제의를 구분할 때는 일반적으로 집과 마을이 중요한 단위가 된다. 즉 기제사, 절사, 성주 고사처럼 집에서 지내는 가제와 성황제, 당산제, 산신제, 산천제 등과 같이 마을 사람들이 함께 지내는 동제가 있다. 제의는 일반적으로 세 가지 요소로 구성된다. 첫 번째는 제의를 주관하는 제관이 신에게 제문을 읽거나 소망을 빌며 신과 소통하는 것으로, ‘풀이’라 한다. 두 번째는 그 제의에 참여한 사람들이 제물을 함께 나누어 먹는 것으로, ‘음복’이라 한다. 마지막으로 함께 노는 활동인 ‘놀이’가 있다. 이 세 가지 요소는 순서대로 진행되는 것이 일반적이지만 순서가 바뀌거나 반복적으로 이루어지기도 하며 경우에 따라서는 어떤 요소가 빠지기도 한다.

제의에서 풀이는 제관이나 주무가 혼자서 주관하며 일정한 절차에 따라 진행되는데, 제의에 참여한 사람들은 엄숙한 분위기 속에서 신이나 혼령에 대해 정성스러운 마음을 드러내야 한다. 제의는 대부분 일 년을 단위로 반복되는데, 일상생활을 하면서 신이나 혼령에 대해 희미해진 마음이 이 과정을 통해 강화된다. 이런 의미에서 제의의 음식은 단순한 음식이 아니라 신이나 혼령에게 바치는 참여자들의 마음인 것이다. 이처럼 풀이는 한 집단이 공유하고 있는 표상을 환기하고 갱신하여 사람들을 하나의 집단으로 묶는 의식을 만들어 낸다.

제의를 위해 준비한 음식은 신이나 혼령에게 바쳐지지만 사람들이 먹기 위한 것이기도 하다. 제의가 끝나면 음식은 제관이나 주무를 비롯하여 제의에 참여한 사람들이나 마을 사람들에게 골고루 나누어진다. 이를 통해 사람들은 서로가 인접한 존재이며 함께 사는 존재임을 환기하게 된다. 음복은 물질적 차원에서 제의에 직간접적으로 참여한 사람들을 하나의 집합적 존재로 결속시키는 것이다. 이때에는 풀이의 경우와 달리 공통의 표상이 요구되지는 않고, 같은 음식을 나누어 먹으면서 사람들끼리 서로 소통하며 한 덩어리로 결속된다. 유교적인 제사처럼 풀이 이후에 음복으로 끝나는 경우도 있지만, 마을 사람들이 함께 참여하는 동제는 놀이가 중심이 되는 경우가 많이 있다. 놀이는 음복 이전이나 이후에 음악과 춤을 통해, 혹은 기(旗) 세배 같은 집단적 인사, 줄다리기 같은 집단적 대결, 탈춤 같은 공연을 통해 참여한 사람들을 하나의 집합체로 묶어 준다. 풀이가 표상을 통해, 음복이 음식을 통해 참여자들에게 집합성을 느끼게 하는 데 비해, 놀이는 참여한 사람들끼리 공유하는 리듬을 통해 집합성을 느끼게 하는 것이다.

그런데 주목할 만한 것은 동제의 경우 놀이에서 느끼는 집합성이 풀이나 음복에서 느끼는 집합성과 확연히 구분된다는 점이다. 풀이에서 느끼는 집합성은 의식에 의한 것인 만큼 관념적인 성격이 짙고, 음복에서 느끼는 집합성은 결속을 다지는 정도에서 그친다. 이에 비해 놀이에서는 사람들이 공동의 활동을 통해서 하나의 집합적 신체를 구성하기 때문에 그 집합성은 유기적인 생명력을 보여 준다. 이를 위해 반드시 있어야 할 것이 음악이다. 징과 장구 같은 간단한 편성에서 대규모 농악대의 동원에 이르기까지 음악을 만들어 내는 악기와 악사가 없는 놀이란 상상할 수 없다. 그 이유는 독립적인 개인들이 모여서 하나의 집합적 신체를 이루기 위해서는 각각의 움직임이 하나의 공통된 리듬을 따라서 움직여야 하는데, 이 공통의 리듬을 만들어 내면서 개별적인 움직임을 그 리듬에 따라 움직이게 하는 것이 음악이기 때문이다.

풀이, 음복, 놀이의 세 요소를 통해서 제의의 성격을 구분할 수도 있다. 가령 집에서 지내는 유교적인 제의는 나무나 종이에 글자를 쓴 신주를 모시고 풀이와 음복이라는 두 절차로 구성되며 유희적 성격이 없고 엄숙하다. 반면 동제에서 많이 나타나는 무속적인 제의는 풀이, 음복, 놀이가 모두 포함되어 있으며, 전체적으로 신체적인 움직임이 많고 춤과 음악이 시종일관 시끄러울 정도로 사용되어 참여자 전원의 신명을 돋운다.

1. 윗글의 전개 방식과 관련하여 주어진 질문에 학생들이 보인 반응으로 적절하지 않은 것은?

	질문	학생들의 반응
		예	아니요
①	제의의 개념을 정의하면서 글을 시작하고 있나요?		∨
②	제의의 발전 과정을 통시적 관점에서 제시하고 있나요?		∨
③	제의의 속성을 다른 대상에 비유하여 설명하고 있나요?	∨
④	제의의 종류를 일정한 기준에 의거하여 구분하고 있나요?	∨
⑤	제의의 구성 요소가 지닌 특징을 대조의 방법으로 설명하고 있나요?	∨

2. 윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

고령군 쌍림면 평지리에서는 정월 대보름날 자정을 기해 동제를 지낸다. 동제는 마을의 안녕과 태평을 기원하는 의미에서 행해지며 제관에 의해 정해진 절차대로  제례  를 지내는 것에서 시작된다. 제례를 지낸 후 마을 공터로 이동하여 마을 사람들끼리 위아래 거주 구역별로 나누어 줄다리기를 시작한다.  줄다리기 후에는  풍물패의  빠른 장단 을  앞세워  마을  사람들이 잔치 를 벌여 춤추고 노래하며 음식을 나누어 먹었는데, 평지리 주변 동네 사람들도 잔치에 참여할 수 있었다.

① 제례 는 제관에 의해 정해진 절차대로 진행된다는 점에서 ‘풀이’에 해당한다고 볼 수 있군.

② 주변 동네 사람들도  잔치 에 참여했다는 것에서 그들이 평지리 사람들과 동일한 표상을 숭배하고 있음을 알 수 있군.

③ 풍물패가 연주하는  빠른 장단 은 제의에 참여한 사람들을 하나의 집합적 신체로 만드는 데 도움을 준다고 볼 수 있군.

④ 제례 를 지낸 후 마을 공터로 이동하여  줄다리기 를 한다는 것에서 ‘풀이’와 ‘놀이’의 공간이 일치하지 않을 수도 있음을 알 수 있군.

⑤ 제례 를 지내고  줄다리기 를 한 후에  잔치 를 벌이며 음식을 나누어 먹는 것을 보면 ‘풀이’, ‘음복’, ‘놀이’가 순서대로만 이루어지는 것은 아님을 알 수 있군

3. <보기 1>은 어느 학생이 수행 평가를 위해 전공 교수를 찾아 인터뷰한 내용이다. 윗글로 볼 때, <보기 2>의 a~d 중 <보기 1>에 대한 이해로 적절한 것끼리 묶은 것은?

<보기 1>

학생: 교수님, 수업 시간에 제의에 대해 배우는데, 저는 수행 평가의 과제로 고사를 조사하게 되었습니다. 제사는 알겠는데 고사는 무엇인가요?

교수: 조선조에는 집안에서 중요한 두 가지 제의가 행해졌습니다. 가장이 주관하는 ‘제사’와 주부(여성)가 관장하는 ‘고사’가 그것입니다. 그중 고사는 집안에 산다고 믿어지는 신들에게 정월이나 추수가 끝나는 시기에 올리는 제의였습니다. 이전에는 집안 곳곳에 신들이 살았다고 믿었거든요. 성주신, 삼신할미, 조왕신 등.

학생: 가제에 성주 고사가 있다고 하던데, 성주 고사는 뭔가요?

교수: 주부가 모셨던 신 가운데 가장 중요한 신은 성주신입니다. 성주신은 그 집의 가장을 수호하는 신인데, 전통적으로 집의 대들보에 산다고 믿어 왔지요. 성주신의 몸체, 즉 신주는 일반적으로 작은 단지에 쌀을 넣어서 표현합니다. 성주 고사는 신주를 모시고 성주신에게 치성을 드리는 것으로 시작합니다. 정성스레 팥시루떡을 해서 그 위에 북어나 실타래 같은 것을 놓습니다. 주부는 여기에 절을 하고 손을 비비면서 한 해를 무사히 넘긴 것에 감사해하고 앞으로의 복을 빕니다. 그리고 고사가 끝나면 가족끼리 음식을 나누어 먹습니다.

<보기 2>

a. 유교적 제의가 가진 집합성은 성주 고사로 인해 약화되었다.

b. 가족끼리 음복을 한 것에서 성주 고사가 지닌 가제로서의 성격을 엿볼 수 있다.

c. 성주 고사는 신주를 모신다는 점에서 유교적 제의와 구별되는 특징을 보이고 있다.

d. 성주 고사에서는 놀이를 통해 참여자끼리 공유하는 신체적 리듬이 형성되지 않았을 것이다.

① a, b	② a, d	③ b, c	④ b, d	⑤ c, d

바로

정답

③⑤②④

르네 지라르는 세르반테스의 「돈키호테」 를 예로 들어, 인간의 욕망을 삼각 구조로 설명했다. 주인공 돈키호테는 아마디스*라는 전설의 기사를 동경한다. 그가 지향하는 기사도 정신은 모두 아마디스에게서 나온 것이다. 즉 이상적인 기사가 되고자 하는 돈키호테의 욕망은 자신의 내부에서 우러난 것처럼 보이지만 실은 이상적인 기사가 되고자 했던 아마디스의 욕망을 ⓐ모방한 것일 뿐이다. 이처럼 주체가 어떤 대상을 자발적이고 직접적으로 원하는 것 같지만 사실은 그 사이에 매개자가 있다는 것이 르네 지라르가 말한 욕망의 삼각 구조이다.

삼각형을 이루는 이 욕망 구조에서 중요한 것은 매개자이다. 돈키호테의 경우처럼 아마디스 같은 매개자가 절대적으로 우월한 위치에서 본보기로서의 기능을 하는 경우, 주체는 매개자를 모방하고 있다는 사실을 수월하게 받아들일 수 있다. 그러나 주체와 매개자 사이의 거리가 가까워져 둘 사이에 차이가 사라질수록 주체와 매개자는 점점 구분할 수 없게 되며, 결국 주체에게 매개자는 자신과 동일한 대상을 욕망하는 경쟁자가 되어 버린다. 본보기였던 매개자가 경쟁자가 되면서 매개자에 대한 주체의 선망은 점점 증오로 바뀌고, 같은 대상을 사이에 둔 둘의 경쟁은 더욱 치열해진다. 이 과정에서 둘은 서로를 매개자로 삼는 ‘상호 매개’에 빠지게 되고, 둘은 서로를 모방해 감으로써 둘 사이의 차이는 완전히 소멸된다.

동일한 대상을 원하는, 차이 없는 두 존재는 끝없는 경쟁과 증오로 인해 걷잡을 수 없는 폭력을 낳게 되는데, 공동체의 차원으로 확대해 볼 때 이러한 두 존재의 양상은 무수하게 증가하게 되며, 마침내 공동체 전반으로 ⓑ파급되어 공동체 전체가 위기 상황을 맞게 된다.

지라르는 이러한 위기가 닥칠 때 ㉠ ‘희생양 메커니즘’이 작동한다고 보았다. 희생양 메커니즘이란 공동체가 어떤 존재를 희생시킴으로써 공동체의 위기 상황을 극복해 가는 희생 제의의 과정이다. 희생 제의는 차이의 소멸로 생성된 극단의 무질서와 폭력의 에너지를 일정한 방향으로 배출시키는 일종의 ‘대체 폭력’으로, 위기에 빠진 집단의 내부적 폭력을 ‘정화’하는 기능을 한다. 이런 희생 제의가 올바르게 작동하기 위해서는 첫째, 공동체 집단이 그들 내부에 ⓒ만연해 있던 폭력을 어떻게 사라지게 했는가를 결코 알아서는 안 된다는 것이고, 둘째, 위기의 원인이 애초에 희생양에게 있었다고 여기며 자신들의 폭력을 정당화할 수 있어야 한다는 것이다. 이런 이유로 공동체 전체가 만장일치로 희생시킬 존재로 누구를 선택할 것이냐의 문제가 매우 중요해진다. 차이의 무화(無化)에서 비롯된 공동체의 위기를 해소할 수 있도록, 희생양은 공동체 구성원들이 자신들과의 차이를 부여할 수 있는 존재이면서도 또 다른 폭력을 유발할 가능성이 없는 존재여야 한다. 그래서 희생양으로 선택되는 존재들은 이방인, 전쟁 포로, 짐승 등 ‘타자’이거나 ‘타자로 만들어진 존재’의 성격을 가진다.

희생양에 대한 폭력을 통해 공동체의 위기 상황이 해결된다 해도 그것은 일시적인 방편일 뿐이고, 인간의 모방 욕망 자체가 소멸되지는 않으므로 공동체의 위기 상황은 계속 반복될 수 있다. 그럼에도 불구하고 희생양 메커니즘이 인류의 역사에서 오랜 세월 동안 반복되어 온 것에 대해 지라르는 희생양에 대한 두 가지 방향의 왜곡 작업이 행해져 사건의 본질적 양상을 ⓓ은폐하기 때문이라고 보았다. 첫 번째 왜곡 작업은 무고한 자에게 갈등의 책임, 그것도 집단 전체를 둘러싼 위기의 책임을 ⓔ전가하는 방향으로 진행되며 두 번째 왜곡 작업은 집단적 폭력이 행해지고 난 뒤, 희생물이 사회를 위기에서 구원하고 화해를 가져오는 존재로 신성화되는 역설적인 방향을 가지게 된다고 보았다. 이러한 왜곡 과정을 통해 희생양 메커니즘은 근원적인 폭력성을 성스러움으로 탈바꿈시키는 제의적 성격을 가지게 된다는 것이다.

* 아마디스: 돈키호테가 즐겨 읽던 중세 기사도 이야기 속의 주인공으로, 미남에다 고결한 정신과 강한 무공을 지니고 있으며 단 한 번도 패한 적이 없는 위대한 기사.

1. 윗글에서 다룬 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 희생양 메커니즘의 사회적 기능

② 모방 욕망이 폭력을 불러오는 과정

③ 모방 욕망의 근본적 소멸을 위한 전제

④ 희생양 메커니즘이 작동하기 위한 조건

⑤ 희생양 메커니즘이 인류의 역사에서 계속되어 온 이유

2. 르네 지라르의 견해와 일치하지 않는 것은?

① 대상에 대한 주체의 직접적이고 자발적인 욕망이 있다는 생각은 허구에 불과하다.

② 주체는 대상에 대한 매개자의 욕망을 모방하기 때문에 주체의 욕망은 결국 매개된 욕망이다.

③ 주체가 매개자를 모방하여 매개자와의 차이가 좁혀질수록 대상에 대한 주체의 욕망은 점점 줄어든다.

④ 주체가 절대적으로 우월한 매개자를 모방할 때는 자신이 매개자를 모방하고 있다는 사실을 쉽게 받아들일 수 있다.

⑤ 주체와 매개자가 경쟁 관계에 서게 되면 매개자 역시 자신을 모방한 주체의 욕망을 모방함으로써 누가 누구를 모방하고 있는지 알 수 없게 된다.

3. ㉠에 근거하여 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

지라르는 희생양에게 가해지는 폭력을 통해 다른 폭력을 제압하는 만장일치적 박해를 은폐하려는 시각에서 쓰인 텍스트를 ‘박해 텍스트’라 했다. 다음은 고대 그리스에서 전승된 현자 아폴로니우스의 이야기로, 지라르가 ‘박해 텍스트’의 예로 제시한 것이다.

에페소스라는 도시에 페스트가 번지자 무질서와 혼란이 극에 달했다. 그러자 사람들은 현자 아폴로니우스에게 페스트를 낫게 해 달라고 부탁한다. 아폴로니우스는 불쌍해 보이는 거지 하나를 ‘페스트의 악령’이라며, 사람들에게 그를 향해 돌을 던지라고 명령한다. 처음에는 거지에게 돌 던지기를 머뭇거리던 사람들이 아폴로니우스의 명령이 계속되자 하나둘씩 돌을 던지기 시작하고, 돌에 맞은 거지가 분노의 눈빛을 보이자 악령이 틀림없다며 모든 사람이 거리낌 없이 돌을 던지게 된다. 아폴로니우스가 돌에 맞아 죽은 거지의 시체를 확인시켜 주기 위해 돌무더기를 헤치고 시체를 들어내자 그 자리에는 커다란 짐승 하나가 죽어 있었다. 이로 인해 페스트는 끝이 나고, 사람들은 페스트의 악령이 죽은 그 자리에 수호신 헤라클레스의 흉상을 세워 주었다.

① 아폴로니우스가 거지를 희생양으로 선택한 것은 그가 또 다른 폭력을 유발할 힘이 없는 존재이기 때문이었겠군.

② 아폴로니우스가 거지를 ‘페스트의 악령’으로 지목한 것은 무질서와 혼란의 에너지를 배출할 출구가 필요했기 때문이었겠군.

③ 처음에 사람들이 거지에게 돌 던지기를 주저했던 것은 페스트를 잠재우기 위한 대체 폭력의 희생양으로서 거지가 선택된 것을 알고 있었기 때문이었겠군.

④ 돌무더기에서 거지의 시체가 아니라 커다란 짐승의 시체가 나왔다고 한 이야기의 내용은 거지에게 행사한 집단적 폭력의 본질을 은폐하기 위한 왜곡으로 이해할 수 있겠군.

⑤ 페스트의 악령이 죽은 자리에 수호신 헤라클레스의 흉상을 세운 것은, 집단적 폭력의 희생양을, 페스트를 잠재운 성스러운 존재로 탈바꿈시키기 위한 희생양 메커니즘의 제의적 성격을 잘 보여 주는군.

4. 문맥상 ⓐ~ⓔ와 바꿔 쓰기에 적절하지 않은 것은?

① ⓐ : 본받은

② ⓑ : 갈라져 나와

③ ⓒ : 널리 퍼져

④ ⓓ : 숨기기

⑤ ⓔ : 떠넘기는

바로

정답

③③③②

법률상 범죄가 성립했는지를 판단하는 기준의 하나가 행위의 위법성이다. 우리나라 형법은 사람의 행위가 법률에서 범죄로 정해 놓은 일정한 행위인 구성 요건에 해당하면 위법성이 있는 것으로 추정하고 있다. 예를 들어 다른 사람의 물건을 훔친 행위는 절도죄의 구성 요건에 해당하기 때문에 위법성이 인정된다고 볼 수 있다. 그런데 형법에서는 어떤 행위가 범죄의 구성 요건에 해당하지만 예외적으로 위법성을 배제하는 사유를 두고 있는데, 이를 위법성 조각 사유라 한다.

다음 사례를 살펴보자. 선원 5명이 탑승한 선박이 피조개 양식장 30m 앞에 정박되어 있었다. 선장은 갑자기 심한 태풍이 몰아치자 안전을 위해 배의 닻줄을 125m에서 175m로 늘여 놓았다. 태풍 때문에 풍랑이 이는 과정에서 선박의 닻줄이 양식장 바다 밑을 쓸고 지나가면서 양식장에 큰 피해가 발생했고, 양식장 주인은 선장을 고소했다. 하지만 선장의 행위는 태풍이 몰아치는 상황에서 선박과 선원의 안전을 지키기 위한 것이라고 인정되어 위법성이 배제되었다. 이 사례는 위법성 조각 사유 중의 하나인 긴급 피난과 관련이 있다.

긴급 피난은 ‘자기 또는 타인의 법익*에 대한, 현재의 위난을 피하기 위한, 상당한 이유 있는 행위’로, 자기 또는 타인의 법익에 대한 현재의 위난이 있을 것, 위난을 피하기 위한 행위일 것, 상당한 이유가 있을 것이라는 요건이 구비되어야 성립한다. 긴급 피난에 의해 보호될 수 있는 ‘자기 또는 타인의 법익’에는 생명·신체·자유·명예·재산뿐만 아니라 그 이외의 모든 법익이 포함된다. ‘현재의 위난’이란 그 침해가 즉시 또는 곧 발생할 것으로 예견되는 경우를 말한다. 이미 침해가 발생한 때에도 그 침해가 증대될 때나 계속적인 위험이 있을 경우 현재의 위난이 된다. 현재의 위난이 있느냐는 긴급 피난자의 주관에 의해 결정할 것이 아니라 객관적·개별적으로 판단해야 하며, 본인이 고의로 자초한 위난에 대해서는 긴급 피난이 인정되지 않는다. 그리고 ‘상당한 이유’라는 것은 위난을 피하기 위한 행위로서 적합하다고 인정되는 이유를 말하는데, 피난 행위에 의해서 보호되는 이익이 침해되는 이익보다 본질적으로 우월해야 하며, 피난 행위가 위난에 빠져 있는 법익을 보호하기 위한 유일한 수단이어야 한다.

긴급 피난은 위법성이 배제되어 처벌되지 않는다는 점에서 ㉠정당방위와 같다. 하지만 그 법적 성격은 정당방위와 다르다. 정당방위는 ‘자기 또는 타인의 법익에 대한 현재의 위법한 침해를 방위하기 위한 상당한 이유 있는 행위’이므로 불법을 부정하여 정당하게 반격을 가하는 것이지만, 긴급 피난은 위법하지 않은 침해에 대해 일정한 한도에서 피난하는 것을 법이 허용하는 것이다.

그런데 ㉡긴급 피난은 경찰관, 소방관, 의사 등 일정한 위난을 피하지 못할 책임이 있는 자에게는 허용되지 않는다. 이것은 부과된 특별한 직무를 중시하는 것과 관련이 있다. 따라서 범죄 현장의 경찰관, 화재 현장의 소방관, 진료 현장의 의사 등은 감수해야 할 위험이 있다. 물론 이것은 일반인과 같은 조건에서 긴급 피난을 금지할 뿐이지 무조건 금지하여 희생을 강요하는 것은 아니다.

*법익: 형법이 보호할 가치가 있는 이익 또는 가치.

1. 윗글에서 답을 확인할 수 없는 질문은?

① 형법에서 범죄의 구성 요건이란 무엇인가?

② 긴급 피난과 정당방위의 공통점은 무엇인가?

③ 형법에서 위법성 조각 사유를 인정한 계기는 무엇인가?

④ 긴급 피난에서 보호 대상이 되는 법익에는 어떤 것들이 있는가?

⑤ 현재의 위난 여부가 긴급 피난자의 주관에 의해 결정될 수 있는가?

2. 윗글로 볼 때, <보기>의 선생님이 제기한 문제에 대해 학생들이 제시한 의견 중 가장 적절한 것은?

<보기>

선생님: 사고 장소는 편도 1차선의 아스팔트 포장도로이고, 피고인은 제한 속도의 범위 안에서 매우 조심하면서 자동차를 운전했습니다. 피고인은 비가 내려 노면이 미끄러운 상태에서 우회전을 하다가 전방 가까운 곳에 신호등 때문에 정차하고 있는 버스를 발견하고 급제동 조치를 취했습니다. 하지만 빗길이라 차가 미끄러졌고, 피고인은 다른 적절한 조치를 취할 수 없는 상황에서 자기의 피해를 막기 위해 중앙선을 침범했습니다. 이로 인해 맞은편에서 느리게 오던 승합차의 측면에 부딪혔는데 피고인은 다치지 않고 승합차의 옆문이 파손되었습니다. 윗글을 참고하여 피고인의 처벌 여부 및 그 근거를 이야기해 보도록 할까요?

① 처벌해야 한다고 생각합니다. 왜냐하면 객관적으로 볼 때 이 사고는 피고인이 고의로 자초한 위난이기 때문입니다.

② 처벌해야 한다고 생각합니다. 왜냐하면 피고인이 자기의 법익이나 타인의 법익을 모두 보호하지 못했기 때문입니다.

③ 처벌해서는 안 된다고 생각합니다. 왜냐하면 피고인이 법적 책임을 물을 수 없는 단순한 과실을 저질렀기 때문입니다.

④ 처벌해서는 안 된다고 생각합니다. 왜냐하면 상대방의 위법한 침해에 대해 피고인이 정당한 반격을 가한 것이기 때문입니다.

⑤ 처벌해서는 안 된다고 생각합니다. 왜냐하면 피고인의 행위가 위난에 빠진 자기의 법익을 보호하기 위해 유일하게 취할 수 있었던 수단이기 때문입니다.

3. ㉠의 사례로 가장 적절한 것은?

① A는 비 오는 날 학교에서 자기 우산과 비슷한 다른 학생의 우산을 실수로 가져왔다.

② B는 집에 침입한 강도가 흉기로 위협하자 몸싸움을 벌이다가 강도의 얼굴을 세게 때렸다.

③ C는 권투 경기 중에 상대 선수의 머리를 글러브를 낀 주먹으로 가격하여 실신하게 만들었다.

④ D 는 산책 중에 갑자기 커다란 우박이 쏟아지자 가게로 몸을 피하다가 가게의 물건을 파손했다.

⑤ E는 오토바이를 타고 횡단보도를 달리다가 술에 취해 횡단보도를 건너던 사람을 치어 다치게 했다.

4. ㉡에 담긴 의미를 이해한 것으로 가장 적절한 것은?

① 긴급 피난은 신체의 안전보다 명예를 더 우월하게 여기는 태도와 관련이 있다.

② 긴급 피난은 공공복리를 보장하기 위해 절대적으로 금지될 수도 있다.

③ 긴급 피난은 사회의 연대성보다는 개인의 권리 보호를 우선해야 한다.

바로

정답

③⑤②⑤

④ 긴급 피난을 통해 자기의 법익과 타인의 법익을 모두 보호해야 한다.

⑤ 긴급 피난의 일반적 요건은 직업적 특성에 의해 제한될 수도 있다.

상속이란 피상속인의 사망에 의해 피상속인이 가지고 있던 모든 재산상의 권리·의무가 일정한 신분 관계에 있는 자에게 포괄적으로 승계되는 것을 말하는데, 상속인이 되면 피상속인의 재산에 관한 포괄적 권리·의무를 승계할 수 있다. 상속 재산에 대한 각자의 배당 비율을 일컫는 상속분은 피상속인의 유언에 의해 지정될 수 있는데, 이 경우 유언에 따라 상속분이 나누어진다. 피상속인이 상속분을 지정하지 않았을 때에는 법정 상속분에 따르는 것이 일반적이다. 법정 상속분에 따르면, 형제자매처럼 같은 상속 순위의 상속인이 여럿인 경우에는 똑같이 나누어 재산을 상속받는 것을 원칙으로 한다. 또한 피상속인 배우자의 경우, 직계 비속*이나 직계 존속*과 공동으로 상속하는 때에는 직계 비속이나 직계 존속의 상속분의 1.5배를 상속받게 된다. 그리고 민법에서는 피상속인을 특별히 부양했거나 재산의 유지 및 증식에 특별한 기여를 한 경우 일정액의 기여분을 더 줄 수 있도록 하고 있다. 기여분은 다른 상속인들과 협의를 통해 정해지는 것이 일반적인데, 기여분이 인정되면 전체 상속 재산에서 기여분을 빼고 남은 재산을 상속인들이 나누어 가지게 된다.

‘단순 승인’은 상속인이 피상속인의 재산에 관한 포괄적 권리·의무를 모두 승계하는 것으로, 일반적으로 상속인이 상속 개시가 있음을 안 날로부터 3개월 내에 상속에 대한 특별한 의사 표시를 하지 않았을 때에 이루어진다. 이와 같은 단순 승인으로 인해 피상속인의 권리·의무가 모두 승계되어 상속인이 피해를 보는 경우가 생길 수도 있다. 대표적인 예가 상속인에게 빚이 승계되는 경우이다. 피상속인이 가지고 있던 재산상의 권리·의무에는 피상속인의 재산뿐만 아니라 빚도 포함된다. 원래 빚을 갚아야 할 피상속인이 사망했기 때문에 상속인이 그 빚을 갚을 필요가 없다고 생각하기 쉽지만 원칙적으로는 그렇지 않다. 이에 민법에서는 ㉠ ‘한정 승인’과 ‘상속 포기’ 제도를 마련해 두고 있다.

‘한정 승인’은 상속인이 상속으로 취득하게 될 재산의 한도에서만 피상속인의 빚을 갚을 것을 조건으로 상속을 승인하는 것을 말한다. 즉 상속인이 상속받을 재산으로 피상속인의 빚을 먼저 갚은 후에 나머지의 재산을 상속받는 방법으로, 상속인이 피상속인에게 상속받을 재산과 빚의 규모를 가늠하기 어려울 때에 신고하는 것이 일반적이다. 반면 ‘상속 포기’는 상속에 관한 권리를 모두 포기하는 것으로, 피상속인에게 상속받을 재산이 상속받을 빚보다 적을 것이 확실한 때에 신고하는 것이 일반적이다. 원래 상속인이었던 사람의 상속 포기 신고가 승인되면 그 사람은 상속인으로 간주되지 않는다. 즉 앞 순위의 단독 상속인이 상속을 포기하면 피상속인의 재산이나 빚은 다음 순위의 상속인에게 넘어가게 되고, 공동 상속인 중 어느 상속인이 상속을 포기한 경우에는 포기된 상속분이 나머지 상속인에게 넘어가게 된다. 상속의 순위는 피상속인의 직계 비속, 직계 존속, 형제자매, 4촌 이내의 방계 혈족*의 순으로 정해지며, 직계 비속이나 직계 존속이 있는 경우에 피상속인의 배우자는 그 상속인과 같은 순위로 공동 상속인이 된다. 상속 자격을 가지는 모든 상속인이 상속 포기를 하게 되면 피상속인의 재산이나 빚의 청산 절차가 진행된다.

그렇다면 한정 승인이나 상속 포기의 신고는 아무 때나 할 수 있는 것일까? 만약 피상속인에게 재산은 없고 빚만 있다면 피상속인이 사망하지 않았더라도 미리 상속 포기 약정을 하는 것이 낫지 않을까? 우리 법에 따르면 그럴 수는 없다. 한정 승인이나 상속 포기 신고를 할 수 있는 기간을 법으로 정해 놓고 있기 때문이다. 즉 상속의 한정 승인이나 상속 포기는 상속인이 상속 개시가 있음을 안 날로부터 3개월 내에 신고해야 하며, 그 기간이 지나면 단순 승인을 한 것으로 보는 것이 원칙이다. 상속이 개시되기 전에 상속인이 피상속인과 상속 포기 약정을 하더라도 그 포기 약정은 효력이 없다. 다만 상속 순위가 뒤인 사람이 앞인 사람보다 먼저 또는 동시에 상속 포기를 할 수 있도록 규정을 마련해 두고 있으며, 같은 상속 순위 내에서도 상속 포기 순서는 정해져 있지 않다. 또한 피상속인의 빚이 많음을 알지 못해서 상속인이 상속을 단순 승인한 경우에는 특별 한정 승인 제도를 두어 상속인이 상속 재산보다 빚이 많음을 안 이후로 3개월 내에 다시 한정 승인을 할 수 있도록 하고 있다. 이러한 경우 특별 한정 승인을 하면 상속 재산의 한도에서만 피상속인의 빚을 갚으면 된다.

*직계 비속: 자기로부터 직계로 이어져 내려가는 혈족. 아들, 딸, 손자, 증손 등을 이름.

*직계 존속: 조상으로부터 직계로 내려와 자기에 이르는 사이의 혈족. 부모, 조부모 등을 이름.

*방계 혈족: 같은 시조(始祖)에서 갈라져 나간 혈족. 백부모, 숙부모, 생질, 형제자매 등을 이름.

1.윗글의 내용과 일치하지 않는 것은?

① 피상속인은 자신의 재산에 대한 상속인의 배당 비율을 유언을 통해 지정할 수 있다.

② 상속의 순위가 앞인 사람보다 상속의 순위가 뒤인 사람이 먼저 상속 포기 신고를 할 수 있다.

③ 공동 상속인 중 어느 상속인이 상속 포기를 하면 포기된 상속분은 나머지 상속인에게 넘어간다.

바로

정답

④⑤④③

④ 상속 포기는 피상속인에게 상속받을 재산보다 상속받을 빚이 적을 것이 확실할 때에 신고하는 것이 일반적이다.

⑤ 한정 승인이나 상속 포기 신고 기간이 지나면 피상속인의 재산상 권리·의무가 모두 상속인에게 승계되는 것이 원칙이다.

2. ㉠의 취지를 추론한 내용으로 가장 적절한 것은?

① 피상속인의 재산에 대한 권리를 보장하기 위해 마련되었다.

② 상속분에 대한 공동 상속인들의 다툼을 중재하기 위해 마련되었다.

③ 법에 따른 상속분 배분의 불합리한 점을 보완하기 위해 마련되었다.

④ 상속인의 재산과 관련한 피상속인의 유언을 존중하기 위해 마련되었다.

⑤ 상속으로 인해 침해될 수 있는 상속인의 재산권을 보호하기 위해 마련되었다.

3. 윗글을 근거로 할 때, <보기>에 대한 반응으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

준우와 현우 형제는 어머니가 돌아가신 뒤 아버지와 서로 의지하며 살고 있었다. 그런데 어느 날 두 형제의 아버지가 뜻밖의 교통사고를 당해 갑자기 세상을 떠났다. 아버지는 1억 원의 재산을 남기셨고, 이 재산의 상속과 관련하여 아버지는 아무런 유언을 남기지 않으셨다. 아버지의 장례를 치르고 난 4주 후, 두 형제는 아버지가 은행에 갚아야 할 2억 원의 빚이 있다는 사실을 우편물을 통해 알게 되었다.

① 두 형제가 우편물을 읽은 직후에 상속 포기를 한다면, 다음 순위의 상속인에게 아버지의 재산과 빚이 승계될 수 있겠군.

② 두 형제가 우편물을 읽기 직전에 한정 승인을 했다면, 두 형제는 합쳐서 1억 원의 한도에서만 아버지의 빚을 갚으면 되겠군.

③ 두 형제가 우편물을 읽은 후에도 상속에 대한 특별한 의사 표시를 하지 않는다면, 두 형제는 합쳐서 1억 원의 손해를 보겠군.

④ 두 형제가 상속 포기 약정을 아버지가 돌아가시기 전에 미리 했다면, 두 형제에게 아버지의 재산과 빚이 승계되지 않을 수 있겠군.

⑤ 두 형제가 상속을 단순 승인한 후에 우편물을 읽고 빚에 대해 알았다면, 빚이 있음을 안 이후로 3개월 내에 특별 한정 승인을 할 수 있겠군.

4. 윗글을 바탕으로 할 때, <보기>의 ‘한국인 씨’ 가족들에게 상속될 금액을 각각 바르게 나타낸 것은?

<보기>

한국인 씨는 암에 걸린 아버지를 지극히 간호했지만, 아버지는 병세가 악화되어 결국 숨을 거두었으며, 상속에 관한 유언은 없었다. 아버지는 빚이 없이 8천만 원의 재산만 남겼고, 남은 가족은 한국인 씨와 한국인 씨의 어머니, 한국인 씨의 오빠이다. 가족들은 아버지의 재산을 법정 상속분으로 나누되, 그동안 한국인 씨가 아버지를 헌신적으로 간병해 준 것을 고맙게 여겨 아버지가 남긴 재산 중 1천만 원의 기여분을 한국인 씨에게 주기로 협의했다.

	한국인 씨	어머니	오빠
①	2천만 원	3천만 원	3천만 원
②	3천만 원	2천5백만 원	2천5백만 원
③	3천만 원	3천만 원	2천만 원
④	4천만 원	3천만 원	1천만 원
⑤	4천만 원	2천만 원	2천만 원

대부분의 사람은 광고를 회피하는 성향이 있어 인쇄 매체의 경우, 신문을 볼 때에는 기사에만 주로 관심을 기울일 뿐 하단의 광고나 전면 광고에는 눈길을 주지 않고, 잡지를 볼 때에도 광고가 실려 있는 페이지는 그냥 넘겨 버리기 일쑤이다. 이렇게 사람들이 광고를 회피하는 상황에서 기업들은 사람들의 시선을 붙잡기 위한 제품 홍보 전략을 세우기 위해 고민하고 있다.

이러한 제품 홍보 전략으로 ㉠ ‘언론 홍보’가 있다. 언론 홍보란 기업이 사실적이고 뉴스 가치가 있는 정보를 보도 자료 형태로 제공하여 기사화되도록 하는 것이다. 기업이 특정 제품과 관련된 내용을 언론 매체에 보도 자료로 보내면, 언론 매체가 그 자료를 검토하여 기사화할 것인지를 결정한다. 그 내용이 기사로 작성할 만한 가치가 있다고 판단되면 언론 매체는 보도 자료의 내용을 기사로 내보낸다. 언론 홍보는 이처럼 언론 매체를 통해 뉴스나 기사의 형태로 나가기 때문에 일반적인 광고보다 신뢰도가 높다. 또한 언론 홍보는 언론 매체 입장에서도 큰 수고를 들이지 않고도 좋은 기삿거리를 얻는 것이어서 기업에 비용을 요구하지 않는다. 따라서 기업은 언론 홍보를 하는 데에 별도의 광고비가 들지 않는다.

기업의 입장에서 이와 같은 언론 홍보의 장점만 놓고 생각해 보면 광고를 하지 않고 언론 홍보를 통해 제품을 홍보하는 것이 타당하다. 하지만 언론 홍보는 광고와 달리 내용을 통제할 수 없다. 언론 매체에 비용을 지불하면 기업은 광고주가 되어 광고주로서 기업의 의도에 맞는 광고 내용 구성을 요구할 수 있다. 그러나 언론 홍보는 기업이 자신에게 유리한 방향으로 작성된 보도 자료를 언론 매체에 보내도 자료의 내용에 대한 기사화 여부를 보장받을 수 없고 기업의 의도를 그대로 반영할 수 없다. 또한 언론 홍보가 게재되는 날짜와 시기, 지면 역시 결정할 수 없다.

이러한 점 때문에 새롭게 나타난 제품 홍보 전략이 기사형 광고(advertorial)이다. 기사형 광고는 광고와 언론 홍보의 장점만을 따 와 기사처럼 만든 광고이다. 기사형 광고의 형식은 기사와 동일하거나 유사하지만, 내용은 주로 특정 상품과 관련되어 있다. 기사형 광고는 전통적인 광고보다 사람들의 눈길을 ⓐ 끌기 쉽다. 우선 기사형 광고는 기사 형식으로 제작되기 때문에 소비자들이 전통적인 광고보다 더 신뢰하며, 그 내용을 광고주인 기업이 의도한 대로 작성할 수 있고, 게재 시기도 결정할 수 있다.

이런 이유로 기사형 광고는 반드시 광고라는 표식을 부착해야 한다. 국내에서도 신문법 제6조 제3항과 ‘기사형 광고 심의 규정’ 제1조(광고의 명시) 등에서 기사형 광고는 ‘전면 광고’, ‘기획 광고’ 등과 같이 광고임을 명시해야 하며, ‘특집’, ‘PR’ 등과 같이 기사로 오인할 수 있는 표시를 해서는 안 되도록 규정하고 있다. 그리고 ‘독점 인터뷰’, ‘글(또는 취재) ◯◯◯ 기자, 사진 ◯◯◯ 기자’ 등 기사로 오인하게 유도하는 표현을 해도 안 된다. 최근 기업들이 제품 특성을 지나치게 과장한 기사형 광고를 게재하여 소비자가 피해를 입는 일이 발생하고 있다. 따라서 소비자들은 기업들이 소비자들의 광고 회피 성향을 돌파하기 위해 새롭게 사용하고 있는 전략인 기사형 광고를 비판적으로 수용할 필요가 있다.

1. (가)~(마)의 중심 내용으로 적절하지 않은 것은?

① (가): 광고 회피 성향으로 인한 기업의 고민

② (나): 언론 홍보의 개념과 장점

③ (다): 제품 홍보 전략으로서 언론 홍보가 가지는 한계

④ (라): 기사형 광고가 기업과 소비자에게 주는 이점

⑤ (마): 기사형 광고에 대한 법적 규정과 소비자들의 비판적 수용의 필요성

2. ㉠에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 언론 매체가 그 내용을 통제할 수 있다.

② 광고주의 의도를 제대로 반영할 수 없다.

③ 소비자들이 일반적인 광고보다 더 신뢰한다.

④ 기업은 보도되기 전에 최종적으로 홍보 내용을 확인할 수 있다.

⑤ 광고주의 입장에서 비용만을 고려한다면 일반적인 광고보다 유리하다.

3.ⓐ와 문맥적 의미가 가장 유사한 것은?

① 농부는 소를 논으로 끌고 갔다.

② 견인차가 고장 난 차를 끌고 갔다.

③ 그는 긴 청바지를 접지 않고 질질 끌고 다닌다.

④ 나는 어떤 일이든지 미적미적 끄는 것은 질색이다.

⑤ 그 가게가 손님의 주의를 끄는 비결이 무엇인지 궁금하다.

4. 윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

㉯스스로 계획하고 실천 ‘자기 조절 능력 ’을 키워라

㉰ ○○사가 제안하는 겨울 방학 성실성 높이는 법

고등학교 2학년 정 모 양은 겨울방학을 앞두고 고민이 많다.  몇  개월만 지나면 3학년이 되기 때문이다. ㉱ 겨울방학  동안 다가올 고3 생활을 미리 준비하고 싶은데 무엇부터 해야 할지 난감하기만 하다. 부족한 과목 위주로 공부는 하고 있지만, 뭔가 석연치 않다.

흔히 고3 생활을 미리 준비한다고 할 때, 상당수의 고2 학생들은 ‘공부’에만 초점을 둔다.

학생들의 성공적인 진학을 돕는 교육 기관인 ○○사 청소년 교육 연구소는 겨울방학 동안 청소년들이 성실성을 높일 수 있는 ㉲ 겨울방학 진학 성공 캠프를 개최할 예정이다. 이 캠프에서는 겨울방학을 맞아 공부의 기본 체력인 ‘학습 인성’이 바로잡히지 않아 고민하는 중고생을 대상으로 학생 개개인의 미래와 공부에 대한 태도를 다잡는 기회를 제공한다. 캠프에  대해  궁금한  사항은 02) 2016 - ○○○○에 전화를 걸어 문의하면 자세히 안내받을 수  있으며, 개인별 맞춤 상담도 가능하다.

㉮ 기획 광고

① 이 기사형 광고에 ㉮와 같은 표식을 넣은 것은 신문법과 기사형 광고 심의 규정의 관련 조항을 준수하려는 것으로 볼 수 있군.

② ㉯와 같은 표제를 포함하여 기사형 광고의 형식이 신문 기사의 형식을 취하고 있어 소비자들로부터 전통적인 광고보다 더 신뢰를 이끌어 낼 수 있겠군.

③ 이 기사형 광고는 ㉰가 자사의 프로그램을 홍보하기 위해 언론에 제공한 보도 자료에 기초하여 작성된 것이겠군.

④ 광고주는 ㉱와 같은 상황에 처한 학생들에 대해 효과적으로 광고하기 위해 기사형 광고를 겨울방학 전에 집중적으로 신문이나 잡지에 게재할 수 있겠군.

⑤ 이 기사형 광고는 ㉲를 홍보하기 위한 것으로, 기사형 광고의 내용은 광고주가 의도한 대로 작성된 것이겠군.

바로

정답

④④⑤③

옛날 프로이센의 수도였던 쾨니히스베르크에는 시가지 한복판으로 프레겔 강이 흐르고 있었는데,  <그림 1>처럼 이 강에는 2개의 섬이 있고, 7개의 다리가 놓여 있었다. 어느 날 한 시민이 “이 모든 다리를 걸어서 빠짐없이 단 한 번씩만 건널 수는 없을까? ”라는 문제를 내걸었는데, 시간이 지나도 아무도 해결하지 못했다.

그래서 사람들은 이 문제를 수학자인 오일러에게 문의했다. 오일러는 프레겔 강으로 분할되는 쾨니히스베르크의 네 지역을 <그림 2>처럼 A, B, C, D라는 네 점으로 생각하고, 이 네 지역을 연결하는 다리들을 점 A, B, C, D를 연결하는  선으로  생각했다. 그러면 이것은 어떤 도형이 있을 때 이 도형의 한 점으로부터 출발하여 선을 따라서 진행하되, 도중에 건너뛰거나 지나간 선을 다시 지나는 일 없이 모든 선을 꼭 한 번씩만 지나서 도형을 완성하는 한붓그리기 문제로 바뀌게 된다.

선형 도형*에서 어떤 점에 모인 선의 수가 짝수일 때 그 점을 짝수점, 홀수일 때는 홀수점이라 한다. 오일러는 연구를 통해 홀수점의 개수가 0개일 때는 곡선 상의 어느 짝수점에서 출발해도 같은 점(출발점)에서 한붓그리기가 끝나며, 홀수점의 개수가 2개일 때는 한 홀수점에서 출발하여 다른 홀수점에서 한붓그리기가 끝나게 된다는 것을 증명했다. 즉 홀수점이 아예 없거나 홀수점이 2개일 때만 한붓그리기가 가능하다는 것을 밝혀냈는데, 이를 오일러의 정리라 한다. <그림 2>의 경우 A, B, C, D가 모두 홀수점이므로, 결국 쾨니히스베르크의 모든 다리를 걸어서 빠짐없이 단 한 번씩만 건널 수는 없다는 답이 나온다.

오일러의 정리는 수학사에서 중요한 업적으로 간주되고 있는데, <그림 2>처럼 형상이나 위치 관계에 초점을 맞추어 점과 선으로 변환한 발상 때문이다. 이러한 발상은 도형 상호 간의 위치나 연결 방식 따위를 연속적으로 변형하여 그 도형의 공간의 성질을 연구하는 위상 수학의 출발점이 되었다. 우리가 실생활에서 많이 접하는 위상 수학의 사례로는 지하철 노선도가 있다. 노선도는 실제의 지리적인 위치나 거리 등을 무시하고 수평선과 수직선, 사선 등을 이용하여 노선을 표시하고 있지만, 그래도 사람들은 이를 통해 목적지가 몇 번째 역인지 어디서 환승하면 좋은지 등을 충분히 알 수 있다.

[A]

<그림 2>나 지하철 노선도는 실제의 공간을 구부리고, 늘리고, 줄이는 등의 변형을 거쳤는데, 이것이 바로 위상 수학의 핵심인 ‘위상 변환’이다. 그런데 위상 변환에는 일정한 규칙이 있다. 구부리거나 늘리거나 줄이는 것은 얼마든지 허용되지만, 자르거나 이어 붙이거나 구멍을 뚫는 변형은 허용되지 않는다. <그림 3>과 같이 고무찰흙으로 되어 있는 머그잔은 자르거나 이어 붙이거나 구멍을 뚫지 않고 연속적으로 길이와 모양만 바꾸면 도넛 형태로 만들 수 있다. 즉 이것은 머그잔을 구성하는 모든 점과 도넛을 구성하는 모든 점을 일대일로 대응시키면서 머그잔이라는 도형을 구부리고 늘리는 위상 변환을 통해 구멍은 1개라는 불변성은 지키면서 머그잔 위의 점들과 도넛 위의 점들이 연속적 위치 관계를 바꾸지 않고 겹치게 한 것이다. 이렇게 공통되는 불변성을 유지하면서 위상 변환을 통해 같은 형태로 만들 수 있는 것을 ‘위상적 동형’이라 한다. 반면에 공으로 도넛을 만들려면 운데 부분에 구멍을 뚫어야 하므로 공과 도넛은 위상적 동형이 될 수 없다.

*선형 도형: 몇 개의 선과 그 끝점으로 이루어져 있고 전체가 연결되어 있는 도형.

1. 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 한붓그리기의 개념과 성립 조건을 밝히고 있다.

② 위상 수학이 적용되는 실생활의 분야를 제시하고 있다.

③ 오일러의 정리에 대한 인식의 변화 과정을 서술하고 있다.

④ 구체적인 사례를 통해 위상 수학의 주요 개념을 설명하고 있다.

⑤ 오일러의 정리가 위상 수학의 발전에 미친 영향을 소개하고 있다.

2. 윗글을 참고하여 <보기>의 (나)를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?

<보기>

선생님: (가)는 쾨니히스베르크의 프레겔 강 위에 새로운 다리 하나를 더 만든 것을 그림으로 그린 것이고, (나)는 (가)를 선형 도형으로 바꾼 것입니다.

① 짝수점의 개수에 비해 홀수점의 개수가 더 많으므로 한붓그리기를 할 수 있겠군.

② 실제의 지리적 위치나 거리를 무시했으므로 한붓그리기를 할 수 없겠군.

③ A, B, C, D 어느 점에서 출발해도 출발점에서 한붓그리기가 끝나겠군.

④ 점의 총 개수에 변화가 없기 때문에 한붓그리기를 할 수 없겠군.

⑤ 홀수점이 2개가 되기 때문에 한붓그리기를 할 수 있겠군.

3. [A]를 참고하여 <보기>를 설명할 때 적절하지 않은 것은?

<보기>

① ㉠은 위상 변환을 해도 ㉡처럼 만들 수는 없다.

② ㉡과 ㉣은 위상적 동형으로 볼 수 있다.

③ ㉢의 ⓐ와 ⓑ 사이를 잘라 ㉠처럼 만드는 것도 위상 변환이다.

④ ㉣에서 ⓒ와 ⓓ 부분을 이어 붙여도 ㉤과 위상적 동형이 될 수 없다.

⑤ ㉠, ㉢, ㉤ 사이에는 공통되는 불변성이 없다.

바로

정답

③⑤③

1929년 미국의 천문학자 허블은 ‘외계 은하 성운들의 선속도와 거리 사이의 관계’라는 논문을 통해 은하가 지구에서 어떻게 멀어지는가를 다룬 허블 법칙을 발표했다. 이로 인해 아인슈타인을 비롯한 당대 최고의 과학자들은 우주가 정적이고 안정된 상태라는 자신들의 생각을 바꿔야 했다.

허블이 발견한 법칙은 의외로 단순하다. 지구를 기준으로 할 때 모든 은하가 지구로부터 멀어지고 있는데, 이때 가까이 있는 은하보다 멀리 있는 은하가 더 빨리 멀어진다는 것이다. 게다가 은하가 멀어지는 속도와 거리 사이에는 매우 단순한 비례 관계가 성립한다는 것을 밝혔다. 2배 멀리 있는 은하는 2배 빨리 멀어지고 3배 멀리 있는 은하는 3배 빨리 멀어진다는 것이다. 예를 들어 은하 A가 지구에서 멀어지는 속도를 v, A까지의 거리를 r라고 하고, 은하 B, C는 지구에서 각각 2 r, 3 r만큼 떨어져 있다고 하자. 허블이 관측한 바에 따르면 은하 B의 멀어지는 속도는 2 v이고, 은하 C가 멀어지는 속도는 3 v였다. 이 법칙으로 볼 때, 은하 A에서 관찰할 때도 다른 은하들이 멀어지는 양상이 지구에서 우주를 관측했을 때와 같이 거리에 비례하여 멀어질 것이라고 짐작할 수 있다.

허블이 발견한 것은 관측 가능한 모든 은하가 거리에 비례하는 속도로 멀어진다는 사실이다. 만약 은하들이 멀어지는 속도가 거리에 비례하지 않는다면 우리가 은하를 옮겨 다닐 때마다 외계 은하들의 운동에 대한 관측 결과는 제각기 달라질 것이다. 허블의 대발견은 그런 일이 일어나지 않는다는 것을 의미한다. 우주 어디에서 관측하든 모든 은하는 서로로부터 거리에 비례하여 멀어지는 것이다. 즉 우주는 일정한 비율로 끝없이 팽창하고 있는 것이다. 이러한 내용을 담은 것이 바로 허블 법칙이다.

[A]

허블 법칙에서 가장 중요한 것은 허블 상수 H의 값이다. 이 값은 지구에서 일정한 거리만큼 떨어진 은하가 얼마나 빨리 멀어지는가를 나타내는 숫자이다. 이 상수 덕분에 우리는 은하가 멀어지는 속도를 가지고 은하와 지구 사이의 거리를 알 수 있고, 지구와 외계 은하 사이의 거리를 알면 그 은하의 ‘후퇴 속도*’를 계산할 수 있다. 말 그대로 우주 공간의 공간적 구조와 팽창하는 양상을 읽어 낼 수 있는 것이다. 허블이 관측한 허블 상수의 값은 H = 500km/s/Mpc*이다. 이 복잡한 단위가 의미하는 것은 1메가파섹(Mpc)의 거리에 떨어져 있는 은하는 초속 500km로 멀어진다는 사실이다.

허블 방정식은 v = Hr인데, 여기에는 은하까지의 거리 정보 — 은하가 처음 있었던 장소에서 그 지점까지 멀어지는 데 걸리는 시간 — 만 담겨 있는 것이 아니라 우주의 역사와 운명에 대한 비밀도 감춰져 있다. 만약 우리가 시간을 거꾸로 돌릴 수 있다고 해 보자. 거꾸로 도는 우주 역사 다큐멘터리에서 허블 법칙이 준 깨달음은 무엇일까? 지구에서 r만큼 떨어진 은하 A가 v의 속도로 멀어지고 있으니까 r/v의 시간(t)만큼 시간을 거꾸로 돌리면 은하 A는 지구 바로 옆에 와 있을 것이다. 2r만큼 떨어진 은하 B도 시간 t만큼 거꾸로 돌리면 지구 바로 옆에 와 있을 것이다. 이 사실은 3r만큼 떨어져 있는 은하 C도 마찬가지이다. 시간을 반대로 돌리면 과거의 어느 한 지점, 즉 시간 t만큼 거꾸로 돌린 시점에는 모든 은하가 한 점에 밀집해 있었을 것이라고 예상할 수 있다. 이를 통해 우주의 모든 것, 삼라만상이 우주의 어느 한 점에 모이는 시점이 있었을 것이라고 추측해 볼 수 있다. 이것이 ‘대폭발’의 순간이다. 허블 방정식의 간단한 수식에 의해 우주 탄생의 순간에 대한 비밀이 풀리기 시작했던 것이다.

*후퇴 속도: 우리 은하계에 대하여 외부 은하들이 멀어져 가는 속도.

*Mpc: 메가파섹. 거리의 단위인 파섹(pc)의 106배, 즉 100만 파섹으로 1Mpc = 30,857×1015km임. 우주 공간에서 천체 간의 거리를 나타내는 데 사용함.

1. 제목으로 가장 적절한 것은?

① 우주관을 바꾸어 놓은 허블의 대발견

② 아인슈타인과 허블이 밝혀낸 우주의 미래

③ 허블에게 영감을 준 우주의 ‘대폭발’ 이론

④ 우주 탄생의 비밀을 통해 얻어 낸 허블 상수

⑤ 시행착오의 반복을 통해 탄생하는 새로운 과학 이론

2. 윗글을 참고하여 <보기>의 우리 은하와 다른 은하(ㄱ~ㅁ)에 대해 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

□ㄱ~ㅁ과 우리 은하의 위치와 진행 방향이 모두 일직선 상에 있다고 가정함.

□인접한 은하 간의 거리는 모두 같다고 가정함.(예: ‘ㄱ-ㄴ’의 거리와 ‘ㄷ-ㄹ’의 거리는 같음.)

① 우리 은하로부터 ㄱ과 ㄹ이 멀어지는 속도는 같다.

② 우리 은하로부터 ㄴ이 멀어지는 속도는 ㅁ이 멀어지는 속도의 1/3배이다.

③ 우리 은하로부터 ㄴ이 멀어지는 속도보다 ㄷ으로부터 ㅁ이 멀어지는 속도가 더 빠르다.

④ 시간을 거꾸로 돌린다고 가정할 때, ㄴ이 우리 은하 바로 옆의 한 지점에 도달하는 시간이면 ㅁ은 ㄹ이 있었던 자리에 도달할 것이다.

⑤ 시간을 거꾸로 돌린다고 가정할 때, ㄷ이 우리 은하 바로 옆의 한 지점에 도달하는 시간이면 ㄴ과 ㄹ도 우리 은하 바로 옆의 한 지점에 도달할 것이다.

3. [A]와 <보기>를 참고하여 학생들이 반응한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

지난 80년 동안 과학자들은 허블 상수의 정확한 값을 놓고 열띤 논쟁을 벌였다. 2006년 찬드라 엑스선 관측선으로 관측한 허블 상수는 약 77km/s/Mpc이었는데, 2013년 플랑크 위성이 관측한 허블 상수는 약 68km/s/Mpc 근처라는 것이 확인되었다. 허블 상수의 역수*를 구하면 우주의 나이를 추정할 수 있는데, 플랑크 위성이 관측한 허블 상수로 현대의 과학자들이 추정한 우주의 나이는 약 138억 년이다.

* 역수: 어떤 수와 곱해서 1이 되게 하는 수.

① 우현: 현대의 과학자들은 허블보다 우주 팽창 속도가 더 느리다고 생각하겠군.

② 영일: 허블이 우주의 나이를 계산했다면 허블은 현대의 과학자들보다 우주의 나이가 더 적다고 했겠군.

③ 현지: 현대의 과학자들은 허블 상수의 값에 대한 논쟁을 통해 우주 종말에 대한 해답을 찾으려고 하고 있군.

④ 진수: 현대의 과학자들은 허블이 관측한 것과는 다른 허블 상수의 값을 이용하여 우주의 나이를 계산하고 있군.

⑤ 은아: 시간을 거꾸로 돌린다고 가정할 때, 현대의 과학자들은 허블보다 모든 은하가 우주의 어느 한 점으로 모이는 시간이 더 오래 걸린다고 하겠군.

바로

정답

①④③

지표면 위의 모든 물체는 중력의 영향을 받는다. 하지만 중력이 작용한다고 해서 모든 것이 다 아래로 떨어지는 것은 아니다. 지구 중력은 지표면 위의 사람을 잡아당기고 있지만 지표면이 사람을 위로 밀어올리는 힘이 중력과 균형을 이루면서 사람은 땅속으로 떨어지지 않고 지표면 위에 안정적으로 서 있을 수 있다. 사람이 중력을 느낀다고 하는 것은 지구가 잡아당기는 힘을 느끼는 것이 아니라 중력과 균형을 이루는 힘, 즉 ‘중력에 대항하는 힘’을 느끼는 것으로, 만일 이 힘이 없다면 중력이 여전히 존재하고 있더라도 이른바 중력을 느끼지 못하는 상황이 된다. 무중력 상태란 바로 ‘중력이 없는 상태’가 아닌, ‘중력에 대항하는 힘’이 없어 중력이 마치 사라진 것같이 느껴지는 상태를 의미한다. 역설적으로 무중력 상태는 중력에 대항하는 힘이 없어 중력만이 작용하는 상태를 가리키는 셈이다.

그렇다면 무중력 상태는 어떤 상황에서 만들어질까? 중력이 당기는 힘만을 받으며 떨어지는 자유 낙하 상황을 생각해 보자. 이 상황에서는 낙하 상태가 그대로 유지되는 동안, 떨어지는 사람은 중력에 대항하는 힘을 받지 않기 때문에, 느낄 수 있는 ‘중력에 대항하는 힘’이 없는 상태, 즉 무중력 상태에 놓인다. 수천 미터 상공에서 스카이다이빙을 하거나 번지 점프를 하는 경우나, 놀이공원에서 자이로드롭을 타는 경우 이러한 상태를 경험할 수 있다. 단, 낙하 속도가 커질수록 낙하를 방해하는 공기 저항도 커지기 때문에 낙하하는 모든 구간에서 무중력 상태를 경험하지는 못한다.

포물선 모양의 궤적을 형성하면서 도약했다가 떨어지는 상황에서도 무중력 상태를 경험할 수 있다. 충분히 넓은 트램펄린 위에서, 지면에서 수직 방향이 아닌 일정 각도로 도약하는 경우를 생각해 보자. 뛰어오르는 순간부터 가장 높은 위치에 도달하는 순간까지는 중력 때문에 속도가 점점 줄어든다. 그러다 가장 높은 위치에 도달하는 순간부터는 아래로 떨어지는 속도가 점점 커진다. 모든 과정이 중력이 아래로 당기기 때문에 일어나는 움직임이다. 그런데 이 과정에서 사람이 위로 올라갈 때는 도약을 위한 힘이, 아래로 내려갈 때는 공기 저항이 각각 중력에 대항하는 힘으로 작용하게 되고 속도가 변화하는 정도도 크지만, 가장 높은 위치에 도달하기 전후의 짧은 시간 동안, 즉 사람이 수평 방향에 가깝게 움직이는 동안에는 중력에 대항하는 힘을 거의 느끼지 못하게 되며 속도의 변화 폭도 작다. 따라서 포물선 모양의 궤적을 형성하면서 뛰어오르는 사람은 가장 높은 위치를 전후하여 수평 방향에 가깝게 움직일 때 무중력 상태를 경험한다.

현재  인간의  기술로  무중력을  체험할 수 있는 장치들은 모두 이 원리를 이용한다. 우주선을 이용한 ㉠ 준궤도 우주 비행에서는  로켓의  추진력을  이용하여  고도 45km 상공까지 상승한 후 로켓의 추진력을 끈다. 이 상태에서 우주선은 관성에 의해 고도 100km 지점까지 포물선 모양의 궤적을 그리며 상승하다가 낙하한다. 이때 상승 과정에서는 우주선의 추진력과 관성이 중력에 대항하는 힘으로 작용하며, 하강 과정에서는 공기 저항이 중력에 대항하는 힘으로 작용한다. 그러나 포물선 궤적의 최고점에 해당하는 고도 100km 지점 부근에서는 우주선이 추진력과 관성의 영향을 받지 않으며 공기 저항도 거의 존재하지 않아, 우주선 내부의 사람들이 무중력 상태를 경험하게 된다.

별도의 추진력 없이 지구의 궤도를 도는 국제 우주 정거장(ISS) 안에서 무중력 상태가 유지될 수 있는 이유도 위와 유사한 원리로 설명할 수 있다. 초속 7.7km의 속도로 약 400km 상공의 궤도를 도는 ISS의 고도는 중력 때문에 1초에 약 4.3m씩 낮아진다. 만약 지구가 평평하다면 ISS는 결국 땅에 떨어져 부딪히게 될 것이다. 그런데 지구는 둥글기 때문에 ISS가 1초간 비행하는 동안 ISS 밑의 지구 표면도 ISS가 떨어진 거리와 거의 비슷하게 구부러진다. 따라서 ISS의 고도가 계속 낮아지더라도 ISS와 지구 표면 간의 거리는 거의 변하지 않는다. 즉 ISS는 중력에 의해 계속 하강하고 있지만 (	Ⓐ	) ISS에 탑승한 우주인들은 무중력 상태를 경험하게 된다.

1.윗글을 통해 알 수 있는 내용이 아닌 것은?

① 자유 낙하 시 작용하는 공기 저항은 낙하의 속도에 반비례한다.

② 사람이 중력을 느낀다는 것은 곧 중력에 대항하는 힘을 느끼는 것이다.

③ 국제 우주 정거장(ISS)이 움직이는 고도에는 공기 저항이 거의 존재하지 않는다.

④ 도약했다가 낙하하는 과정에서 수직 방향의 움직임은 중력에 대항하는 힘의 영향을 받는다.

⑤ 인위적으로 무중력을 체험하게 하는 장치들은 중력에 대항하는 힘을 제거하는 방식을 이용한다.

2. Ⓐ에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 지구의 중력과 크기는 같고 방향이 반대인 힘이 작용하기 때문에

② 지표면과 일정한 간격을 유지하면서 평행한 방향으로 움직이기 때문에

③ 지표면과 일정한 간격을 유지하기 위해 기계의 추진력을 이용하기 때문에

④ 중력과 공기 저항이 균형을 이루면서 서로를 상쇄하는 힘으로 작용하기 때문에

⑤ 지면과 수직 방향으로 움직이면서 중력이 당기는 힘만을 느끼는 상황이 되기 때문에

3. ㉠과 <보기>의 ㉮를 비교한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

비행기 엔진의 추진력을 이용하여 무중력 상태를 만드는 ㉮ 제로 G비행에서는고도 10km 정도의 상공까지  올라가므로  비행의 전 과정에서 공기 저항을 피할 수 없다. 특히 비행기는 질량에 비해 부피가 훨씬 크고 속도도 빠르기 때문에 공기 저항도 크며, 이로 인한 속도의 변화 정도도 크다. 하지만 비행기는 고도를 상승시키는 과정뿐만 아니라 최고 고도를 전후한 지점에서도 엔진의 추진력을 사용하여 공기 저항으로 인한 속도 변화를 지연시키는데, 이때 비행기 안에 있는 사람은 무중력 상태를 경험한다.

① ㉠의 우주선은 ㉮의 비행기와 달리 관성을 추진력의 일부로 사용하여 고도를 상승시킨다.

② ㉠의 우주선과 달리 ㉮의 비행기는 최고 고도에 도달한 상황에서도 공기 저항의 영향을 받는다.

③ ㉠과 ㉮ 모두 엔진의 추진력을 사용한 상황에서 무중력 상태가 만들어진다.

④ ㉠과 ㉮ 모두 최고 고도를 전후한 구간에서 속도의 변화가 크게 나타나지 않는다.

⑤ ㉠과 ㉮ 모두 포물선 모양의 궤적을 형성하면서 도약했다가 떨어지면서 무중력 상태가 만들어진다.

바로

정답

①②③