(菽麥不辨)의 준말. 어리석은 사람을 일컫는 말임.        ∙표연(飄然)히 : 훌쩍 나타나거나 떠나는 모습.	∙격렬(激烈) : 몹시 세참	∙지나(支那) : 중국 china의 가차

∙선연(鮮姸) : 곱고 아름다운	∙말유(末由) : 방법이 없게됨	∙창경(窓鏡) : 창문에 단 유리

∙자비(自卑) : 스스로 자신을 낮춤	∙환등(幻燈) :	반사 광선에 의해 확대 영사하는 장치

∙비소(誹笑) : 비웃고. 비방(誹謗)과 조소(嘲弄)의 준말	∙중문을 열고 : 대문안에 거듭 세운 문

∙정지(情地) : 딱한 사연이 있는 처지 정상(情狀)        ∙양미간 : 두 눈썹 사이

∙눈앞에 선연함을 어찌할 수 없다 : 똑똑히 떠오름. ‘선함’이라고 써야 옳을 것 같다.

∙애련(哀戀) : 사랑하여 그리워함.

∙기미(期米) : 선물거래의 하나. 실물(쌀)은 주고 받지 않고 구두로 돈을 거래하여 돈을 버는 투기.

∙동부인(同夫人) : 아내를 동반함.	∙얼굴은 혹사(酷似)하나 : 아주 많이 닮음.   ∙황망(慌忙) :  몹시 다급하게

∙일변 : 한쪽 부분. 또는 한 편         ∙충심(衷心) : 마음 속에서 진심으로 우러나오는 마음, (비) 진심

∙공명(共鳴)해 준다 : 남의 생각에 동감(同感)을 갖다.  ∙득의양양(得意揚揚) : 바라는 일이 이루어져 뽐내고 우쭐거림.

∙불미(不美)한 점을 듣다 : 떳떳하지 못함. 아름답지 못하고 추잡함.

∙의아(疑訝)한 눈으로 나를 보더니 : 의심스럽고 괴이쩍음.

Ⅲ. ‘빈처(貧妻)’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 문어체 투가 남아 있는 부분을 찾아 써 보시오. ( ～앎이라 )

02. 아내는 모본단 저고리를 왜 찾습니까? ( 아침거리를 장만하려고 )

03. ‘1’에서 ‘나’의 서글픈 심리가 잘 묘사된 부분의 처음과 끝을 찾아 쓰시오.

( 봄은 벌써 반이나 ～구 슬픈 생각을 자아낸다. )

04. 비감이 극도에 이른 부분을 찾고 4어절의 단어로 쓰시오.

( ① 빌어먹을 것, 되는 대로 되어라.  ②자포자기(自暴自棄) )

05. 나와 T를 비교하여 다음을 완성해 보시오.

나	평판이 나쁨	아무짝에도 못쓸 놈	집안 대소사에 돈 한푼 보조 못함	(거지가이다.)
T	평판이 좋음	돈을 알고 진실함	대소사에 상당한 보조를 함.	잘 살 것이다.

06. ‘사람이란 늦복 모르느니라.’의 문맥적 의미는 무엇입니까?

( 늦게라도 성공할 수 있다. 대기 만성 )

07. 나와 아내가 다툰 것은 언제 일입니까? ( 오늘 )

08. 가난한 가운데서도 예술가로서의 자부심이 드러나는 구절을 찾아 쓰시오.

( 구차히 얻어 산 몇 권의 양책의 표제(表題) 금자가 번쩍거린다. )

09. ‘나’는 언제 결혼하였습니까? ( 6년 전 )

10. ‘2’ 부분에서 심리 묘사가 두드러진 곳을 찾아 첫 어절과 끝 어절을 쓰시오.

(가슴이 ～없다.  )

11. 나와 아내가 다툰 것은 생활 능력이 없는 ‘나’ 때문이다. 이러한 상황에 맞는 사자 성어를 쓰시오.

( 자격지심(自激之心) )

12. ‘나’의 직업을 이 소설에 나오는 말로 쓰시오.

( 저작가 )

13. 다음을 완성해 보세요.

“처가에서 가장 나를 반겨 인사한 사람은 ( 처형 )이다. ( 처형 )이 반겨하는 이유는 진정한 반가움이라기보다 지적 열등감에 대해 물질적 풍요와 행복을 과시하는 것이라고도 할 수 있다.”

14. 처형의 눈 위에 퍼렇게 멍든 것은 무엇을 뜻합니까? (부유함만이 행복의 전부는 아니다.)

15. ‘나’가 딴 음식은 별로 먹지도 아니하고 못 먹는 술만 넉 잔이나 마신 이유는 무엇입니까?

( 곱게 차린 사람들에 비해 아내의 초라한 모습, 부유한 처형과 대비되는 아내의 애처로운 모습, 아내를 고생시킨 자책감, 넓고 높은 처갓집 대문(‘나’를 주눅들게 함) )

16. 아내가 처형이 사 준 신을 펴 보려다 왜 머뭇거린다고 생각합니까? ( 남편을 자극할까 봐서 그렇다. 남편의 자존심이 상하지 않도록 하기 위해서이다. )

17. ‘3’에 드러난 아내의 행복관을 찾아 쓰세요.

( 없는 대로 살아도 의좋게 사는 것 )

18. 이 소설의 시점은 무엇입니까?

( 1인칭 주인공 시점 )

19. 이 소설은 자전적(自傳的)인 소설이며 신변(身邊) 소설입니다. ‘빈처’의 서사 구조는 대칭 구조입니다. 완성해 보세요.

‘나’    -    아내       ( 정신적 ) 행복의 추구

↕           ↕

( T )        처형       물질적 행복의 추구

20. 이 소설의 주제는 무엇입니까? ( 가난한 부부의 생활고와 사랑 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. ‘나’의 태도를 T의 입장에서 비판해 보세요.

∙ 경제적 능력도 없으면서 물질을 도외시하는 것에 대해 세상 물정을 몰라도 너무 모른다. 일단은 의식이 충족해야 무엇이든 할 수 있다. 돈은 배척해야 할 대상도 아니고 그렇다고 구걸해서도 안 되는 것 아니냐. 개같이 벌어서 정승같이 쓰라고 했다. 경제적 능력이 있다 해서 경멸하는 것은 문제가 있다.

02. 물질적 풍요를 등지고 ‘나’에 대해 지극한 희생을 바치고 있는 아내에 대해 어떻게 생각합니까?

∙아름다운 모습이며 응당 그래야 한다고 생각한다고도 볼 수도 있다. 그러나, 가장으로서 의무를 다하지 못하는 남편에 대해 무조건 순종하는 것도 문제가 있는 것 같다. 남편의 소득이 없으면 아내라도 벌어야 하지 않을까? 친정이 잘 사는 데도 사서 고생하며 참는 의지적 노력에 연민을 느끼면서도 사람은 그렇게 살아야 하는 것이 아닌가 하는 생각도 한다.

03. 여러분이 장모라면 ‘나’를 어떻게 보며 어떻게 하겠습니까?

∙귀여운 딸을 고생시키는 사위가 얄밉고 남편에게 순종만 하는 딸을 가엾게 생각하여 자주 자신의 호구지책을 촉구할 것이다.

04. 현실에 개의치 않고 순수하게 정신적인 추구만 할 수 있습니까?

∙가능하다는 견해 : 가능하다. 고고한 세계의 추구로 한 층 높은 정신적 세계를 추구한 선인들의 예는 얼마든지 찾을 수 있으며 그렇게 사는 것이 아름다운 삶의 하나이다.

∙불가능하다는 견해  : 현실적으로 인간을 먹고 살아야 하며 기본적인 경제 여건이 충족된 다음에야 비로소 정신 세계를 추구할 수 있다. 수염이 세 자라도 먹어야 양반이라는 말이 있지 않은가.

05. 이 소설의 ‘아내’를 통해 드러난 동양적 윤리관을 정리해 보시오.

∙ 여필종부(女必從夫), 부창부수(夫唱婦隨)로 일컬어지는 순종형의 여성상이 드러난 반면 남존여비(男尊女卑)의 사상이 드러난다.  한편, 조강지처(糟糠之妻)가 제일이라는 관점도 드러나며 부부간의 사랑과 가장의 행복은 거의 많은 부분이 아내의 희생에 기인된 것이라는 점도 드러나 있다.

□ 현대소설 평가 자료 05 □

운수 좋은 날

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘운수 좋은 날’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘운수 좋은 날’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙아침 댓바람에: 지체하지 않고 단번에   ∙푼푼하였다 : 모자람이 없고 넉넉하였다.

∙재수가 옴붙다 : 재수가 지독하게 없다는 말

∙백통화 서 푼 : 구리, 아연, 니켈의 합금으로 만든 동전

∙얼마나 유용(有用)한지 : 쓸모 있는지

∙천방지축(天方地軸) : 어리석은 사람이 종작없이 날뛰는 일. 허둥지둥 날뛰는 모양.

∙오라질년 : ‘오라로 묶여 갈’ 뜻의 욕

∙지랄병 : 간질. 몸을 뒤틀고 까무라치는 증상

∙조롱복 : 짧게 타고난 복

∙먹는 데는 물리지 않았다 : 아주 싫증이 나다.

∙노박이(로) : 줄곧 계속하여. 붙박이로

∙우중에 우장도 없이 : 비를 맞지 않게 우비를 차린 차림(옷)

∙젠장맞을 년 : 마땅찮아서 혼자 내뱉는 말 (‘제기 난장 맞을 것’이라는 뜻)

∙경련적으로 : 근육이 발작적으로 수축되는 일.

∙곡성(哭聲)을 들은 듯싶다 : 곡(사람이 죽었을 때, 제사 지낼 때 큰 소리로 우는 일)하는 소리

∙깎듯이 재우쳤다 : 빨리하여 몰아치거나 재촉하다.

∙남의 상판을 딱딱 때려 : 얼굴의 비속어

∙태깔을 빼며 : 태와 빛깔. 거만한 태도

∙보던맡에 부르짖었다 : 어떤 일이 다 마쳐디려는 앞과 뒤

∙너비아니 구이 : 쇠고기를 얄팍얄팍하게 저며서 양념을 하여 구운 음식

∙제육(원말 : 저육(豬肉)) : 돼지 고기

∙원원이 비었던 속이라 : 원래부터

∙논다니와 아가씨를 구별 : 웃음과 몸을 파는 계집

∙주기를 띠다 : 술기운

∙구역을 나게 하는 추기(麤氣) : 거칠어서 곱살갑지 못한 기습

∙주야장천(晝夜長川) : 밤낮 쉬지 않고, 언제나 늘

Ⅲ. ‘운수 좋은 날’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 이 소설의 첫 문장은 이 작품에서 어떤 구실을 합니까?

( 소설 전체의 암울한 분위기 조성,  주인공의 불행 암시 )

02. ‘운수 좋은 날’의 반대에 해당하는 말을 본문에 있는 말을 사용하여 써 보시오.

( 재수 옴붙은 날 )

03. 김첨지는 연속되는 행운 앞에서 왠지 불안한 마음을 떨치지 못합니다. 왜 그렇습니까?

( 앓고 있는 아내에게 무슨 일이 있을 것 같은 불길한 예감이 들기 때문이다. )

04. 인력거꾼을 뜻하는 다른 말을 본문에서 찾아 쓰시오.

( 차부(車夫) )

05. 김 첨지가 번 돈은 정확히 얼마입니까? ( 2원 90전 )

06. 김 첨지가 먹은 술은 한 잔에 얼마입니까? 그리고 김 첨지와 치삼이는 모두 얼마나 마셨습니까?   ( ① 5전  ② 20잔 (1원어치) )

07. “‘운수 좋은 날’은 결국 운수가 좋지 않은 날이다. 이러한 (반어(아이러니))을 통해 일제 치하 하층민의 비참한 삶(주제)을 드러내고 있다.”에서 (    )에 알맞은 말은 무엇입니까?

08. 삼십 전 백통화는 몇 푼입니까? (   서 푼   )

09. 김 첨지의 아내의 병이 심해진 것은 언제부터입니까? ( 열흘 전 조밥을 먹고 체하고 난 다음부터 )

10. 김 첨지의 욕설과 비속한 말은 이 소설에 어떻게 기여합니까? (하층민의 생활상을 사실감있게 표현함)

11. 이 소설은 사실주의적 소설로 시간적 순서에 의한 구성을 하고 있습니다. 그러면 이 소설의 시점은 무엇입니까? ( 전지적 작가 시점)

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 김 첨지가 겪은 불행은 자신의 의지와 어떤 관련이 있는가를 설명해 보시오.

∙열심히 살려고 노력해도 어쩔 수 없는 것이며 사회적 시대적 환경과 무관하지 않다. 가난때문에 아내를 죽기까지 방치할 수밖에 없었다.

02. 김 첨지의 성격(인물)을 정리해 보시오.

∙욕지거리를 잘 하고 몰인정해 보이지만 속으로는 아내를 걱정하고 있는 선량한 인간이다.

03. 몹시 아픈 아내를 두고 돈벌이를 해야 하는 김 첨지에 대해 자신의 견해를 말해 보시오.

∙비판 : 돈을 하루 더 번다고 그의 생활이 크게 변화할 수 있는 것은 아니다. 그러므로 그는 아내를 보살폈어야 했다.

∙옹호 : 돈을 벌어야 처자식을 보살필 수 있으므로 그의 선택은 정당하다.

□ 현대소설 평가 자료 06 □

고  향(故鄕)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘고향’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘고향’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙감발 : 발감개. 발감개를 한 차림새

∙소태 먹은 것처럼 : 한약재로 쓰는 소태나무의 준말. 몹씨 쓰다.

∙사삿집 땅을 부치는 것 : 개인의 살림집. 사가(私家)

∙남부여대(男負女戴)하고 : ‘남자는 지고 여자는 머리에 이다’의 뜻으로 가난한 사람이나 재난을 당한 사람들이 살곳을 찾아 이리저리 떠돌아 다님을 이름.

∙타처(他處)로 : 다른 곳. 타향

∙유리(流離)하는 : 정해 놓은 곳 없이 떠돌아 다님.  유리 표박(流離漂迫)의 준말.

∙쇠잔(衰殘)해 갔다 : 쇠하여 잔약해 짐.

∙장구(長久)한 세월 : 매우 길고 오램

∙악착(齷齪)한 운명 : 도량이 좁고 악지스러움. 잔인하고 끔찍스러움. 아득바득하는 것이 몹시 이악함.

∙주접(住接)을 하고 있을 수 : 잠시 몸을 의탁하여 거주함.

∙유산 : 황산의 구 용어

∙주접을 들다 : 사람이나 생물이 탈이 생겨 제대로 자라지 못함.

∙폐농(廢農) : 농사를 그만 둠. 농사에 실패함.

∙유곽(遊廓) : 창녀가 모여서 몸을 팔던 집이나 그 구역

∙궐녀(厥女) : ‘그 여자’를 홀하게 이르는 말

Ⅲ. ‘고향’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘그’가 가고 있는 최종 목적지와 장소 이름을 쓰시오.

( 서울, 근로자(노동자) 합숙소(숙박소) )

02. ‘그’가 살아온 간고한 삶의 여정에 맞게 다음 (  )에 알맞은 말을 써 넣으세요.

( 9년 전(17세때)) 서간도 이주 → 부모를 잃음 → 신의주 → 안동현 → (  규슈 ) 탄광 → 오사카 철공장 → ( 고향 ) → ( 서울  )

03. ‘나’가 시대 현실과 연결시켜 그에게서 본 것은 무엇인가? ( 조선의 얼굴 )

04. ‘궐녀’는 몸값 20원 때문에 몇 년을 유곽에서 보냈습니까? 1원은 막걸리 20잔 값이었습니다.  ( 10년 )

05. 10년 만에 만난 궐녀의 모습을 묘사한 말을 찾아 그대로 쓰시오.

( 대머리, 유산을 끼얹은 것 같은 얼굴빛, 푹 즐어간 눈 )

06. 그가 어릴 때 부르던 노래는 주제와 관련이 있습니다. 무엇을 드러내 줍니까?

( 일제하의 우리 민족의 비참한 삶. 일제의 수탈 정책 비판 )

07. ‘나’는 ‘그’에 대해 어떻게 심리가 변화됩니까? ( 멸시 → ( 연민 ) )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 이 소설 초반에 ‘나’는 애써 현실을 외면하려 하고 있다. 그러다가 ‘그’의 이야기를 듣고 현실을 재 인식하면서 공감대를 갖게 된다. 현실 인식에 대한 자신의 견해를 정리해 보시오.

∙현실 수용의 나약한 모습이 맘에 들지 않는다. 후반부에 공감으로 매듭되고 대안이 없는 것이 아쉽다. 등 자신의 견해를 정리할 것.

□ 현대소설 평가 자료 07 □

표본실의 청개구리

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘표본실의 청개구리’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘표본실의 청개구리’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙칠 팔 삭(朔)간의 : 초하루. 한달.	∙해면(海綿) : 갯솜.   ∙육칠 월 성하(盛夏) : 한여름.∙혼백까지 두식(蠹蝕)하였다 : 좀 먹다. ∙목침(木枕) : 나무로 만든 베개.

∙칠성판(七星板) 위에 : 관속 시체 밑에 들어가는 널빤지.    ∙주정병(酒精甁) : 술병. 알콜병.

∙머리에 교착(交錯)하다 : 복잡하게 엇갈려 뒤섞임.      ∙달기똥 : 닭의 똥.

∙옹위(擁衛)하고 서서 : 부축하여 좌우로 호위함.	∙안공(眼孔) : 눈구멍

∙간 반 통에 : 한 칸 반 쯤.  한 칸 = 6자(1.82m) 정도   ∙잠에 위(違)한 놈 모양 : 거역한

∙전뢰(電雷)와 같이 : 번갯불	∙나체의 만인(蠻人) : 야만인

∙일 분의 정거(停車)도 아니 하고 : 차가 멈춰 섬.  ∙풀 스피드(full-speed) : 최고 속도

∙금전의 구애(拘礙) : 거리낌.   ∙경성의 잡답(雜沓)을 등지고 : 사람이 많이 몰리어 붐빔.

∙호불호(好不好) 긍불긍(矜不矜)을 불문하고 : 좋으냐, 좋지 않으냐, 긍정이나 긍정하지 않느냐.

∙돌쳐와서 : 돌아서 와서, 되돌아 와.	∙침통(沈痛) : 마음이 몹시 괴롭고 슬픔.

∙황황(遑遑)히 : 허둥거리며 정신없이	∙용약(勇躍) : 힘차게 뛰어 오름.

∙힘없는 구조(口調)로 : 어조로.  ∙철겨운 모시박이 : 제 철이 뒤쳐져 맞지 않은 모시가 쓰인 옷감.

∙조반 약조(約條) : 약속한 조항. 조건을 정해 약속함.  ∙누내(樓內)에 놓인 벤취 : 누각 내에

∙현판 곁에 붙인 찰(札) : 명찰. 이름 붙인 것. ∙입포리가 없는 게 한이로군: ?(이파리 : 지폐)

∙쫄지요의 고통은 있을 테지 : ?	∙외외(巍巍)히 : 우뚝 솟은 모양

∙대각(臺閣) : 누각, 관청.     ∙허위단심 겨우 올랐다 : 허우적거리며 매우 애를 씀

∙선선한 증(症)이 나서 : 증상, 느낌	∙다점(茶店) 앞으로 : 다방.

∙낙지(落地) 이후에 : 세상에 태어남.	∙희한(稀罕)한 것은 : 매우 드묾.

∙심화(心火) : 마음에서 우러나오는 울화.   ∙지금 심방(尋訪)하고 온 : 방문하여 찾아 봄.

∙좌불안석(坐不安席) : 걱정(불안) 때문에 한군데 오래 앉아 있지 못함. ∙출입하던 : 나들이

∙금명(今明間) 올라가려고 : 오늘 내일 사이.  ∙인제 좀 염증(厭症)이 나서 : 싫증.

∙원기(元氣)는 어디갔나? 그 표단(瓢簞)은? : 타고난 기운.  표주박(바가지).

∙무표단이면 무인생이라던가 : 표단(술)이 없으면 인생이 없다(무의미).

∙레테르(letter) : 라벨(label)의 네델란드 말.	∙하여간 위선(爲先) : 우선.

∙부지불식간(不知不識間) : 알지 못하는 사이.	∙부화(孵化) : 알까기. 알에서 깸.

∙홍소(哄笑), 훤담(喧談) : 입을 크게 벌리고 떠들썩하게 웃음. 떠들썩하게 이야기함.

∙우의(寓意)를 품은 농담 : 사물에 빗대어 넌지시 비춤.

∙부화(富華)하다 함보다 : 부유하고 호화로움.  ∙귀얄 : 풀이나 옷칠할 때 쓰는 솔의 한 가지

∙숭엄(崇嚴)한 느낌이 : 숭고하고 엄숙한.      ∙신기(身氣)가 불편하다 : 정신과 기운.

∙영채(映彩) 없는 : 환히 빛나는 고운 빛.      ∙대오(大悟)하고 : 크게 깨닫다.

∙아맹(亞孟) : 벙어리 맹자.                   ∙아면(我免) : 나를 면해 달라.

∙직각(直覺)한 다음 : 보거나 듣는 즉시 앎. 직관.  ∙간과(干戈)로서 : 방패와 창. 무기.

∙지공무사(至公無私) : 지극히 공평하고 사사로움이 없음.

∙양수거지(兩手거지) : 절을 한 뒤에 두 손을 땅에 짚고 꿇어 엎드림. 두 손을 바로잡고 서 있음.

∙구주 대전(歐洲大戰) : 제1차 세계대전. 유럽 전쟁.  ∙탄우(彈雨) : 빗발처럼 쏟아지는 탄환.

∙신종(信從)합니다. : 믿고 따름.     ∙금강산에 옥좌(玉座) : 임금이 앉는 자리.

∙경찰(警察)을 하여야 : 공공질서 유지 목적으로 국가 권력에 따라 국민에게 명령, 강제, 자유 제한을 하는 행위. 또는 그렇게 하는 사람.

∙집이 낙성(落成) : 건축물의 공사를 다 이룸.(마침. 완성됨)  ∙빙퉁그러진 : ‘비툴어진’의 뜻인 듯.

∙변사(辯士) : 말 잘하는 사람. 무성 영화 시대 대사, 줄거리를 설명하던 사람.

∙옥은 곤강에서 나고 금은 여수에서 난다 : 천자문의 구절. 옥출곤강(玉出崑崗) 금생여수(金生麗水).

∙일대라 써놓고 : 천(天자)를 한 일(一)과 큰 대(大)로 나눠 일대라 한 것임.

∙감주(甘酒)에 취한 : 식혜, 단술.     ∙몽환(夢幻) : 꿈과 허깨비. 허황된 생각(환상).

∙성신(聖神)에 총아(寵兒) : 성령.  총애받는 아이. 인기 좋은 사람. 시운을 타고 출세한 사람.

∙오욕육구 : 오경에 집착하여 생기는 다섯 가지 정욕(재욕, 색욕, 식욕, 명예욕, 수면욕). 육구: ?

∙칠난팔고(七難八苦) : 불교에서 말하는 일곱 가지 재난과 여덟 가지 고통(괴로움)

∙부세(浮世)의 제연(諸緣) : 뜬(헛된) 세상의 여러 인연.

∙불타의 성도(聖道) : 부처님.  성인의 자력으로 깨닫는 교법.

∙유곡(幽谷)의 요화(妖花) : 깊은 골짜기의 요사스런 꽃(여자).

∙가장 천명(闡明)히 : 분명하게 드러내거나 나타냄.  ∙간헐(間歇)적 고통 : 그쳤다 이어졌다 함.

∙유유자적(悠悠自適)하는 실신자(失神者) : 속세를 떠나 아무 것에도 매이지 않고 자유롭게 마음 편히 사는 미친 사람.	∙모든 병적 다크사이드를 : 어두운 면.

∙가마에 몰아 넣고 전축하여 : 가마솥.

∙당시 굴지(屈指)하는 객주(客主) : 손가락으로 꼽을 만큼 뛰어난.  옛날 위탁 판매, 상품 중개, 상인들의 숙소 제공을 영업으로 하던 사람.

∙잔열(孱劣) 표류(漂流)의 약질(弱質) : 잔약하여 물에 떠 내려갈 정도 약한 사람(체질).

∙연래(年來)의 지병(持病)으로 : 여러 해 이래	∙졸사(猝死) : 갑자기 죽음.

∙몇 두락(斗落)의 전답 : 마지기(약200평)	∙선고(先考)의 유업 : 돌아가신 아버지.

∙가속(家屬)을 데리고 : 식구. 가족	∙강청(强請) : 강하게 요청하다.

∙상식(上食) 때마다 : 상가에서 아침 저녁으로 궤연에 올리는 음식.

∙정의(情誼) : 사귀어 두터워진.	∙주연(酒筵) : 술 잔치. 술 자리

∙반주(飯酒) : 끼니 때 밥을 곁들여 술을 마심. (또는 그 술)

∙일사천리(一瀉千里) : 거침없는 기세로 일을 진행함. 말이나 글을 거침없이 잘함.

∙언재호야(焉哉乎也) : 천자문 맨 끝 구절. 언,재,호,야는 모두 어조사다.

∙유곽(遊廓) : 공창 제도가 있을 때 창녀들이 모여 몸을 팔던 집이나 구역.

∙시시각각(時時刻刻) : 때때로.	∙추축(追逐)이 잦아 갈수록 : 추수. 서로 경쟁함.

∙유락(流落) : 타향에 삶. 떠돌아 다님.	∙호운(好運)을 시기하였다 : 좋은 운수.

∙재취(再娶) : 다시 장가 듦.( 그 아내 )	∙사바(娑婆) : 속세 인간 세상.

∙유심(有心)히 들리었다 : 깊은 뜻이 있다. 마음이 쏠리다. 주의를 끌다.

∙미가지(未可知) : 가히 알 수 없는	∙고통을 노도(怒濤)와 같이 : 성난 파도.

∙데드마스크 (death mask) : 석고로 얼굴상을 뜬 모습.	∙올 쳐이니 : 터

∙심장의 동계(動悸) : 심장의 고동이 보통 때보다 심하여 가슴이 울렁거림.

∙주의(周衣) 위로 : 두루마기.	∙초하(初夏)의 잡초가 : 초여름.

∙소제(掃除)한 후 : 쓸고 닦아 깨끗이 함.	∙병세가 위중(危重)하여 : 병세가 무겁고 위태로움.

∙위무(慰撫)하듯이 : 위로하고 어루만져 달램.	∙눈찌에는 이상한 영채가 : 눈동자인듯.

∙폭열에 못 이기어 : 매우 뜨거운 열이 내리쬐임. ∙불문곡직(不問曲直) : 옳고 그름을 묻지 아니 함.

∙연옥(煉獄)에서 단련(鍛鍊)받는 : 천국과 지옥사이에 있는 곳으로 불에 의해 고통받아 죄를 씻는 곳.  불에 달구어 두드림. 몸과 마음을 굳세게 닦음. 익숙하게 익힘.

∙칩복(蟄伏)치 않을 수 없어 : 칩거. 동면함. 거처에 틀어박혀 있음.

∙걸신(乞神)들린 사람 : 염치없이 음식을 탐하는 사람. ∙가가호호(家家戶戶) : 집집마다.

∙택정(擇定)하는 바 유정 뒷산 밑으로 : 골라 정함.  유정 : ?

∙무애무변(無涯無邊) : 가이 없고 막힘이 없음. 일망무제(애)

∙기지(旣知) 이전에 실패한 : 이미 앎(?)

∙양척(洋尺)과 사기가 물러난 삼각자 : 서양식 자. 사기로 된 부분이 훼손된.

∙기지의 검분을 마친 후 : 입회하여 검사함. ∙제일 기외(忌畏)하는 것은 : 꺼리고 두려워함.

∙약차 약차(若此)히 : 이와 같고 이와같이.	∙아홉 병을 받았다 : 샀다.

∙어슬어슬하다 :  어두어지거나 밝아질 때 어스레한 모양.

∙도지개를 틀다 : 얌전히 있지 못하고 공연히 몸을 비비꼬며 움직이다.

∙미선을 가슴에 대고 : 대오리의 한 끝을 가늘게 쪼개어 둥글게 펴고 그것을 실로 엮어 종이를 발라 만든 부채	∙확집(確執) : 제 주장을 굳게 고집함.

∙교교(皎皎)한 달빛 : 달이 썩 맑고 밝음.	∙신의 물(物)은 : 물건

∙신의(神意)로서 : 신의 뜻.	∙반열 반온의 자기를 : ?(반은 분열되고 반은 온전한)

∙매도(罵倒)치 않을 수 없오 : 꾸짖다.	∙저를 손에 든 채 : 젓가락. 수저.

∙평면적으로 부감(俯瞰)한 것은 : 높은 곳에서 아래를 내려다 봄.

Ⅲ. ‘표본실의 청개구리’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘나’는 어떤 환영에 고통을 겪고 있습니까? (청개구리를 해부하던 중학2년 시절의 모습)

02. 육체적으로 파괴되고 정신의 근거마저 상실한 인간의 모습을 상징하는 것을 본문 그대로 써 보세요. ( 해부되어 개구리가 사지에 판을 박고 칠성판 위에 자빠진 형상 )

03. 불면증과 신경과민에 시달리는 ‘나’의 머리 속에 떠나지 않는 면도칼은 어떤 심리를 드러냅니까?  ( 자살 충동 )

04. Y집에서 담소한 사람은 누구 누구입니까? 알파벳으로 쓰시오. ( A, H, X, Y )

05. 김창억이 조직했다고 하는 모임의 이름은 무엇입니까? ( 동서친목회 )

06. ‘나’는 누구입니까? 알파벳으로 쓰시오. ( X )

07. ‘나’의 여로를 정리해 보십시오.

서울 → ( 평양역 ) → 대동강가 → ( 종로 ) → 을밀대 → 평양역 → 남포

08. 김창억이 3층 집을 단 서른 냥으로 지었다는 ①근거와 ②출처는 무엇입니까?

(① 목재값을 지불한 돈의 액수   ② 아내가 차입해 준 돈 )

09. 김창억은 구주전쟁을 ①무엇으로 규정하고 있으며, ② 그렇게 규정하는 근거를 어디에 두고 있습니까?

(① 불의 심판  ② 물질(물욕) )

10. ‘나’가 남포를 여행한 것은 어느 계절입니까? ( (초)가을 )

11. ‘나’는 대동강에서 본 장발객과 김창억을 거의 동일시하고 있다. 이 두 사람은 어떤 동질성이 있습니까?

( 정신적 상처를 안고 현실과 융합하지 못하는 고독한 자유인 )

12. 이 소설의 서자 구조를 다음과 같이 정리할 때 (   )에 알맞는 말을 넣어 완성하시오.

겉 이야기               충격적 부러움               속 이야기

(시대적 우울감과 절망에 잠긴 ‘나’ )  ───────→  (광기로 (  자유 )를 얻은 광인 김창억)

↓

우울과 절망에서 벗어나려는 몸짓

13. 김창억의 후취 성(姓)을 파자로 말한 본문을 그대로 옮겨 써 보십시오.( 여편네가 관을 썼어. )

14. ‘나’가 P에게 쓴 편지에 의하면 김창억을 어떤 사람으로 소개하고 있습니까?

( 실신자, 자유민, 북국의 철인, 남포의 광인  등 )

15. 김창억의 인생을 굴절시킨 가장 큰 사건은 무엇입니까? ( 후처(재취)의 가출 )

16. 김창억은 자신이 지은 3층집을 태우고 어디로 갔습니까? ( 평양 )

17. 평양은 김창억과 어떤 연관이 있습니까? ( 재취의 친가(친정)이 있는 곳 )

18. 이 소설은 어떤 시점입니까?

( 전반부 - (  1인칭주인 시점  )    후반부 - (  전지적작가시점   ) )

19. 이 소설의 주제는? (3.1운동 직후 패배주의 경향과 우울 속에 침체된 지식인의 고통스러운 번민 )

20. 이 소설은 최초의 자연주의 소설이라고 하기도 하나, 어떤 경향을 띠고 있습니까? ( 사실주의 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 이 작품을 식민지 지식인의 고뇌를 반영한 작품으로 볼 때, 당시 지식인의 내면 세계가 어떠한가를 정리해 보세요.

∙ 이 소설에 등장하는 인물은 화자와 같은 수준의 지식인으로, 술과 담배에 찌들어 있고 공허한 철학 이야기에 열중하며 허무적 색채가 드러낸다. 따라서 당대 지식인의 전형을 볼 수 있는 이들은 전망(희망)을 잃고 현실에 충실하지 못하며, 절망과 우울, 무기력, 생활의 권태에 빠져 있는 것으로 볼 수 있다.

02. 중학교 때 개구리 해부 모습이 자꾸 떠올라 괴로움을 겪는 것에 대해 자신의 의견을 정리해 보세요.

∙ 섬뜩한 개구리 해부 장면이 떠오르면서 자신이 개구리와 같은 처지에 놓였다는 착각을 하게 되는 자의식에 빠지고 괴로워하다가 면도날이 연상되어 공포에 빠지는 이상 심리를 갖게 된다. 이것은 화자가 정신적 방황과 이상 증세에 시달리고 있는 증거이지만, 시대 상황에 기인한 이런 좌절과 고통을 극복해 나아가려는 의지가 부족하여 안타깝게 생각한다.

03. 화자가 김창억을 보고 충격을 받은 진정한 의미는 무엇인가 정리해 보세요.

∙ 김창억이 비록 광인이긴 하지만 정신적인 측면에서 보면 그야말로 절대 자유를 누리고 생활하는 존재로 볼 수 있기 때문에 현대의 병적인 상황을 정신적 자유를 통해 극복하는 인물이라는 점에서 충격을 받았다고 본다.

04. 김창억이 미친 것에 대한 비판해 보세요.

∙ 김창억이 가출한 아내로 인해 미치광이가 된 것은 어떤 측면에서 보면 실감이 나지 않는다. 가정을 하루 아침에 앗긴 현실이 그에게 있어서 모든 것을 잃은 것이라 하더라도 자식을 가진 부모로서의 역할도 해야 할 책무가 있지 않은가. 과거에 집착해서도 안 되며, 현실을 포기해서도 안 된다.

05. 김창억의 후처는 그 후 어떻게 되었을까 상상해 보고 정리해 보세요. (각자 정리하세요.)

∙ 남편과 어린 영희를 버리고 쾌락을 좇아 낯선 사내를 따라 갔으나 양심의 가책 속에 행복한 삶을 영위할 수 없었다. 낯선 사내도 처음에는 잘 대해 주었으나 그의 성격도 괴팍하여 갖은 고생하다가 참지 못하고 2차 가출하여 걸인 신세가 되어 유리 걸식하다가 김창억을 다시 만난다.

06. 이 작품의 주인공은 ‘나’이다. 그렇다면 김창억의 이야기를 너무 장황하게 그린 것은 이 작품에 어떤 영향을 미쳤다고 생각하는가를 정리한 다음 자연주의와 관련시켜 이 작품에 관한 견해를 써 보세요.

∙ ‘나’와 ‘김창억’이 서로 공통되는 정신적 방황과 괴로움을 겪고 있기 때문에 동질성을 갖고 있기는 하지만 김창억의 이야기를 긴밀하게 구성하지 못했기 때문에 오히려 액자 소설로서의 작품상의 유기성이 부족하다. 자연주의는 자연 과학적 방법으로 현실을 관찰하고 묘사하는 정신인데, 결정론과 인과율이 바탕이 되고, 유전론이나 환경 결정론과 같은 사상의 토대 아래 실험하듯 인생의 단면을  객관적으로 그린다. 그러나, 이 작품은 부분적인 면을 제외하고는 자연주의에 충실한 작품이라고 할 수 없다.

□ 현대소설 평가 자료 08 □

두 파산(破産)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘두 파산’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘두 파산’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 파산(破産) : 재산을 모두 날려 버림. 채무자의 모든 재산을 채권자에게 공평하게 나누어 줄 것을 목적으로 진행하는 법 절차.

∙ 점방(店房) : 가게, 상점.	∙ 단장(短杖)을 짚고 : 짧은 지팡이.

∙ 등상(凳床)을 내어주니까 : 걸터앉기도 하고 발돋음으로도 쓰는 세간의 한 가지.

∙ 붙이는 수작(酬酌) 같아서 : 말을 서로 주고 받음. 술잔을 주고 받음.

∙ 좌처(坐處)가 좋으니까 : 앉은 자리.  집이 있는 그 자리.   ∙ 물건이 자(細)니까 : 작다. 가늘다. 좀스럽다.

∙ 깔축 없이 잘 되는데 : 조금도 축나(모자라)거나 버릴 것 없다.

∙ 얼레발(을) 치며 : 엉너리치다.  엉너리 :남의 환심을 사기 위해 어벌쩡하게 능청을 부리는 일.

∙ 귀정(歸正)이 났지요 : 일이 옳은 길로 돌아서 끝이 나다.

∙ 경위(涇渭) 없는 말 : ‘사리의 옳고 그름과 시비의 분간’을 이르는 말.

∙ 사폐(事弊)만 봐 주고 : 일의 폐단.	∙ 자초(自初)는 : 어떤 일이 비롯된 처음. 처음부터. ∙ 부비(附費) 쓰고 : 주된 일에 곁달아서 쓰는 비용.

∙ 동사란 애초에 : 동업(同業), 영업을 같이 함. 맨 처음.

∙ 부라퀴같이 덤비는 : 야물고 암팡스러운 사람. 자기에게 이로우면 기를 쓰고 영악하게 덤비는 사람.

∙ 동티를 밑천으로 : 흙이나 돌을 잘못 다루어 지신의 노여움을 사서 받는 재앙. 잘못 건드려 생긴 걱정이나 불행.

∙ 기위(旣爲) 상점을 : 이미. 벌써.	∙ 이십이만원 부리(附利)가 맞으니 : 이자가 붙음.

∙ 눈에 동록(銅綠)이 슬었기로 : 구리의 거죽에 슨 푸른 녹.

∙ 실소를 하였다. : 저도 모르게 웃음. 또는 그 웃음.      ∙ 그 사품에 : ‘마침 그 때’를 뜻하는 말.

∙ 무슨 객설이야 : 실없는 말. 객쩍은 말. 객소리. 객담. 객론.

∙ 유한 마담으로 : 오락이나 사교를 일삼는 유한 계급의 부인. 유한 : 재물이 많아 일 않고 놀며 지내

∙ 상하 식솔(食率) : 집안에 딸린 식구.     ∙떠세 : 돈이나 세력을 믿고 잘난 척하며 억지를 쓰는 일.

∙ 제독을 주다 : 기운을 꺾어 딴 마음을 품지 못하게 하다.  제독(制毒) : 해독을 미리 막음.

∙ 조리차(를) 하는 용돈 : 알뜰히 아껴 쓰다.	∙ 아퀴를 주시렵니까 : 일의 갈피를 잡아 마무르느 끝매듭.

∙ 역성(인지를) 하는 것이다 : 편들다.	∙ 매득하였다 : 사서 가짐. 싸게 삼. 매입

∙ 절통을 하였으나 : 몹시 원통함.

∙ 뱃속 유(柔)하게 : 부드럽다. 성질이 태평스럽고 눅다.

Ⅲ. ‘두 파산’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 교장이 정례네 가게를 찾는 이유는 무엇입니까? ( 이자돈을 받기 위해서 )

02. 정례네는 교장에게 얼마를 빌려 썼습니까? ( 오만 원 )

03. 정례네가 김옥임에게 갚은 돈은 밑천의 몇 곱이 됩니까? ( 두 곱 )

04. 정례네 가게가 꼬이기 시작한 것은 무엇 때문입니까? ( 정례 부친의 택시 사업 )

05. 정례네 가게의 좌처를 설명해 보시오.

( 여자 중학교와 국민학교가 길건너로 마주붙은 네거리에서 도금 외진 골목 안에 있다. )

06. 김옥임의 출자금은 몇 %의 변리금으로 변하였습니까? ( 1할 오푼,  15% )

07. 정례네가 김옥임에게 진 빚은 결국 얼마로 불어났습니까? ( 이십이만 원 )

08. 정례네가 진 빚은 모두 얼마입니까? ( 오십칠만 원 )

09. 교장이 조카 돈 20만원을 돌려 쓰라고 권하면서 노리는 것은 무엇입니까 ?

( 칠천 원의 변리를 더 받겠다는 뜻. 가게를 빼앗으려는 흉계 )

10. 옥임이가 정례 모친에게 행패를 부린 이유는 무엇입니까?

( ① 이십이만 원의 돈을 받기 위해서  ② 공연한 자기 화풀이 겸 시기   ③ 열등감  )

11. 가게 주인이 바뀐 가장 직접적인 이유는 무엇입니까? ( 석 달을 한정한 빚을 갚지 못했기 때문에 )

12. 점방의 설비와 물건 값으로 갚은(변제한) 돈은 얼마인 셈입니까? ( 18만 원 )

13. 옥임이는 정례네 가게를 교장에게 넘기면서 얼마를 더 권리금으로 얹어서 팔았습니까? ( 오만 원 )

14. 동경 유학 시절에 셰익스피어의 원서를 끼고 다니고 ‘인형의 집’에 신이 나 하고, 엘렌 케이를 숭배했다는 것은 낭만과 이상이 있다는 셈이다. 그런데 현재의 옥임은 물욕에 눈이 멀어 있다. 이러한 성격 변화를 보고 탄식하는 말의 사자 성어를 찾아 써 보시오. ( 격세지감(隔世之感) )

15. 정례 부친이 김옥임의 돈을 녹여 내려는 방법은 무엇입니까?  ( 어리숙한 자동차 소개 )

16. 정례네가 파산한 가장 큰 이유 두 가지를 쓰시오.

( ① 고리대금 이자를 갚을 수 없어서  ② 정례 부친의 사업 실패  )

17. 김옥임의 남편에 대해 아는 대로 쓰시오. ( ① 일제 때 도지사  ② 일제 때 군수품 회사 취제역(감사)  ③ 삼 년 째 중풍으로 누워 있음.  ④ 친일파 )

18. 교장과 김옥임이 정례네에게 한 일과 연결시킬 수 있는 말(속담, 한자어 등)로 비판하는 말을 해 보시오.

( 차                                                                                 리)리 벼룩의 간을 내어 먹지, 파렴치(破廉恥)하군, 후안무치(厚顔無恥)도 유만부동(類萬不同)이지, 등

19. 교장은 김옥임 대신에 돈을 받아낸 사람이다. 이런 사람을 무엇이라 하는가? ( 해결사 )

20. 왜 두 파산인가를 설명해 보시오.

정례 모친은 어려운 살림을 꾸려가려고 시작한 점방을 빚 때문에 넘겨주게 되고 파산을 하지만, 김옥임은 꿈과 이상을 잃은 채 어려운 친구에게까지 고리대금의 덜미를 씌워 파산에 이르게 하는 정신적 파산자이다.

21. 20번을 답할 수 있는 근거가 되는 문장을 정례 모친의 대화에서 찾아 처음과 끝어절을 써 보시오.

( 난 ～    보드군요. )

22. 이 소설은 사실주의 소설로 작가 관찰자 시점이다. 작가가 의도하는 주제는 무엇인가?

( 물질∙정신적으로 사람을 파산시키는 해방후 혼란한 사회상, 물질 만능의 세태 풍자 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 내 삶에서 고리대금과 같은 것은 무엇일까를 생각해서 발표해 보시오.

∙ 내가 만일 자주 남을 속인다면 그것은 자꾸 누적되어 갚을 수 없는 빚이 될 것이다. 특히 내 자신을 변명하기 위해 남을 속이거나 거짓말을 하는 것은 더욱 그렇다. 특히 양심을 속이는 것은 보이지 않기 때문에 눈덩이처럼 불어나는 빚이 되는 것을 모르기 쉽다. 그러다가 어느 순간 되돌아보게 된다면 내 자신의 능력으로는 헤어나올 수도 없는 빚의 수렁에 놓이지 않으리라는 장담을 할 수 있을까?.

02. ‘두 파산’이 나의 삶에 어떤 교훈을 준다고 생각합니까?

∙ 꿈을 잃지 않고 살아야 하겠다는 생각을 하게 했다. 정례 모친보다 김옥임이 더 불쌍하게 보였기 때문이다. 세상은 돈만이 전부가 아닌데도 왜 그렇게 집착하는지 모르겠다. -

03. 정례 모친은 옥임에게 이용만 당하는데 이 점에 대해서 어떻게 생각합니까?

∙ 너무 순진하다는 생각이 든다. 친구라고 믿기만 할 것이 아니라 의연하게 대처했어야 옳았다. 그저 좋은 것이 좋다고 하며 지낸 것이 화를 불러 오지 않았는가 하는 생각이 든다. - 논리성이 있는 자신의 견해면 무엇이든 좋은 답이라 하겠다.

04. 김옥임은 물질 만능의 세태를 보여 주는 대변자인 셈이다. 이러한 세태의 폐해가 무엇인가를 설명해 보시오.

∙ 친구도 못 믿게 만드는 삭막한 세상을 만든다. 서로 불신만 가득한 세상이 되면 우리 모두가 피해자가 될 것이다.

05. 해방 직후 가치관이 혼란스러운 사회를 배경으로 물질과 정신 가치의 대립과 갈등을 다룬 이 작품에서, 작가는 두 가치 중 어느 쪽을 선택하고 있으며 그렇게 생각하는 이유는 무엇입니까?

∙ 가치 중립적이다. 등장 인물들 모두가 현실을 살아가는 개성적 인물들 중 하나일 뿐이다. 친일파나 소시민을 작품 제재로 취하면소도 의미를 따지는 단계로 옮겨가지 않고 있으면서 단순하게 서민들의 세태와 애환을 그리고 있으며 긍정적인 인물에게까지 평범한 인물임을 드러나게 하고 있기 때문이다.