Contents

0	0

0	0

목   차

현대소설 읽기 자료 1권 작품

01. 배따라기 / 김동인	1

02. 태형 / 김동인	15

03. 광화사 / 김동인	24

04. 빈처 / 현진건	40

05. 운수 좋은 날 / 현진건	57

06. 고향 / 현진건	67

07. 표본실의 청개구리 / 염상섭	76

08. 두 파산 / 염상섭	109

09. 물레방아 / 나도향	123

10. 화수분 / 전영택	137

11. 탈출기 / 최서해	146

12. 홍염 / 최서해	155

13. 사랑 손님과 어머니 / 주요섭	170

14. 날개 / 이상	188

15. 치숙 / 채만식	206

16. 논 이야기 / 채만식	222

□ 현대소설 평가 자료 01 □

배 따 라 기

학년  반   번 이름             ( 평가 :   )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. 김동인에 대해 조사하여 정리해 보시오.

Ⅱ. ‘배따라기’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분) 공부를 해 보세요.

∙일록일청(一綠一靑) : 한 곳은 녹색이고 한 곳은 푸른

∙유토피아(utopia) : 이상향

∙동남 삼백을 태워서～ : 젊은 남자.

∙아방궁(阿房宮) : 진 시황의 궁전

∙일월성신(日月星辰) : 해, 달, 별

∙산천후토(山川后土) : 산천과 토지의 신

∙어떤 원의 : 고을의 수령

∙혼비백산(魂飛魄散) : 혼백이 날아 흩어짐. 몹시 놀라 어쩔줄을 모름 혼백 : 넋

∙섬섬옥수(纖纖玉手) : 미인의 가늘고 아름다운 손

∙호천망극(昊天罔極) : 넓은 하늘처럼 부모의 은혜가 크고 끝이 없음.

∙인리제인(隣里諸人) : 가까운 마을 여러 사람

∙그 중 글이 있었다 : 지식.  글을 쓸 줄 안다.

∙부처의 사이는 좋았다 : 남편과 아내 (夫妻)

∙각설(却說) : 화제를 돌려 다른 말을 함. (소설에서 사건 전개 등을 전환할 때 사용)

∙고기 배때기에 장사해라 : 죽으라는 말임

Ⅲ. ‘배따라기’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 대동강 첫 뱃놀이는 언제 할까요?  (  삼월 삼짇날   )

02. ‘배따라기’에 나오지 않는 지명은 무엇입니까? 있는 대로 찾아보세요. ( 3, 5, 8 )

① 청류벽  ② 모란봉   ③ 개성     ④ 영유    ⑤ 만월대   ⑥ 현무문   ⑦ 덴줏골

⑧ 명경대  ⑨ 을밀대   ⑩ 기자묘   ⑪ 부벽루

03. ‘나’는 몇 살 때부터 동경 생활을 했습니까?  ( 열 다섯 살)

04. 읽어가며 서술자의 주관적 표현이 있는 부분을 두 군데만 찾아 쓰시오.

∙

∙

05. 진 나라 시황에 대해 아는 대로 써 보시오.

중국을 최초로 통일한 나라-절대권력, 도량형 통일, 유학자 땅에 파묻기, 진시황릉,

병마용갱, 불로초 찾아가기(불로장생) 등

06. ‘영유’에 얽힌 설화를 간단히 써 보시오.

∙ 고을 원님의 아내가 뱃사람을 따라 떠나버림.

07. ‘배따라기’의 끝부분의 내용을 쓰시오.

∙ 밥을 빌어서 죽을 쑬지라도 뱃놈 노릇은 하지마라. 에야아 어그여 지여.

08. ‘나’가 그를 만난 곳은 어디입니까? (   기자묘  )

09. ‘그’의 직업은 무엇입니까? (  뱃사람  )

10. 그의 출생지는 어디입니까? (  영유   ) : 지도에서 찾아볼 것. 중간고사 문제

11. 그는 고향에 몇 년 동안 가보지 않았습니까?  (  20 년,  19년 몇 개월 )

12. ‘그’의 음식 먹는 버릇 한 가지를 쓰시오.

∙맛있는 음식은 남겨두었다가 조금 있다가 먹음

13. 아내가 죽게 된 사건을 간단히 기술해 보시오.

∙남편이 장에 거울을 사러가던 날 집에 온 아우에게 아내가 떡을 대접할 때 쥐가 나타나 쥐를 잡느라고 야단을 치다가 옷매무새가 흩어진 것을 불륜으로 오해한 ‘그’가 아내와 아우를 때리고 내쫓은 일 때문에

14. ‘그’와 아우의 첫 번째 재회는 몇 년만에 이루어졌습니까? (십 년, 9년만에 )

15. ‘그’가 아우의 종적을 좇은 순서를 써 보시오.

∙아내의 죽음 - 아우의 떠남 - ‘그’가 아우를 좇음 - 파선과 구조 -해주 - 인천 -강화도 - 종적을 모름

16. 그들이 마을을 떠난 후 ‘그’의 제수는 그 후 어떻게 되었을까? 상상해서 간단히 써 보시오.

∙여승이 되었다. 남편을 찾아 헤맨다. 재가했다. 자살했다. 등 이유와 근거를 제시하면서 자신의 의견을 피력할 수 있다.

17. ‘나’는 영유 배따라기를 몇 번 들었습니까?

∙세 번 - 기자묘에서 처음, ‘그’의 이야기가 끝난 다음, 다음날 대동강가에서(환청) )

18. ‘그’의 삭이지 못할 뉘우침을 간단히 쓰시오. ( 오해로 인한 미움과 사랑의 종말 )

19. ‘나’의 배따라기에 대한 체험은 언제 한 것인가? (작년 봄 대동강 기자묘에서 )

20. 주제 : 삶의 원천(운명)적 비극, 오해로 빚어진 형제간의 비극  소설의 종류 : 액자소설  시점 : 1인칭관찰자시점     배경 : 소박한 시골 어촌과 대동강

21. ‘그’는 ‘운명의 힘이 데일 셉디다’라고 했다. 아우는 ‘형님 그저 다 운명이외다.’라고 했다. 이 대화와 가장 밀접한 소설의 요소는? ( 주제 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까?

01. 아우가 마을에 첩을 두었다는 소문이 있은 후 ‘그’의 아내가 보인 행동에 대해 어떻게 생각합니까?

∙성격상의 문제라 하더라도 그의 입장을 생각해서 행동했어야 한다.

∙그가 좀더 관대하거나 아니면 아내에게 자상하게 대하고 대화로서 문제를 해결했다면 아내 또한 절제하거나 신중했을 것이다.

02. ‘그’가 아내에게 난폭했던 이유는 무엇입니까?

① 아내의 쾌활한(아무에게나 말을 잘하고 애교를 잘 부리는) 성격

② 아우에게 잘 대해 주는 것에 대한 시기심 때문에

03. 아내의 성격과 행동이 어떤 사태를 유발할 수 있을까? 이 소설의 사건과 별개로 새로 재구성해 보시오.

∙아우와 형수가 같이 도망을 간다.   ∙제수가 자살을 한다.      ∙‘그’가 자살한다.

∙‘그’의 아내가 아우와 함께 그를 살해한다. 등

04. ‘그’와 부부싸움이 있은 후 아내는 집에 들어오지 않고 아우 집에서 웃으며 밤새 담소한다. 여러분은 이러한 아내의 행동에 대해 어떻게 생각합니까?

∙아내의 인격을 의심한다. 자존심이 없거나 남편을 아예 무시하는 사람일 것이다. 등.

05. ‘그’와 재회한 아우가 말없이 떠난 이유는 무엇이라고 생각합니까?

∙형을 용서할 수 없었다. 형수에 대한 죄책감 때문에, 삶의 회의, 무상감 때문이다. 등

06. ‘배따라기’가 이 소설의 분위기와 성격에 어떻게 이바지하고 있습니까?

∙수심조의 배따라기는 비장감을 주는데 한 많은 인물의 운명을 그리는데 적당한 제재이다.

Ⅴ. 다음 내용을 읽고 물음에 답하시오.

01. 흔히 예술적 진실은 과학적 진실과 다르다고 말한다. 작가가 19세기의 실정적인 과학적 진실을 부정하기 위해 동원한 ‘운명론’의 성격을 검토해 보라. 또 어째서 운명론은 유미주의와 서로 통할 수 있는지 살펴보라.

19세기 과학의 바탕을 제공해 온 결정론(決定論)과 확실성을 비판할 때 ‘나비 효과(Butterfly Effect)’라는 이론이 거론되기도 한다. ‘나비 효과’는 1960년대 미국 기상학자

영화 <쥐라기 공원>에서 는 비장감을

□ 현대소설 평가 자료 02 □

태   형(笞刑)

학년  반   번 이름            ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘태형’의 줄거리를 간단히 써 보시오.

부제 : 옥중기의 일절, 1922년 12월～1월(3회) ‘동명’에 연재한 작품

Ⅱ. ‘태형’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분) 공부를 해 보세요.

∙태형(笞刑) : 오형의 하나로 매로 볼기를 치는 형벌

∙닷새 전에 한 사람은 병감으로 가고～ : 병이 든 죄수를 수용하는 감방.

∙공분(公憤)이라든가 동정이라든가～ : 공적인 일로 느끼는 분노. 공중(公衆)의 분노.

∙나도 자려고 맥난 몸을 ～ : 맥이 풀린(?)

∙모두 상판이 시커먼 것이～ : ‘상판때기(얼굴을 속되게 이르는 말)’의 준말,  상통.

∙초열 지옥(焦熱地獄)에라도 떨어질 것 같이～ : 살생, 투도, 음행, 음주, 망어의 죄를 지은 죄인을 불에 달군 철판 위에 눕혀 쇠몽둥이로 치거나 지진다고 하는 불교에서 이르는 팔열 지옥(八熱地獄)의 하나.

∙입감(入監) 이후로 안부는커녕～ : 감옥에 들어옴.

∙상점은 모두 철전(撤廛)을 하고 있는지～ : 휴업으로 가게문을 닫음.

∙바늘로 호아 메우지 않았나? :  바느질할 때 헝겊을 여러 겹 겹쳐서 땀을 곱걸지 않게 꿰매다.

∙공소를 취하(取下)해야지 : 신청하거나 제출하였던 것을 철회함.

∙반고형(半固形) : 액체가 약간 엉긴 상태의 무른 고체(묵, 두부 따위와 같은 형태)

Ⅲ. ‘태형(笞刑)’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘나’가 있는 감방은 다섯 평이다. 이곳에 몇 명이 수감되어 있습니까?(31평 아파트는 전용 면적이 25평 정도입니다.)  (   마흔 한 사람   )

02. 여름 비좁은 감방에서 가장 긴요한 것이 무엇이라고 했습니까? ( 냉수 한 모금 )

03. ‘나’의 감방 사람들은 어떻게 잠을 잡니까? 그리고 왜 그렇게 자야 합니까?

∙세 모둠으로 나누어 삼 교대 잔다.

∙좁은 공간에 많은 사람이 누워 잘 수 없으므로 1/3은 서서 있어야 하므로 그렇다.

04. ‘나’의 공판은 몇 달째 지연되었는가? (    석 달     )

05. 점심을 먹고 난 다음 ‘나’가 밥 한 덩이로 만든 것은? (  얌전한 소 )

06. 시대상을 알 수 있는 단어들을 찾아 써 보시오.

∙ 기쇼오(起床).  오방뎅껑(點檢), 독립, 민족 자결, 간수 등

07. 감방에서 나는 역한 냄새의 원인을 모두 쓰시오.

∙ 사람의 열기, 똥오줌 무르녹는 냄새, 살 썩는 냄새, 옴약 냄새, 땀 썩는 냄새

08. ‘나’의 감방에서 죄수들이 땀흘리는 모습을 가장 실감나게 표현한 부분을 찾아 쓰시오.

∙땀은 온몸에서 뚝뚝-이라는 것보다 쫠쫠 흐른다.

09. ‘파리까지 자유롭게 날아다닌다.’는 함축적 의미는 무엇입니까?

∙‘나’의 부자유와 속박을 드러냄.

10. ‘나’와 아우는 어떻게 밖에서 만날 수 있었을까요?

∙‘나’는 종기를 핑계로, 아우는 배가 아프다는 거짓말을 하고 진찰을 받으러 나옴.

11. ‘나’가 아우와 어디에서 만났고 헤어지기까지 무슨 일이 있었습니까?

∙감옥 진찰 대기실에서아우가 옆 죄수와 이야기하다가 간수의 채찍에 맞아 운 것을 보았다.

12. 영원 영감이 ‘공소했다’는 말을 문맥에 맞는 바른 말로 바꿔 보시오. (  항소  )

13. 영원 영감이 태형 판결을 받은 것을 감방의 ‘나’를 비롯하여 모두가 좋아한다. 그 이유를 쓰시오.

∙영감이 나약하여 태형을 맞다 죽더라도 우선 당장 죄수 한 사람이 줄어들어 남아 있는 사람 자신들의 공간이 그만큼 넓어진다는 이기적인 생각 때문에

14. ‘나’가 투옥된 감옥에서는 며칠만에 어떻게 목욕을 하는가?

∙ 십여 일만에 한 번 10초 정도

15. 영원 영감이 매를 맞을 때 왜 ‘아유’하고 부르짖었습니까?

∙노쇠하여 쓰린 매를 맞으면서도 우렁찬 신음을 할 기운이 없었기 때문이다.

16. ‘나’는 칠십 줄에 든 늙은이인 영원 영감을 태형을 받게 내쫓은 장본인이다. 그런 ‘나’는 태형을 받는 소리를 듣고 왜 저절로 목이 늘어지는 걸까요?

∙양심의 가책 때문이다. 외면하며 눈물을 보임.

17. 영원 영감이 태형을 받기로 한 표면상 이유와 실질적 이유는 무엇입니까?

∙표면상 이유 : 만세 사건으로 두 아들을 죽고 혼자만 살아남아 삶의 보람을 잃음.

∙실질적 이유 : ‘나’를 비롯한 동료 죄수의 다그침과 빈정거림을 이기지 못함.

18. ‘독립도 없고 민족 자결도 없다.’는 것으로 미루어 이 소설에 나오는 죄수들은 어떤 사람들인가?

∙3.1운동과 관련된 사람. 독립 만세를 부른 사람들

19. 주제 : 극한 상황 속에서의 인간 갈등과 이기심

시점 : 1인칭 주인공 시점

배경 : 3.1운동 직후의 감옥 안

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? (정리해 쓰세요.)

01. 집단적 이기심이 개인의 희생을 강요하는 것에 대해 어떻게 생각합니까?

∙타당하지 못하다. 그것은 자발적 희생이 아니고서는 누구도 강요에 의해 집단적 압박을 받아서는 안 되는 인권이 있기 때문이다.

02. ‘나’의 충고로 영원 영감이 태형을 받아 죽음을 각오한 결정에 대해 자신의 생각을 정리해서 쓰시오.

∙옹호 : 합리적인 결정이었다. 그가 ‘나’의 압력을 단호하게 거부하고 감방에서 노쇠한 몸으로 열악한 환경을 견딘다 하더라도 가혹한 동료 죄수의 심리적 압박을 이길 수 없는 상황이었을 것이다.

∙비판 : 누구도 자신의 생명을 포기하게 할 수는 없다. 그리고 그러게 하도록 하는 압력에 굴복해서도 안 된다. 등

03. 결말 부분의 ‘나’의 갈등을 어떻게 생각합니까?

∙조그만 편안함을 위해 노인을 앞장섰던 이기심과 비정함은 ‘나’의 양심에 의해 자책받고 있는 것은 당연하고 사람은 누구나 반성할 줄 알아야 한다.

04. 이 작품이 감옥의 열악함을 부각시키고 있는데 이러한 결과 어떤 효과를 이끌어 내고 있다고 생각합니까?

∙공동체 의식의 붕괴, 이기심의 발동, 생존을 위한 비정함, 극한적 환경에 처한 인간에게 어떠한 본능적 욕구가 분출되며 얼마만큼 타락할 수 있는가를 보여준다.

□ 현대소설 평가 자료 03 □

광 화 사(狂畵師)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘광화사(狂畵師)’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘광화사(狂畵師)’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙인왕(仁王) : 금강신(金剛神), 금강 역사, 불교의 수호신, 절문 양쪽에 안치해 놓은 한 쌍의 신장(神將).

∙여(余) : 나     ∙백악 : 인왕산의 다른 이름.

∙이삼 장(丈) :  길이의 단위(길 : 사람의 키 정도), 어른임을 나타내는 말

∙분요(紛擾) : 분란(紛亂), 어수선하고 떠들썩함.   ∙장여(丈餘)의 바위 : 한 길 남짓

∙소란(騷亂) : 시끄럽고 어수선함.                ∙서 있는 곳은 심산(深山)이다 : 깊은 산

∙암굴(岩窟) : 바위 굴                           ∙난송(亂松) : 어지럽게 자란 소나무.

∙유수미(有數美)는 다 구비하였다. : 그윽하고 깊숙함. ∙본시(本是)는～ : 본디, 본디부터

∙미도(美都) : 아름다운 도시                     ∙여의 사위(四圍)는 : 사방의 둘레, 사주, 주위

∙난성(亂盛)하고～ : 어지럽게 무성하고           ∙기조(奇鳥) : 기이한 새

∙맹랑(孟浪)한 노력 : 매우 허망하다. 함부로 얕잡아 볼 수 없을 정도로 깜찍하다. 처리하기가 어렵다.

∙개벽(開闢) 이래로～ : 천지가 처음 열림. 천지가 어지럽게 뒤집혀짐. 새로운 시대가 시작됨의 비유.

∙살육(殺戮) : 많은 사람을 마구 죽임.             ∙방축(放逐) : 그 자리에서 쫒아냄.

∙안하(眼下)를 굽어보고 : 눈 아래.                ∙화성의 이름을 차용(借用)하여 : 빌어씀.

∙황후 친잠(親蠶)에 쓰이는 상원(桑園) : 친히 누에를 침. 뽕나무밭

∙질병(甁) 자루 : 질로 만든 병의 자루             ∙귀가 박죽같다 :

∙완연(宛然)할이만하다 : 분명하다. 모양이 흡사하다.∙백주(白晝) : 대낮

∙괴벽(怪癖) : 괴이한 버릇                       ∙방립(方笠) : 방갓. 상제가 밖으로 나갈 때 쓰던 갓.

∙과즉(過則) : ‘기껏해야’를 예스럽게 이르는 말.   ∙유원(幽園) : 아늑한 동산

∙유원(悠遠) : 아득히 멂. 유구함.                  ∙백발백염(白髮白髥) : 흰 머리 흰 수염.

∙심안(心眼) : 사물의 본질을 날카롭게 판별하는 마음의 작용. 마음의 눈. 심목(心目).

∙환영(幻影) : 환상(幻像). 감각 따위의 착오로 사실이 아닌 것을 사실로 보는 일. 곡두. 헛기운.

∙노심(勞心)하였다 : 애를 씀                      ∙덜난 계집을 : 모자란. ‘잘난’의 반대말

∙천하 절색(絶色) : 빼어난 미색(여자의 아름다움)  ∙철요(凸凹, 요철(凹凸)) : 오목함과 볼록함.

∙순영적(瞬影的) : 순간적으로 그림자처럼 스치는

∙무위(無爲)히 흘러간다 : 사람의 지혜나 힘을 더하지 아니함.

∙심규(深閨) : 깊은 안 방(여자가 기거하는)        ∙채상(採桑) : 뽕을 땀.

∙차차 그 상거가 가까워감을 : 서로 떨어진 거리.  ∙남벽(藍碧)～ 시냇물 : 짙은 푸른빛

∙일심불란(一心不亂) : 한 마음으로 어지럽지 않음.∙여항(閭巷) : 여염. 서민들이 모여사는 마을. 인가가 모여 있는 곳.

∙황금으로 풍경(風磬) : 처마 끝에 달아 바람에 바람에 흔들려 소리가 나게 하는 경쇠

∙일사천리(一瀉千里) : 어떤 일이 거침없이 기세 좋게 진행됨. 말이나 글이 조금도 거침이 없음.

∙가사(歌詞) : 노래 내용이 되는 글(말)            ∙반각(半刻)이나 걸려서～ : 반 시각.

∙족자(簇子) : 벽에 걸게 만든 축. 잔치 때 쓰던 의장구의 하나.

∙힐책(詰責)하던～ : (잘못을)따져서 꾸짖음.

∙각일각(刻一刻) : 시간이 흐름에 따라 점점. 시시각각으로.

∙망지소조(芒知所措)하여 : 갈팡질팡하여 어찌할 바를 모름. 망조(罔措).

∙홍채(虹彩)에 이르기까지 : 눈알의 각막과 수정체 사이에 동공을 둘러싸고 있는 둥근 막. 조리개 역할을 함.

∙멱을 잡혔을 때에는 : 목의 앞 쪽     ∙조상(弔喪)하노라 : 남의 죽음에 대해 애도의 뜻을 표함. 문상

Ⅲ. ‘광화사(狂畵師)’를 읽어가며 다음 문제를 해결하세요.

01. 송소(松沼)는 무엇을 말합니까?     ( 샘, 연못 )

02. ‘광화사(狂畵師)’의 발상은 어디에서 한 것입니까?  ( 인왕산  )

03. 경복궁의 북문 이름은 무엇이며 무슨 뜻이 담겨 있습니까? (신무문 :                      )

04. 석양은 어디를 넘어야 한양에 황혼이 듭니까? ( 무악산 )

05. 주인공이 화도(畵道)에 전념할 수 있었던 이유를 두 가지만 쓰세요.

① 타고난 천분 - 두 번의 이혼

② 스승에게 받은 훈련과 저축된 정력

06. 화공이 기거하는 곳은 어디입니까? ( 백악의 숲 속  )

07. 화공은 표정이 있는 얼굴을 그리려고 몇 년의 세월을 보냈습니까? (  십 년   )

08. 화공처럼 태어난 아이를 무엇이라고 부릅니까? ( 유복자  )

09. 화공이 그리고 싶어하는 얼굴의 표정은 누구의 표정입니까?  ( 어머니 )

10. 화공 솔거가 미인도의 제작에 열정을 바치는 심적 동인(動因)은 무엇입니까?

① 모성 희구(어머니에 대한 그리움)

② 아내가 없는 데 대한 불만

11. 세상은 화공에게 아내를 주지 않았다. 그러나 화공은 자신의 아내로서의 미인상을 그리고 싶어한다. 화공이 아내 없이 보낸 세월은 몇 년입니까?  (   50년  )

12. 화공이 그리기 시작한 미인도에서 수년 동안 그리지 못하고 있는 부분은 무엇입니까? ( 얼굴 )

13. ‘친잠 상원’에 오는 궁녀들은 미인들이었지만 화공이 보기에는 미인이 아니라고 생각한 이유는 무엇입니까?  ( 눈에 애무와 동경이 없다.(눈에 철철 넘치는 사랑이 없다.))

14. 서술자의 개입이 들어 있는 표현의 예를 가능한 한 많이 찾아 보세요.

∙ 여는 ～한 개의 이야기를 꾸며 보았다.

∙ ～으로 하여 두자.

∙ 일사천리로 여기까지 밀려오던 여의 공상은 문득 중단 되었다.

15. 화공이 보기에 소경의 눈이 아름다웠던 이유를 정리해 보세요.

∙ 소녀는 맹인이었으므로 보이지 않으나 눈동자는 미지의 세계를 동경하는 모습으로 보였기 때문이다.

16. 소녀와 같이 눈동자는 정상인과 같으나 보이지 않는 사람을 어떻게 부릅니까?

(청맹과니, 당달봉사, 준말 - 청맹)

17. 화공과 소경 처녀가 하룻밤을 지낸 다음 처녀의 눈은 어제의 눈이 아니었다. 왜 그렇다고 생각합니까? (화공을 지아비로 대하는 애욕 때문이다. )

18. 소경 처녀가 넘어지면서 먹물이 튀어 신기하게도 미인도의 눈동자에 찍혀 원망하는 모습의 그림이 완성되었다고 하는 점을 어떻게 생각합니까?

∙우연의 일치로 있을 수 있는 일이다.

∙소설의 필연성을 떨어뜨린다.

∙인간에게는 숙명적인 면이 있다고 생각한다.

19. 이 작품은 ‘솔거’이야기와 밖의 ‘여’의 이야기로 된 소설이다. 이런 소설을 무슨 소설이라고 합니까? ( 액자 소설 )

20. 인간 속세와 격리된 아름다운 배경은 주제 구현과 밀접한 연관이 있다. 이 소설의 주제는 무엇이라고 생각합니까? ( 한 화공의 일생을 통해 나타난 현실(세속)과 이상(예술) 세계와의 괴리)

∙ 이 소설의 경향 : 유미주의적, 예술지상주의적

∙ 시점  ①외부 이야기 :  1인칭 주인공 시점     ② 내부 이야기 : 전지적 작가 시점

21. ‘광화사’의 서사 구조에 대해 완성해 보세요.

외부 이야기 : 여(余)의 이야기  - 현재 - 사실

내부 이야기 : 화공의 이야기   - 과거 - ( 상상 )

솔거의 추함┐                                 ┌  솔거의 고상한 심미안

├ 불구의 현실 ←→  예술의 이상   ┤

처녀의 눈멂┘             괴리                └  처녀의 용궁을 그리는 마음

처녀의 죽음               ←─→                  솔거의 죽음

조화의 실패

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 화공은 왜 ‘광화사(狂畵師)’입니까? 광화사라는 명칭은 적당합니까?

∙ 현실에서 벗어난 화도 추구하고 있지만 예술가로서는 정당한 것 아닌가? 보통 사람이 볼 때 미쳤다고 할 수 있지만 그는 정상적인 사람이다. 다만 순간적이라 해도 살인은 용서될 수 없는 일이다.

∙ 초연한 예술혼을 불태우는 사람으로 일상적인 사회인과는 다르다 할 수 있지만, 그는 비정상적 인생 역정을 살아왔기 때문에 괴벽적인 성격에 문제가 있는 정상적인 예술가로 볼 수가 없다.

∙ 일상에서 벗어난 괴벽한 미를 추구하고 있기 때문에 광화사라고 했는데 그에 대한 명칭은 적합하다고 할 수 있다.  등

02. 작가에 의해 결말이 얼마든지 다르게 바뀔 수 있고 그에 따라 작품의 주제와 예술미가 달라지는 점을 이 작품에서 확인해 볼 수 있습니다. 이 작품의 결말은 작품의 주제 의식과 어떻게 연관지어 설명할 수 있습니까? 나름대로 관점을 정리해 보세요.

03. 모든 것의 희생 위에서 희귀한 예술이 완성된다는 것은 예술적 완성이 모든 가치에 우선한다는 작가의 성향을 반영한다. 이러한 작가 성향에 대해 정리해 보세요.

∙ 독특한 인물 설정과 특이한 주제를 노골화하고 있는 것이 보편적 가치로 수긍하기 곤란하기 때문에 이해하기 어렵다.

04. 화공 솔거가 추한 몰골로 그려져 있다. 이러한 인물 설정이 주제 형상화와 어떤 관련이 있습니까?

∙ 미의 극치는 현실에 존재하기 어려운 것이다. 더구나 극치미, 절대미를 추구하는 사람이 추한 몰골이라면 그 추구가 더욱 어려울 것이다. 따라서, 의도적으로 비극성을 심화시키려고 설정한 것이다.

05. 이 작품은 관점에 따라 미인도의 제작에 성공했다고 볼 수도 있고 실패했다고 볼 수도 있다. 왜 그런가를 토의해 보세요.

① 성공한 이유 : 화공의 의도는 빗나갔지만 모델인 소녀의 영혼이 깃든 작품이 되었고 미친 화공도 그것을 매우 소중히 여겼으므로.

② 실패한 이유 :  애초 그리고자 했던 미인도와는 달리 원망이 서린 그림이 되었기 때문이다.

□ 현대소설 평가 자료 04 □

빈   처(貧妻)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘빈처(貧妻)’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘빈처(貧妻)’ 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙권련(卷煙) : ‘卷’은 ‘捲’과 같은 뜻으로 ‘말다’라는 뜻이 있다. 얇은 종이로 말아 놓은 담배.

∙공일 : 쉬는 알, 휴일       ∙구차(苟且)한 : 군색스럽고 가난한           ∙시러베 아들놈 : 실없는 사람.

∙비위(脾胃)에 틀린 것이다 : 비장과 위. 음식 맛이나 어떤 사물에 대해 언짢을 느끼는 기분.

∙국수, 밥 소라나 보조를 하다 : 소래기의 준말. 음식을 담는 그릇.

∙말경(末境) : 끝판, 사람이 늘그막판에 이르렀을 때	∙비렁뱅이 : ‘거지’의 속된 말

∙발명(發明) : 잘못이 없음을 밝힘. 새로운 것을 만들어 내거나 기술 방법을 연구하여 냄.

∙초연(悄然) 서 있던 : 기운 없이, 의기기 소침하여

∙숙맥(菽麥) : 콩과 보리를 구별 못한다는 뜻의 숙맥불변(菽麥不辨)의 준말. 어리석은 사람을 일컫는 말임.        ∙표연(飄然)히 : 훌쩍 나타나거나 떠나는 모습.	∙격렬(激烈) : 몹시 세참	∙지나(支那) : 중국 china의 가차

∙선연(鮮姸) : 곱고 아름다운	∙말유(末由) : 방법이 없게됨	∙창경(窓鏡) : 창문에 단 유리

∙자비(自卑) : 스스로 자신을 낮춤	∙환등(幻燈) :	반사 광선에 의해 확대 영사하는 장치

∙비소(誹笑) : 비웃고. 비방(誹謗)과 조소(嘲弄)의 준말	∙중문을 열고 : 대문안에 거듭 세운 문

∙정지(情地) : 딱한 사연이 있는 처지 정상(情狀)        ∙양미간 : 두 눈썹 사이

∙눈앞에 선연함을 어찌할 수 없다 : 똑똑히 떠오름. ‘선함’이라고 써야 옳을 것 같다.

∙애련(哀戀) : 사랑하여 그리워함.

∙기미(期米) : 선물거래의 하나. 실물(쌀)은 주고 받지 않고 구두로 돈을 거래하여 돈을 버는 투기.

∙동부인(同夫人) : 아내를 동반함.	∙얼굴은 혹사(酷似)하나 : 아주 많이 닮음.   ∙황망(慌忙) :  몹시 다급하게

∙일변 : 한쪽 부분. 또는 한 편         ∙충심(衷心) : 마음 속에서 진심으로 우러나오는 마음, (비) 진심

∙공명(共鳴)해 준다 : 남의 생각에 동감(同感)을 갖다.  ∙득의양양(得意揚揚) : 바라는 일이 이루어져 뽐내고 우쭐거림.

∙불미(不美)한 점을 듣다 : 떳떳하지 못함. 아름답지 못하고 추잡함.

∙의아(疑訝)한 눈으로 나를 보더니 : 의심스럽고 괴이쩍음.

Ⅲ. ‘빈처(貧妻)’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 문어체 투가 남아 있는 부분을 찾아 써 보시오. ( ～앎이라 )

02. 아내는 모본단 저고리를 왜 찾습니까? ( 아침거리를 장만하려고 )

03. ‘1’에서 ‘나’의 서글픈 심리가 잘 묘사된 부분의 처음과 끝을 찾아 쓰시오.

( 봄은 벌써 반이나 ～구 슬픈 생각을 자아낸다. )

04. 비감이 극도에 이른 부분을 찾고 4어절의 단어로 쓰시오.

( ① 빌어먹을 것, 되는 대로 되어라.  ②자포자기(自暴自棄) )

05. 나와 T를 비교하여 다음을 완성해 보시오.

나	평판이 나쁨	아무짝에도 못쓸 놈	집안 대소사에 돈 한푼 보조 못함	(거지가이다.)
T	평판이 좋음	돈을 알고 진실함	대소사에 상당한 보조를 함.	잘 살 것이다.

06. ‘사람이란 늦복 모르느니라.’의 문맥적 의미는 무엇입니까?

( 늦게라도 성공할 수 있다. 대기 만성 )

07. 나와 아내가 다툰 것은 언제 일입니까? ( 오늘 )

08. 가난한 가운데서도 예술가로서의 자부심이 드러나는 구절을 찾아 쓰시오.

( 구차히 얻어 산 몇 권의 양책의 표제(表題) 금자가 번쩍거린다. )

09. ‘나’는 언제 결혼하였습니까? ( 6년 전 )

10. ‘2’ 부분에서 심리 묘사가 두드러진 곳을 찾아 첫 어절과 끝 어절을 쓰시오.

(가슴이 ～없다.  )

11. 나와 아내가 다툰 것은 생활 능력이 없는 ‘나’ 때문이다. 이러한 상황에 맞는 사자 성어를 쓰시오.

( 자격지심(自激之心) )

12. ‘나’의 직업을 이 소설에 나오는 말로 쓰시오.

( 저작가 )

13. 다음을 완성해 보세요.

“처가에서 가장 나를 반겨 인사한 사람은 ( 처형 )이다. ( 처형 )이 반겨하는 이유는 진정한 반가움이라기보다 지적 열등감에 대해 물질적 풍요와 행복을 과시하는 것이라고도 할 수 있다.”

14. 처형의 눈 위에 퍼렇게 멍든 것은 무엇을 뜻합니까? (부유함만이 행복의 전부는 아니다.)

15. ‘나’가 딴 음식은 별로 먹지도 아니하고 못 먹는 술만 넉 잔이나 마신 이유는 무엇입니까?

( 곱게 차린 사람들에 비해 아내의 초라한 모습, 부유한 처형과 대비되는 아내의 애처로운 모습, 아내를 고생시킨 자책감, 넓고 높은 처갓집 대문(‘나’를 주눅들게 함) )

16. 아내가 처형이 사 준 신을 펴 보려다 왜 머뭇거린다고 생각합니까? ( 남편을 자극할까 봐서 그렇다. 남편의 자존심이 상하지 않도록 하기 위해서이다. )

17. ‘3’에 드러난 아내의 행복관을 찾아 쓰세요.

( 없는 대로 살아도 의좋게 사는 것 )

18. 이 소설의 시점은 무엇입니까?

( 1인칭 주인공 시점 )

19. 이 소설은 자전적(自傳的)인 소설이며 신변(身邊) 소설입니다. ‘빈처’의 서사 구조는 대칭 구조입니다. 완성해 보세요.

‘나’    -    아내       ( 정신적 ) 행복의 추구

↕           ↕

( T )        처형       물질적 행복의 추구

20. 이 소설의 주제는 무엇입니까? ( 가난한 부부의 생활고와 사랑 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. ‘나’의 태도를 T의 입장에서 비판해 보세요.

∙ 경제적 능력도 없으면서 물질을 도외시하는 것에 대해 세상 물정을 몰라도 너무 모른다. 일단은 의식이 충족해야 무엇이든 할 수 있다. 돈은 배척해야 할 대상도 아니고 그렇다고 구걸해서도 안 되는 것 아니냐. 개같이 벌어서 정승같이 쓰라고 했다. 경제적 능력이 있다 해서 경멸하는 것은 문제가 있다.

02. 물질적 풍요를 등지고 ‘나’에 대해 지극한 희생을 바치고 있는 아내에 대해 어떻게 생각합니까?

∙아름다운 모습이며 응당 그래야 한다고 생각한다고도 볼 수도 있다. 그러나, 가장으로서 의무를 다하지 못하는 남편에 대해 무조건 순종하는 것도 문제가 있는 것 같다. 남편의 소득이 없으면 아내라도 벌어야 하지 않을까? 친정이 잘 사는 데도 사서 고생하며 참는 의지적 노력에 연민을 느끼면서도 사람은 그렇게 살아야 하는 것이 아닌가 하는 생각도 한다.

03. 여러분이 장모라면 ‘나’를 어떻게 보며 어떻게 하겠습니까?

∙귀여운 딸을 고생시키는 사위가 얄밉고 남편에게 순종만 하는 딸을 가엾게 생각하여 자주 자신의 호구지책을 촉구할 것이다.

04. 현실에 개의치 않고 순수하게 정신적인 추구만 할 수 있습니까?

∙가능하다는 견해 : 가능하다. 고고한 세계의 추구로 한 층 높은 정신적 세계를 추구한 선인들의 예는 얼마든지 찾을 수 있으며 그렇게 사는 것이 아름다운 삶의 하나이다.

∙불가능하다는 견해  : 현실적으로 인간을 먹고 살아야 하며 기본적인 경제 여건이 충족된 다음에야 비로소 정신 세계를 추구할 수 있다. 수염이 세 자라도 먹어야 양반이라는 말이 있지 않은가.

05. 이 소설의 ‘아내’를 통해 드러난 동양적 윤리관을 정리해 보시오.

∙ 여필종부(女必從夫), 부창부수(夫唱婦隨)로 일컬어지는 순종형의 여성상이 드러난 반면 남존여비(男尊女卑)의 사상이 드러난다.  한편, 조강지처(糟糠之妻)가 제일이라는 관점도 드러나며 부부간의 사랑과 가장의 행복은 거의 많은 부분이 아내의 희생에 기인된 것이라는 점도 드러나 있다.

□ 현대소설 평가 자료 05 □

운수 좋은 날

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘운수 좋은 날’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘운수 좋은 날’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙아침 댓바람에: 지체하지 않고 단번에   ∙푼푼하였다 : 모자람이 없고 넉넉하였다.

∙재수가 옴붙다 : 재수가 지독하게 없다는 말

∙백통화 서 푼 : 구리, 아연, 니켈의 합금으로 만든 동전

∙얼마나 유용(有用)한지 : 쓸모 있는지

∙천방지축(天方地軸) : 어리석은 사람이 종작없이 날뛰는 일. 허둥지둥 날뛰는 모양.

∙오라질년 : ‘오라로 묶여 갈’ 뜻의 욕

∙지랄병 : 간질. 몸을 뒤틀고 까무라치는 증상

∙조롱복 : 짧게 타고난 복

∙먹는 데는 물리지 않았다 : 아주 싫증이 나다.

∙노박이(로) : 줄곧 계속하여. 붙박이로

∙우중에 우장도 없이 : 비를 맞지 않게 우비를 차린 차림(옷)

∙젠장맞을 년 : 마땅찮아서 혼자 내뱉는 말 (‘제기 난장 맞을 것’이라는 뜻)

∙경련적으로 : 근육이 발작적으로 수축되는 일.

∙곡성(哭聲)을 들은 듯싶다 : 곡(사람이 죽었을 때, 제사 지낼 때 큰 소리로 우는 일)하는 소리

∙깎듯이 재우쳤다 : 빨리하여 몰아치거나 재촉하다.

∙남의 상판을 딱딱 때려 : 얼굴의 비속어

∙태깔을 빼며 : 태와 빛깔. 거만한 태도

∙보던맡에 부르짖었다 : 어떤 일이 다 마쳐디려는 앞과 뒤

∙너비아니 구이 : 쇠고기를 얄팍얄팍하게 저며서 양념을 하여 구운 음식

∙제육(원말 : 저육(豬肉)) : 돼지 고기

∙원원이 비었던 속이라 : 원래부터

∙논다니와 아가씨를 구별 : 웃음과 몸을 파는 계집

∙주기를 띠다 : 술기운

∙구역을 나게 하는 추기(麤氣) : 거칠어서 곱살갑지 못한 기습

∙주야장천(晝夜長川) : 밤낮 쉬지 않고, 언제나 늘

Ⅲ. ‘운수 좋은 날’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 이 소설의 첫 문장은 이 작품에서 어떤 구실을 합니까?

( 소설 전체의 암울한 분위기 조성,  주인공의 불행 암시 )

02. ‘운수 좋은 날’의 반대에 해당하는 말을 본문에 있는 말을 사용하여 써 보시오.

( 재수 옴붙은 날 )

03. 김첨지는 연속되는 행운 앞에서 왠지 불안한 마음을 떨치지 못합니다. 왜 그렇습니까?

( 앓고 있는 아내에게 무슨 일이 있을 것 같은 불길한 예감이 들기 때문이다. )

04. 인력거꾼을 뜻하는 다른 말을 본문에서 찾아 쓰시오.

( 차부(車夫) )

05. 김 첨지가 번 돈은 정확히 얼마입니까? ( 2원 90전 )

06. 김 첨지가 먹은 술은 한 잔에 얼마입니까? 그리고 김 첨지와 치삼이는 모두 얼마나 마셨습니까?   ( ① 5전  ② 20잔 (1원어치) )

07. “‘운수 좋은 날’은 결국 운수가 좋지 않은 날이다. 이러한 (반어(아이러니))을 통해 일제 치하 하층민의 비참한 삶(주제)을 드러내고 있다.”에서 (    )에 알맞은 말은 무엇입니까?

08. 삼십 전 백통화는 몇 푼입니까? (   서 푼   )

09. 김 첨지의 아내의 병이 심해진 것은 언제부터입니까? ( 열흘 전 조밥을 먹고 체하고 난 다음부터 )

10. 김 첨지의 욕설과 비속한 말은 이 소설에 어떻게 기여합니까? (하층민의 생활상을 사실감있게 표현함)

11. 이 소설은 사실주의적 소설로 시간적 순서에 의한 구성을 하고 있습니다. 그러면 이 소설의 시점은 무엇입니까? ( 전지적 작가 시점)

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 김 첨지가 겪은 불행은 자신의 의지와 어떤 관련이 있는가를 설명해 보시오.

∙열심히 살려고 노력해도 어쩔 수 없는 것이며 사회적 시대적 환경과 무관하지 않다. 가난때문에 아내를 죽기까지 방치할 수밖에 없었다.

02. 김 첨지의 성격(인물)을 정리해 보시오.

∙욕지거리를 잘 하고 몰인정해 보이지만 속으로는 아내를 걱정하고 있는 선량한 인간이다.

03. 몹시 아픈 아내를 두고 돈벌이를 해야 하는 김 첨지에 대해 자신의 견해를 말해 보시오.

∙비판 : 돈을 하루 더 번다고 그의 생활이 크게 변화할 수 있는 것은 아니다. 그러므로 그는 아내를 보살폈어야 했다.

∙옹호 : 돈을 벌어야 처자식을 보살필 수 있으므로 그의 선택은 정당하다.

□ 현대소설 평가 자료 06 □

고  향(故鄕)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘고향’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘고향’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙감발 : 발감개. 발감개를 한 차림새

∙소태 먹은 것처럼 : 한약재로 쓰는 소태나무의 준말. 몹씨 쓰다.

∙사삿집 땅을 부치는 것 : 개인의 살림집. 사가(私家)

∙남부여대(男負女戴)하고 : ‘남자는 지고 여자는 머리에 이다’의 뜻으로 가난한 사람이나 재난을 당한 사람들이 살곳을 찾아 이리저리 떠돌아 다님을 이름.

∙타처(他處)로 : 다른 곳. 타향

∙유리(流離)하는 : 정해 놓은 곳 없이 떠돌아 다님.  유리 표박(流離漂迫)의 준말.

∙쇠잔(衰殘)해 갔다 : 쇠하여 잔약해 짐.

∙장구(長久)한 세월 : 매우 길고 오램

∙악착(齷齪)한 운명 : 도량이 좁고 악지스러움. 잔인하고 끔찍스러움. 아득바득하는 것이 몹시 이악함.

∙주접(住接)을 하고 있을 수 : 잠시 몸을 의탁하여 거주함.

∙유산 : 황산의 구 용어

∙주접을 들다 : 사람이나 생물이 탈이 생겨 제대로 자라지 못함.

∙폐농(廢農) : 농사를 그만 둠. 농사에 실패함.

∙유곽(遊廓) : 창녀가 모여서 몸을 팔던 집이나 그 구역

∙궐녀(厥女) : ‘그 여자’를 홀하게 이르는 말

Ⅲ. ‘고향’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘그’가 가고 있는 최종 목적지와 장소 이름을 쓰시오.

( 서울, 근로자(노동자) 합숙소(숙박소) )

02. ‘그’가 살아온 간고한 삶의 여정에 맞게 다음 (  )에 알맞은 말을 써 넣으세요.

( 9년 전(17세때)) 서간도 이주 → 부모를 잃음 → 신의주 → 안동현 → (  규슈 ) 탄광 → 오사카 철공장 → ( 고향 ) → ( 서울  )

03. ‘나’가 시대 현실과 연결시켜 그에게서 본 것은 무엇인가? ( 조선의 얼굴 )

04. ‘궐녀’는 몸값 20원 때문에 몇 년을 유곽에서 보냈습니까? 1원은 막걸리 20잔 값이었습니다.  ( 10년 )

05. 10년 만에 만난 궐녀의 모습을 묘사한 말을 찾아 그대로 쓰시오.

( 대머리, 유산을 끼얹은 것 같은 얼굴빛, 푹 즐어간 눈 )

06. 그가 어릴 때 부르던 노래는 주제와 관련이 있습니다. 무엇을 드러내 줍니까?

( 일제하의 우리 민족의 비참한 삶. 일제의 수탈 정책 비판 )

07. ‘나’는 ‘그’에 대해 어떻게 심리가 변화됩니까? ( 멸시 → ( 연민 ) )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 이 소설 초반에 ‘나’는 애써 현실을 외면하려 하고 있다. 그러다가 ‘그’의 이야기를 듣고 현실을 재 인식하면서 공감대를 갖게 된다. 현실 인식에 대한 자신의 견해를 정리해 보시오.

∙현실 수용의 나약한 모습이 맘에 들지 않는다. 후반부에 공감으로 매듭되고 대안이 없는 것이 아쉽다. 등 자신의 견해를 정리할 것.

□ 현대소설 평가 자료 07 □

표본실의 청개구리

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘표본실의 청개구리’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘표본실의 청개구리’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙칠 팔 삭(朔)간의 : 초하루. 한달.	∙해면(海綿) : 갯솜.   ∙육칠 월 성하(盛夏) : 한여름.∙혼백까지 두식(蠹蝕)하였다 : 좀 먹다. ∙목침(木枕) : 나무로 만든 베개.

∙칠성판(七星板) 위에 : 관속 시체 밑에 들어가는 널빤지.    ∙주정병(酒精甁) : 술병. 알콜병.

∙머리에 교착(交錯)하다 : 복잡하게 엇갈려 뒤섞임.      ∙달기똥 : 닭의 똥.

∙옹위(擁衛)하고 서서 : 부축하여 좌우로 호위함.	∙안공(眼孔) : 눈구멍

∙간 반 통에 : 한 칸 반 쯤.  한 칸 = 6자(1.82m) 정도   ∙잠에 위(違)한 놈 모양 : 거역한

∙전뢰(電雷)와 같이 : 번갯불	∙나체의 만인(蠻人) : 야만인

∙일 분의 정거(停車)도 아니 하고 : 차가 멈춰 섬.  ∙풀 스피드(full-speed) : 최고 속도

∙금전의 구애(拘礙) : 거리낌.   ∙경성의 잡답(雜沓)을 등지고 : 사람이 많이 몰리어 붐빔.

∙호불호(好不好) 긍불긍(矜不矜)을 불문하고 : 좋으냐, 좋지 않으냐, 긍정이나 긍정하지 않느냐.

∙돌쳐와서 : 돌아서 와서, 되돌아 와.	∙침통(沈痛) : 마음이 몹시 괴롭고 슬픔.

∙황황(遑遑)히 : 허둥거리며 정신없이	∙용약(勇躍) : 힘차게 뛰어 오름.

∙힘없는 구조(口調)로 : 어조로.  ∙철겨운 모시박이 : 제 철이 뒤쳐져 맞지 않은 모시가 쓰인 옷감.

∙조반 약조(約條) : 약속한 조항. 조건을 정해 약속함.  ∙누내(樓內)에 놓인 벤취 : 누각 내에

∙현판 곁에 붙인 찰(札) : 명찰. 이름 붙인 것. ∙입포리가 없는 게 한이로군: ?(이파리 : 지폐)

∙쫄지요의 고통은 있을 테지 : ?	∙외외(巍巍)히 : 우뚝 솟은 모양

∙대각(臺閣) : 누각, 관청.     ∙허위단심 겨우 올랐다 : 허우적거리며 매우 애를 씀

∙선선한 증(症)이 나서 : 증상, 느낌	∙다점(茶店) 앞으로 : 다방.

∙낙지(落地) 이후에 : 세상에 태어남.	∙희한(稀罕)한 것은 : 매우 드묾.

∙심화(心火) : 마음에서 우러나오는 울화.   ∙지금 심방(尋訪)하고 온 : 방문하여 찾아 봄.

∙좌불안석(坐不安席) : 걱정(불안) 때문에 한군데 오래 앉아 있지 못함. ∙출입하던 : 나들이

∙금명(今明間) 올라가려고 : 오늘 내일 사이.  ∙인제 좀 염증(厭症)이 나서 : 싫증.

∙원기(元氣)는 어디갔나? 그 표단(瓢簞)은? : 타고난 기운.  표주박(바가지).

∙무표단이면 무인생이라던가 : 표단(술)이 없으면 인생이 없다(무의미).

∙레테르(letter) : 라벨(label)의 네델란드 말.	∙하여간 위선(爲先) : 우선.

∙부지불식간(不知不識間) : 알지 못하는 사이.	∙부화(孵化) : 알까기. 알에서 깸.

∙홍소(哄笑), 훤담(喧談) : 입을 크게 벌리고 떠들썩하게 웃음. 떠들썩하게 이야기함.

∙우의(寓意)를 품은 농담 : 사물에 빗대어 넌지시 비춤.

∙부화(富華)하다 함보다 : 부유하고 호화로움.  ∙귀얄 : 풀이나 옷칠할 때 쓰는 솔의 한 가지

∙숭엄(崇嚴)한 느낌이 : 숭고하고 엄숙한.      ∙신기(身氣)가 불편하다 : 정신과 기운.

∙영채(映彩) 없는 : 환히 빛나는 고운 빛.      ∙대오(大悟)하고 : 크게 깨닫다.

∙아맹(亞孟) : 벙어리 맹자.                   ∙아면(我免) : 나를 면해 달라.

∙직각(直覺)한 다음 : 보거나 듣는 즉시 앎. 직관.  ∙간과(干戈)로서 : 방패와 창. 무기.

∙지공무사(至公無私) : 지극히 공평하고 사사로움이 없음.

∙양수거지(兩手거지) : 절을 한 뒤에 두 손을 땅에 짚고 꿇어 엎드림. 두 손을 바로잡고 서 있음.

∙구주 대전(歐洲大戰) : 제1차 세계대전. 유럽 전쟁.  ∙탄우(彈雨) : 빗발처럼 쏟아지는 탄환.

∙신종(信從)합니다. : 믿고 따름.     ∙금강산에 옥좌(玉座) : 임금이 앉는 자리.

∙경찰(警察)을 하여야 : 공공질서 유지 목적으로 국가 권력에 따라 국민에게 명령, 강제, 자유 제한을 하는 행위. 또는 그렇게 하는 사람.

∙집이 낙성(落成) : 건축물의 공사를 다 이룸.(마침. 완성됨)  ∙빙퉁그러진 : ‘비툴어진’의 뜻인 듯.

∙변사(辯士) : 말 잘하는 사람. 무성 영화 시대 대사, 줄거리를 설명하던 사람.

∙옥은 곤강에서 나고 금은 여수에서 난다 : 천자문의 구절. 옥출곤강(玉出崑崗) 금생여수(金生麗水).

∙일대라 써놓고 : 천(天자)를 한 일(一)과 큰 대(大)로 나눠 일대라 한 것임.

∙감주(甘酒)에 취한 : 식혜, 단술.     ∙몽환(夢幻) : 꿈과 허깨비. 허황된 생각(환상).

∙성신(聖神)에 총아(寵兒) : 성령.  총애받는 아이. 인기 좋은 사람. 시운을 타고 출세한 사람.

∙오욕육구 : 오경에 집착하여 생기는 다섯 가지 정욕(재욕, 색욕, 식욕, 명예욕, 수면욕). 육구: ?

∙칠난팔고(七難八苦) : 불교에서 말하는 일곱 가지 재난과 여덟 가지 고통(괴로움)

∙부세(浮世)의 제연(諸緣) : 뜬(헛된) 세상의 여러 인연.

∙불타의 성도(聖道) : 부처님.  성인의 자력으로 깨닫는 교법.

∙유곡(幽谷)의 요화(妖花) : 깊은 골짜기의 요사스런 꽃(여자).

∙가장 천명(闡明)히 : 분명하게 드러내거나 나타냄.  ∙간헐(間歇)적 고통 : 그쳤다 이어졌다 함.

∙유유자적(悠悠自適)하는 실신자(失神者) : 속세를 떠나 아무 것에도 매이지 않고 자유롭게 마음 편히 사는 미친 사람.	∙모든 병적 다크사이드를 : 어두운 면.

∙가마에 몰아 넣고 전축하여 : 가마솥.

∙당시 굴지(屈指)하는 객주(客主) : 손가락으로 꼽을 만큼 뛰어난.  옛날 위탁 판매, 상품 중개, 상인들의 숙소 제공을 영업으로 하던 사람.

∙잔열(孱劣) 표류(漂流)의 약질(弱質) : 잔약하여 물에 떠 내려갈 정도 약한 사람(체질).

∙연래(年來)의 지병(持病)으로 : 여러 해 이래	∙졸사(猝死) : 갑자기 죽음.

∙몇 두락(斗落)의 전답 : 마지기(약200평)	∙선고(先考)의 유업 : 돌아가신 아버지.

∙가속(家屬)을 데리고 : 식구. 가족	∙강청(强請) : 강하게 요청하다.

∙상식(上食) 때마다 : 상가에서 아침 저녁으로 궤연에 올리는 음식.

∙정의(情誼) : 사귀어 두터워진.	∙주연(酒筵) : 술 잔치. 술 자리

∙반주(飯酒) : 끼니 때 밥을 곁들여 술을 마심. (또는 그 술)

∙일사천리(一瀉千里) : 거침없는 기세로 일을 진행함. 말이나 글을 거침없이 잘함.

∙언재호야(焉哉乎也) : 천자문 맨 끝 구절. 언,재,호,야는 모두 어조사다.

∙유곽(遊廓) : 공창 제도가 있을 때 창녀들이 모여 몸을 팔던 집이나 구역.

∙시시각각(時時刻刻) : 때때로.	∙추축(追逐)이 잦아 갈수록 : 추수. 서로 경쟁함.

∙유락(流落) : 타향에 삶. 떠돌아 다님.	∙호운(好運)을 시기하였다 : 좋은 운수.

∙재취(再娶) : 다시 장가 듦.( 그 아내 )	∙사바(娑婆) : 속세 인간 세상.

∙유심(有心)히 들리었다 : 깊은 뜻이 있다. 마음이 쏠리다. 주의를 끌다.

∙미가지(未可知) : 가히 알 수 없는	∙고통을 노도(怒濤)와 같이 : 성난 파도.

∙데드마스크 (death mask) : 석고로 얼굴상을 뜬 모습.	∙올 쳐이니 : 터

∙심장의 동계(動悸) : 심장의 고동이 보통 때보다 심하여 가슴이 울렁거림.

∙주의(周衣) 위로 : 두루마기.	∙초하(初夏)의 잡초가 : 초여름.

∙소제(掃除)한 후 : 쓸고 닦아 깨끗이 함.	∙병세가 위중(危重)하여 : 병세가 무겁고 위태로움.

∙위무(慰撫)하듯이 : 위로하고 어루만져 달램.	∙눈찌에는 이상한 영채가 : 눈동자인듯.

∙폭열에 못 이기어 : 매우 뜨거운 열이 내리쬐임. ∙불문곡직(不問曲直) : 옳고 그름을 묻지 아니 함.

∙연옥(煉獄)에서 단련(鍛鍊)받는 : 천국과 지옥사이에 있는 곳으로 불에 의해 고통받아 죄를 씻는 곳.  불에 달구어 두드림. 몸과 마음을 굳세게 닦음. 익숙하게 익힘.

∙칩복(蟄伏)치 않을 수 없어 : 칩거. 동면함. 거처에 틀어박혀 있음.

∙걸신(乞神)들린 사람 : 염치없이 음식을 탐하는 사람. ∙가가호호(家家戶戶) : 집집마다.

∙택정(擇定)하는 바 유정 뒷산 밑으로 : 골라 정함.  유정 : ?

∙무애무변(無涯無邊) : 가이 없고 막힘이 없음. 일망무제(애)

∙기지(旣知) 이전에 실패한 : 이미 앎(?)

∙양척(洋尺)과 사기가 물러난 삼각자 : 서양식 자. 사기로 된 부분이 훼손된.

∙기지의 검분을 마친 후 : 입회하여 검사함. ∙제일 기외(忌畏)하는 것은 : 꺼리고 두려워함.

∙약차 약차(若此)히 : 이와 같고 이와같이.	∙아홉 병을 받았다 : 샀다.

∙어슬어슬하다 :  어두어지거나 밝아질 때 어스레한 모양.

∙도지개를 틀다 : 얌전히 있지 못하고 공연히 몸을 비비꼬며 움직이다.

∙미선을 가슴에 대고 : 대오리의 한 끝을 가늘게 쪼개어 둥글게 펴고 그것을 실로 엮어 종이를 발라 만든 부채	∙확집(確執) : 제 주장을 굳게 고집함.

∙교교(皎皎)한 달빛 : 달이 썩 맑고 밝음.	∙신의 물(物)은 : 물건

∙신의(神意)로서 : 신의 뜻.	∙반열 반온의 자기를 : ?(반은 분열되고 반은 온전한)

∙매도(罵倒)치 않을 수 없오 : 꾸짖다.	∙저를 손에 든 채 : 젓가락. 수저.

∙평면적으로 부감(俯瞰)한 것은 : 높은 곳에서 아래를 내려다 봄.

Ⅲ. ‘표본실의 청개구리’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘나’는 어떤 환영에 고통을 겪고 있습니까? (청개구리를 해부하던 중학2년 시절의 모습)

02. 육체적으로 파괴되고 정신의 근거마저 상실한 인간의 모습을 상징하는 것을 본문 그대로 써 보세요. ( 해부되어 개구리가 사지에 판을 박고 칠성판 위에 자빠진 형상 )

03. 불면증과 신경과민에 시달리는 ‘나’의 머리 속에 떠나지 않는 면도칼은 어떤 심리를 드러냅니까?  ( 자살 충동 )

04. Y집에서 담소한 사람은 누구 누구입니까? 알파벳으로 쓰시오. ( A, H, X, Y )

05. 김창억이 조직했다고 하는 모임의 이름은 무엇입니까? ( 동서친목회 )

06. ‘나’는 누구입니까? 알파벳으로 쓰시오. ( X )

07. ‘나’의 여로를 정리해 보십시오.

서울 → ( 평양역 ) → 대동강가 → ( 종로 ) → 을밀대 → 평양역 → 남포

08. 김창억이 3층 집을 단 서른 냥으로 지었다는 ①근거와 ②출처는 무엇입니까?

(① 목재값을 지불한 돈의 액수   ② 아내가 차입해 준 돈 )

09. 김창억은 구주전쟁을 ①무엇으로 규정하고 있으며, ② 그렇게 규정하는 근거를 어디에 두고 있습니까?

(① 불의 심판  ② 물질(물욕) )

10. ‘나’가 남포를 여행한 것은 어느 계절입니까? ( (초)가을 )

11. ‘나’는 대동강에서 본 장발객과 김창억을 거의 동일시하고 있다. 이 두 사람은 어떤 동질성이 있습니까?

( 정신적 상처를 안고 현실과 융합하지 못하는 고독한 자유인 )

12. 이 소설의 서자 구조를 다음과 같이 정리할 때 (   )에 알맞는 말을 넣어 완성하시오.

겉 이야기               충격적 부러움               속 이야기

(시대적 우울감과 절망에 잠긴 ‘나’ )  ───────→  (광기로 (  자유 )를 얻은 광인 김창억)

↓

우울과 절망에서 벗어나려는 몸짓

13. 김창억의 후취 성(姓)을 파자로 말한 본문을 그대로 옮겨 써 보십시오.( 여편네가 관을 썼어. )

14. ‘나’가 P에게 쓴 편지에 의하면 김창억을 어떤 사람으로 소개하고 있습니까?

( 실신자, 자유민, 북국의 철인, 남포의 광인  등 )

15. 김창억의 인생을 굴절시킨 가장 큰 사건은 무엇입니까? ( 후처(재취)의 가출 )

16. 김창억은 자신이 지은 3층집을 태우고 어디로 갔습니까? ( 평양 )

17. 평양은 김창억과 어떤 연관이 있습니까? ( 재취의 친가(친정)이 있는 곳 )

18. 이 소설은 어떤 시점입니까?

( 전반부 - (  1인칭주인 시점  )    후반부 - (  전지적작가시점   ) )

19. 이 소설의 주제는? (3.1운동 직후 패배주의 경향과 우울 속에 침체된 지식인의 고통스러운 번민 )

20. 이 소설은 최초의 자연주의 소설이라고 하기도 하나, 어떤 경향을 띠고 있습니까? ( 사실주의 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 이 작품을 식민지 지식인의 고뇌를 반영한 작품으로 볼 때, 당시 지식인의 내면 세계가 어떠한가를 정리해 보세요.

∙ 이 소설에 등장하는 인물은 화자와 같은 수준의 지식인으로, 술과 담배에 찌들어 있고 공허한 철학 이야기에 열중하며 허무적 색채가 드러낸다. 따라서 당대 지식인의 전형을 볼 수 있는 이들은 전망(희망)을 잃고 현실에 충실하지 못하며, 절망과 우울, 무기력, 생활의 권태에 빠져 있는 것으로 볼 수 있다.

02. 중학교 때 개구리 해부 모습이 자꾸 떠올라 괴로움을 겪는 것에 대해 자신의 의견을 정리해 보세요.

∙ 섬뜩한 개구리 해부 장면이 떠오르면서 자신이 개구리와 같은 처지에 놓였다는 착각을 하게 되는 자의식에 빠지고 괴로워하다가 면도날이 연상되어 공포에 빠지는 이상 심리를 갖게 된다. 이것은 화자가 정신적 방황과 이상 증세에 시달리고 있는 증거이지만, 시대 상황에 기인한 이런 좌절과 고통을 극복해 나아가려는 의지가 부족하여 안타깝게 생각한다.

03. 화자가 김창억을 보고 충격을 받은 진정한 의미는 무엇인가 정리해 보세요.

∙ 김창억이 비록 광인이긴 하지만 정신적인 측면에서 보면 그야말로 절대 자유를 누리고 생활하는 존재로 볼 수 있기 때문에 현대의 병적인 상황을 정신적 자유를 통해 극복하는 인물이라는 점에서 충격을 받았다고 본다.

04. 김창억이 미친 것에 대한 비판해 보세요.

∙ 김창억이 가출한 아내로 인해 미치광이가 된 것은 어떤 측면에서 보면 실감이 나지 않는다. 가정을 하루 아침에 앗긴 현실이 그에게 있어서 모든 것을 잃은 것이라 하더라도 자식을 가진 부모로서의 역할도 해야 할 책무가 있지 않은가. 과거에 집착해서도 안 되며, 현실을 포기해서도 안 된다.

05. 김창억의 후처는 그 후 어떻게 되었을까 상상해 보고 정리해 보세요. (각자 정리하세요.)

∙ 남편과 어린 영희를 버리고 쾌락을 좇아 낯선 사내를 따라 갔으나 양심의 가책 속에 행복한 삶을 영위할 수 없었다. 낯선 사내도 처음에는 잘 대해 주었으나 그의 성격도 괴팍하여 갖은 고생하다가 참지 못하고 2차 가출하여 걸인 신세가 되어 유리 걸식하다가 김창억을 다시 만난다.

06. 이 작품의 주인공은 ‘나’이다. 그렇다면 김창억의 이야기를 너무 장황하게 그린 것은 이 작품에 어떤 영향을 미쳤다고 생각하는가를 정리한 다음 자연주의와 관련시켜 이 작품에 관한 견해를 써 보세요.

∙ ‘나’와 ‘김창억’이 서로 공통되는 정신적 방황과 괴로움을 겪고 있기 때문에 동질성을 갖고 있기는 하지만 김창억의 이야기를 긴밀하게 구성하지 못했기 때문에 오히려 액자 소설로서의 작품상의 유기성이 부족하다. 자연주의는 자연 과학적 방법으로 현실을 관찰하고 묘사하는 정신인데, 결정론과 인과율이 바탕이 되고, 유전론이나 환경 결정론과 같은 사상의 토대 아래 실험하듯 인생의 단면을  객관적으로 그린다. 그러나, 이 작품은 부분적인 면을 제외하고는 자연주의에 충실한 작품이라고 할 수 없다.

□ 현대소설 평가 자료 08 □

두 파산(破産)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘두 파산’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘두 파산’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 파산(破産) : 재산을 모두 날려 버림. 채무자의 모든 재산을 채권자에게 공평하게 나누어 줄 것을 목적으로 진행하는 법 절차.

∙ 점방(店房) : 가게, 상점.	∙ 단장(短杖)을 짚고 : 짧은 지팡이.

∙ 등상(凳床)을 내어주니까 : 걸터앉기도 하고 발돋음으로도 쓰는 세간의 한 가지.

∙ 붙이는 수작(酬酌) 같아서 : 말을 서로 주고 받음. 술잔을 주고 받음.

∙ 좌처(坐處)가 좋으니까 : 앉은 자리.  집이 있는 그 자리.   ∙ 물건이 자(細)니까 : 작다. 가늘다. 좀스럽다.

∙ 깔축 없이 잘 되는데 : 조금도 축나(모자라)거나 버릴 것 없다.

∙ 얼레발(을) 치며 : 엉너리치다.  엉너리 :남의 환심을 사기 위해 어벌쩡하게 능청을 부리는 일.

∙ 귀정(歸正)이 났지요 : 일이 옳은 길로 돌아서 끝이 나다.

∙ 경위(涇渭) 없는 말 : ‘사리의 옳고 그름과 시비의 분간’을 이르는 말.

∙ 사폐(事弊)만 봐 주고 : 일의 폐단.	∙ 자초(自初)는 : 어떤 일이 비롯된 처음. 처음부터. ∙ 부비(附費) 쓰고 : 주된 일에 곁달아서 쓰는 비용.

∙ 동사란 애초에 : 동업(同業), 영업을 같이 함. 맨 처음.

∙ 부라퀴같이 덤비는 : 야물고 암팡스러운 사람. 자기에게 이로우면 기를 쓰고 영악하게 덤비는 사람.

∙ 동티를 밑천으로 : 흙이나 돌을 잘못 다루어 지신의 노여움을 사서 받는 재앙. 잘못 건드려 생긴 걱정이나 불행.

∙ 기위(旣爲) 상점을 : 이미. 벌써.	∙ 이십이만원 부리(附利)가 맞으니 : 이자가 붙음.

∙ 눈에 동록(銅綠)이 슬었기로 : 구리의 거죽에 슨 푸른 녹.

∙ 실소를 하였다. : 저도 모르게 웃음. 또는 그 웃음.      ∙ 그 사품에 : ‘마침 그 때’를 뜻하는 말.

∙ 무슨 객설이야 : 실없는 말. 객쩍은 말. 객소리. 객담. 객론.

∙ 유한 마담으로 : 오락이나 사교를 일삼는 유한 계급의 부인. 유한 : 재물이 많아 일 않고 놀며 지내

∙ 상하 식솔(食率) : 집안에 딸린 식구.     ∙떠세 : 돈이나 세력을 믿고 잘난 척하며 억지를 쓰는 일.

∙ 제독을 주다 : 기운을 꺾어 딴 마음을 품지 못하게 하다.  제독(制毒) : 해독을 미리 막음.

∙ 조리차(를) 하는 용돈 : 알뜰히 아껴 쓰다.	∙ 아퀴를 주시렵니까 : 일의 갈피를 잡아 마무르느 끝매듭.

∙ 역성(인지를) 하는 것이다 : 편들다.	∙ 매득하였다 : 사서 가짐. 싸게 삼. 매입

∙ 절통을 하였으나 : 몹시 원통함.

∙ 뱃속 유(柔)하게 : 부드럽다. 성질이 태평스럽고 눅다.

Ⅲ. ‘두 파산’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 교장이 정례네 가게를 찾는 이유는 무엇입니까? ( 이자돈을 받기 위해서 )

02. 정례네는 교장에게 얼마를 빌려 썼습니까? ( 오만 원 )

03. 정례네가 김옥임에게 갚은 돈은 밑천의 몇 곱이 됩니까? ( 두 곱 )

04. 정례네 가게가 꼬이기 시작한 것은 무엇 때문입니까? ( 정례 부친의 택시 사업 )

05. 정례네 가게의 좌처를 설명해 보시오.

( 여자 중학교와 국민학교가 길건너로 마주붙은 네거리에서 도금 외진 골목 안에 있다. )

06. 김옥임의 출자금은 몇 %의 변리금으로 변하였습니까? ( 1할 오푼,  15% )

07. 정례네가 김옥임에게 진 빚은 결국 얼마로 불어났습니까? ( 이십이만 원 )

08. 정례네가 진 빚은 모두 얼마입니까? ( 오십칠만 원 )

09. 교장이 조카 돈 20만원을 돌려 쓰라고 권하면서 노리는 것은 무엇입니까 ?

( 칠천 원의 변리를 더 받겠다는 뜻. 가게를 빼앗으려는 흉계 )

10. 옥임이가 정례 모친에게 행패를 부린 이유는 무엇입니까?

( ① 이십이만 원의 돈을 받기 위해서  ② 공연한 자기 화풀이 겸 시기   ③ 열등감  )

11. 가게 주인이 바뀐 가장 직접적인 이유는 무엇입니까? ( 석 달을 한정한 빚을 갚지 못했기 때문에 )

12. 점방의 설비와 물건 값으로 갚은(변제한) 돈은 얼마인 셈입니까? ( 18만 원 )

13. 옥임이는 정례네 가게를 교장에게 넘기면서 얼마를 더 권리금으로 얹어서 팔았습니까? ( 오만 원 )

14. 동경 유학 시절에 셰익스피어의 원서를 끼고 다니고 ‘인형의 집’에 신이 나 하고, 엘렌 케이를 숭배했다는 것은 낭만과 이상이 있다는 셈이다. 그런데 현재의 옥임은 물욕에 눈이 멀어 있다. 이러한 성격 변화를 보고 탄식하는 말의 사자 성어를 찾아 써 보시오. ( 격세지감(隔世之感) )

15. 정례 부친이 김옥임의 돈을 녹여 내려는 방법은 무엇입니까?  ( 어리숙한 자동차 소개 )

16. 정례네가 파산한 가장 큰 이유 두 가지를 쓰시오.

( ① 고리대금 이자를 갚을 수 없어서  ② 정례 부친의 사업 실패  )

17. 김옥임의 남편에 대해 아는 대로 쓰시오. ( ① 일제 때 도지사  ② 일제 때 군수품 회사 취제역(감사)  ③ 삼 년 째 중풍으로 누워 있음.  ④ 친일파 )

18. 교장과 김옥임이 정례네에게 한 일과 연결시킬 수 있는 말(속담, 한자어 등)로 비판하는 말을 해 보시오.

( 차                                                                                 리)리 벼룩의 간을 내어 먹지, 파렴치(破廉恥)하군, 후안무치(厚顔無恥)도 유만부동(類萬不同)이지, 등

19. 교장은 김옥임 대신에 돈을 받아낸 사람이다. 이런 사람을 무엇이라 하는가? ( 해결사 )

20. 왜 두 파산인가를 설명해 보시오.

정례 모친은 어려운 살림을 꾸려가려고 시작한 점방을 빚 때문에 넘겨주게 되고 파산을 하지만, 김옥임은 꿈과 이상을 잃은 채 어려운 친구에게까지 고리대금의 덜미를 씌워 파산에 이르게 하는 정신적 파산자이다.

21. 20번을 답할 수 있는 근거가 되는 문장을 정례 모친의 대화에서 찾아 처음과 끝어절을 써 보시오.

( 난 ～    보드군요. )

22. 이 소설은 사실주의 소설로 작가 관찰자 시점이다. 작가가 의도하는 주제는 무엇인가?

( 물질∙정신적으로 사람을 파산시키는 해방후 혼란한 사회상, 물질 만능의 세태 풍자 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 내 삶에서 고리대금과 같은 것은 무엇일까를 생각해서 발표해 보시오.

∙ 내가 만일 자주 남을 속인다면 그것은 자꾸 누적되어 갚을 수 없는 빚이 될 것이다. 특히 내 자신을 변명하기 위해 남을 속이거나 거짓말을 하는 것은 더욱 그렇다. 특히 양심을 속이는 것은 보이지 않기 때문에 눈덩이처럼 불어나는 빚이 되는 것을 모르기 쉽다. 그러다가 어느 순간 되돌아보게 된다면 내 자신의 능력으로는 헤어나올 수도 없는 빚의 수렁에 놓이지 않으리라는 장담을 할 수 있을까?.

02. ‘두 파산’이 나의 삶에 어떤 교훈을 준다고 생각합니까?

∙ 꿈을 잃지 않고 살아야 하겠다는 생각을 하게 했다. 정례 모친보다 김옥임이 더 불쌍하게 보였기 때문이다. 세상은 돈만이 전부가 아닌데도 왜 그렇게 집착하는지 모르겠다. -

03. 정례 모친은 옥임에게 이용만 당하는데 이 점에 대해서 어떻게 생각합니까?

∙ 너무 순진하다는 생각이 든다. 친구라고 믿기만 할 것이 아니라 의연하게 대처했어야 옳았다. 그저 좋은 것이 좋다고 하며 지낸 것이 화를 불러 오지 않았는가 하는 생각이 든다. - 논리성이 있는 자신의 견해면 무엇이든 좋은 답이라 하겠다.

04. 김옥임은 물질 만능의 세태를 보여 주는 대변자인 셈이다. 이러한 세태의 폐해가 무엇인가를 설명해 보시오.

∙ 친구도 못 믿게 만드는 삭막한 세상을 만든다. 서로 불신만 가득한 세상이 되면 우리 모두가 피해자가 될 것이다.

05. 해방 직후 가치관이 혼란스러운 사회를 배경으로 물질과 정신 가치의 대립과 갈등을 다룬 이 작품에서, 작가는 두 가치 중 어느 쪽을 선택하고 있으며 그렇게 생각하는 이유는 무엇입니까?

∙ 가치 중립적이다. 등장 인물들 모두가 현실을 살아가는 개성적 인물들 중 하나일 뿐이다. 친일파나 소시민을 작품 제재로 취하면소도 의미를 따지는 단계로 옮겨가지 않고 있으면서 단순하게 서민들의 세태와 애환을 그리고 있으며 긍정적인 인물에게까지 평범한 인물임을 드러나게 하고 있기 때문이다.

□ 현대소설 평가 자료 09 □

물레방아

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘물레방아’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘물레방아’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 확 속으로 : 돌이나 쇠로 만든 절구. 절구의 아가리로부터 밑바닥까지 팬 곳.

∙ 막실(幕室) : 막실살이(머슴살이)를 뜻하는 것 같음.	∙ 거의거소 : ?

∙ 이지적(理智的)인 동시에 : 감정에 치우치지 않고 지식으로 사물을 분별하고 이해하는 슬기.

∙ 분수에 과한 : 지나친	∙ 후사(後嗣)가 없어 : 대를 잇는 아들.

∙ 점잔과 주짜를 빼면서 : 경솔하지 않고 묵중한 태도.

∙ 건사 못하는 위인 : 자신의 일을 잘 돌보아 수습함.  사람 됨됨이.

∙ 낭자를 후려잡더니 : 여인의 예장에 쓰던 딴머리.

∙ 주릿대를 안길 년 : 주리를 트는 데 쓰던 붉은 막대기. 모진 형벌을 줄.

∙ 포달을 부려서 : 암상이 나서 함부로 악을 쓰고 욕을 하며 대드는 일

∙ 간담이 서늘하다 : 몹시 놀라서 마음이 섬뜩해지다.        ∙ 간담(肝膽) : 간과 쓸개

∙ 환장(을)하였구나 : 환심장(換心腸, 심장을 바꿈. 마음이 막되게 달라짐)의 준말

∙ 초자연(超自然)의 무서운 힘 : 자연의 법칙을 초월한 신비적 존재나 힘.

∙ 청승스러운 비명 : 궁기가 있어서 애틋한 상태, 또는 궁상스럽고 처량한듯한 태도.

∙ 콩밥(을)먹었으면 : ‘감옥살이하다’를 속되게 이르는 말. 지난날 감옥에서 죄수들에게 콩밥을 먹인데서 유래된 말임.

∙ 무슨 요절(腰折)(이)날 것을 : 물건이 못쓸 만큼 깨지거나 해어지다. 일이 깨어져서 실패하게 되다.

∙ 요염(妖艶)하고도 : 사람을 홀림 만큼 아름다움.	∙ 옛날의 정리(情理)를 생각할 때 : 인정과 도리

∙ 반신반의(半信半疑)하였다 : 반쯤 믿고 반쯤 의심함. 차신차의(且信且疑)

∙ 결박(結縛)한 후 : 마음대로 움직이지 못하도록 단단히 묶음.

∙ 도무지 무엇이오 : 아무리 해도. 이러고 저러고 간에. 생각해 볼 바도 없이. 아주.  도시(都是)

∙ 구차(苟且)하고 천한 : 살림이 매우 가난한.  말이나 행동이 떳떳하거나 버젓하지 못하다.

∙ 절명(絶命)하여 버렸다 : 목숨이 끊어짐. 죽음.

Ⅲ. ‘물레방아’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 산모퉁이를 돌아 물레방아까지 거리는 몇 리입니까?  (  시오 리  )

02. 신치규와 이방원의 아내가 물레방앗간에서 처음 만난 때는 언제입니까? ( 가을 달 밝은 밤 )

03. 신치규가 이방원의 처를 유혹하기 위해 하는 말 중에 가장 설득력 있는 말은 무엇입니까?

( ① 후사를 잇게 하려고 한다.   ② 호강시켜 주겠다.  )

04. 이방원의 처가 신치규에게 ‘영감, 거짓말은 안 하지요?’라는 다짐을 받는데 이것은 무엇을 뜻하는지 본문에 있는 말을 그대로 옮겨 써 보세요. ( 네가 하고 싶은 것을 전부 해 줄 터 )

05. 이방원을 내쫓으려는 신치규의 의도는 무엇입니까?  ( 이방원과 그의 아내를 갈라놓기 위해서 )

06. 이방원 내외가 싸울 때 방원이 아내를 치는 것은 무엇이라고 했습니까? 본문에 있는 말로 써 보세요. ( 주먹을 가지고 하는 일종의 농담 )

07. 이방원 내외의 부부 싸움을 마을 사람들은 왜 부러워했습니까? ( 사랑 싸움이기 때문에 )

08. 방앗간에서 나오는 신치규와 계집을 발견하고 이방원이 그 아내를 나무라자 그녀는 파란 눈을 흘기며 ‘남’이라는 말을 쓰는데, 이 말은 어떤 의미를 지녔습니까?

( 이제부터 자신은 종전과 같은 이방원의 아내가 아니라는 선언적 의미가 있음. )

09. 신치규는 철면피하게도 ‘별 해괴한 일 다 많다.’고 하는데 무엇이 해괴하다는 말입니까?

( 상전 앞에서 부부 싸움을 하고 상전을 똑바로 쳐다보는 일 )

10. 9에서 이방원이 해괴한 일이 다 많다고 한다면 무엇을 두고 하는 말이겠습니까?

( 남의 아내을 빼앗으려고 내쫒기까지 하면서 뻔뻔하게 자신과는 아무 관련이 없는 체 하는 위선적 행동 )

11. 시대적 배경을 알 수 있는 어휘를 찾아 보세요. ( 상전, 종, 순검, 주재소 등 )

12. 이방원은 상해죄로 얼마나 감옥살이를 했습니까? ( 석 달 )

13. 이방원은 감옥에서 나와 신치규가 사는 곳까지 몇 km를 걸어왔습니까?  십 리 = 4 km (  80 km )

14. 이방원 내외는 몇 년 전에 이곳으로 도망을 왔습니까?  ( 이 년 전 )

15. ‘나 하고 싶은 것을 한다.’고 말한 이방원의 아내의 속뜻은 무엇입니까?

( 이방원과 헤어져 신치규와 살면서 호강하겠다. )

16. ‘임자’와 ‘남’의 의미를 정리해 보세요.

( ① 임자 : 남편, 여기서는 단순한 상대방의 지칭적 의미가 강함.   ② 남 : 타인. 당신과 무관한 사람 )

17. 이방원이 고향에 다시 갈 수 없게 된 이유는 무엇입니까? ( 남의 아내를 데리고 도망쳤기 때문에 )

18. 이방원이 결과적으로 잃은 것은 무엇이며(있는 대로 다 찾아 쓰세요.), 누구 때문에 그렇게 되었는지 쓰시오.

( ① 고향, 아내, 삶의 터전  ② 계집(아내 )

19. 이 작품에서 ‘물레방앗간’은 어떤 의미가 있습니까?  ( 신치규와 이방원의 아내가 밀회하는 불의의 공간, 이방원과 그 아내가 죽게 되는 공간  → 부정한 애욕과 파탄의 공간  )

20. 이 작품은 어떤 시점입니까? ( 전지적 작가 시점 )

21. 사실주의 경향을 띤 이 작품의 주제는 무엇입니까?

( ① 지주의 탐욕과 위선에 대한 하층민의 저항   ② 물질 탐욕이 빚은 타락과 비극  )

22. 이 작품에서 드러난 갈등 요인 두 가지를 찾아보세요.

( ① 계층적(빈부) 차이         ② 부정한 애정     )

23. 작품 제목의 상징성을 생각해 보자.

( ① 인생의 덧없음(운명의 수레)         ② 성 충동(에로티시즘)     ③ 농촌 경제의 상징  )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 이방원의 처가 신치규의 유혹에 쉽게 넘어간 이유를 그녀의 성격(본능적 기질)으로 설명해 보세요.

∙ 전남편을 두고 이방원과 도망나와 살고 있던 사실과, 자신이 하고 싶은 일은 하고 마는 성격, 유혹에 쉽게 좌절할 수 있는 바람 끼 있는 인물의 성격에 문제가 있다.

02. 이방원의 처가 신치규의 유혹에 쉽게 넘어간 이유를 환경적 요인으로 설명해 보세요.

∙ 가난이 그렇게 만들었다. 먹고사는 데 어려움이 없다면 아무리 화냥끼가 있다고 하더라도 젊은 남편을 두고 늙은 남자와 불의의 관계가 될 수 없다. 즉, 환경적 요인이 크다.

03. 이방원이 계집에게 다시 한 번 묻고 싶었던 것이 무엇이겠습니까?

① 아직도 자신을 사랑하고 있는가 확인하고 싶었을 것이다.

② 계집이 자의에 의해 배반하지 않았다는 변명이라도 듣고 싶었을 것이다.

③ 자신과 함께 멀리 도망가서 살자는 동의를 구하려고

04. 이방원이 출옥하여 마을에 돌아왔을 때 이 방원을 아는 체 하는 사람이 없었고 친하게 지내던 사람도 그를 보고 피하는 것을 어떻게 생각합니까?

∙ 온당치 못한 행위라고 생각한다. 그가 감옥에 간 것은 그에게 잘못이 있기보다 지주의 횡포에서 비롯되었다. 그런데도 피해자 이방원을 경원시하는 것은 불의를 외면하는 비겁한 행동이며 가진 자에게 예속된 자임을 드러내는 행동이며 지주에게 밉보여 자신들에게 피해가 돌아오지 않을까 하는 소심한 행동이다.

∙ 세상 인심을 보여주는 좋은 본보기로 이러한 행동은 결코 옳지 못한 행동이다. 감옥에서 나온 사람이라는 선입견이 그를 기피하게 만든 것 같은데 그는 가해자라기보다 피해자가 아닌가.

05. 신치규의 집에 잠입하여 계집을 만나자 마음이 동요되어 모든 결심이 얼음같이 녹는 듯한 감정을 갖는 이방원에 대해 어떻게 생각합니까?

∙긍정(옹호) : 어떤 사람이라도 그렇게 되었으리라고 생각한다. 한 때 마음을 잘못 먹을 수도 있지 않은가. 그러나 자신의 잘못을 뉘우칠 수도 있는 것이고 꾐에 빠져 신치규의 사람이 되었을 수도 있으니 우선 그간의 경위나 확인하고 싶었을 것이고 그에게는 우선 아내를 사랑한 마음이 더 컸기 때문이다.

∙부정(비판) : 너무 순진한 것이 탈이다. 자신을 반겨할 사람 같으면 신치규 사람이 되었겠는가? 이방원이 너무 현실 감각이 무딘 것 같다. 그의 처지가 이렇게 전락한 것도 전혀 자신과 무관하지 않다고도 할 수 있다.

06. 이방원이 정적(靜的) 인물이 아니라 동적(動的) 인물이라는 점을 설명해 보세요.

∙ 주종 관계에 매여 주저하던 그가 돈만 있으면 제일이냐며 상전인 신치규를 주먹으로 치고 저항하는 것은 그의 성격이 변화하는 것을 잘 보여주는 것이다. 그러므로 그는 동적 인물인 셈이다.

□ 현대소설 평가 자료 10 □

화수분

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘화수분’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘화수분’을 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 회계(會計)할 줄을 모른다 : 돌을 따져 셈함. 재산 수입 지출 관리와 운영에 관한 제도.

∙ 졸연(猝然)해서 얻어먹지 못한다 : 갑작스럽다. 쉽게 할 수 있다.

∙ 술을 먹고 성화(星火)받고 : 유성(流星). 몹시 급히 서두르는 일. 매우 작은 불꽃.

∙ 대강한 정형(情形)이다 : 딱한 형편. 어떤 일이 되어가는 형편.

∙ 여북하면 : 얼마나 심했으면의 뜻. 여북 : 오죽, 얼마나, 작히나의 뜻을 가진 부사.

∙ 행장(行裝)을 차리고 : 여행할 때 쓰이던 물건. 행구(行具). 행리(行李).

∙ 천거(薦擧)해 보낸 : 인재를 어떤 자리에 쓰도록 추천함. 거천(擧薦)

∙ 넝마전에서 사 입다 : 넝마(오래 헐어서 입지 못하게 된 옷) 따위를 파는 가게. 의전(衣廛). 헌 옷가게.

∙ 오정(午正)이 거의 다 되어서 : 낮 12시. 십이시의 오시의 한가운데.

Ⅲ. ‘화수분’을 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘나’는 잠(꿈)결에 무슨 소리를 들었습니까? ( 아범의 우는 소리 )

02. 아범은 왜 울었습니까? ( 가난해서 딸을 남에게 주었기 때문에 )

03. 9살인 아범의 큰 계집아이는 굶는 어미가 헛입 노릇을 했을 때 제 어미에게 무엇이라고 합니까?

( 저 망할 계집년이 무얼 혼자만 처먹어 )

04. 아범의 이름은 ‘화수분’이다. 화수분의 뜻은 무엇입니까? (재물이 자꾸 생겨서 아무리 써도 줄지 않음 )

05. 아범이 그의 큰집에 가게 된 이유는 무엇인가? ( 아범의 형이 도끼로 발을 다쳐서 )

06. 아범의 고향은 어디입니까? ( 양평 )

07. 화수분을 누가 천거해서 우리집에 오게 되었는가? ( 출가해 사는 ‘나’의 동생 S )

08. 화수분 내외가 얼어죽으면서 살려낸 아이의 이름은 무엇입니까? ( 옥분이 )

09. ‘화수분’의 식구 중 살아남은 사람은 누구입니까? ( 큰 딸(귀동이) )

10. 이 작품의 주제는 무엇입니까?  ( 가난한 부부의 사랑과 부활,  가난 속에 피어난 어버이의 고귀한 사랑 )

11. 이 작품은 어떤 경향의 작품입니까? ( 사실주의 경향 )

12. 이 작품에서 ‘나’는 어떤 역할을 합니까? ( 대체로 무덤덤한 관찰자로 일관하고 있다. )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. ‘화수분’이 오랫동안 돌아오지 않자 입동이 지난 추운 겨울임에도 어멈이 어린것을 엎고 길을 나선 것을 어떻게 생각하는가?

∙ 주인에게 미안해서 그렇게 한 것인데 너무 순박한 사람인 것 같다. 그러나 결과적으로는 남편과 자신을 얼러죽게 한 결과를 가지고 온 것은 어리석음이 아닐까?

02. 화수분 내외가 얼어죽게 된 후일담을 잘 읽어 보면 논리성이 결여되어 있습니다. 왜 그렇습니까?

∙ 목격자가 있는 것처럼 서술되어 있다. 목격자가 있었다면 얼어죽었을 리가 없다.

03. 후일담은 왜 S가 전해 줍니까?

∙1인칭(주인공, 관찰자) 시점으로는 다음 일을 이야기 해 줄 수 없기 때문이다.

□ 현대소설 평가 자료 11 □

탈출기(脫出記)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. 작가 최해서(崔曙海)에 대해 정리하고 ‘탈출기’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

최학송(서해) :

줄거리 :

Ⅱ. ‘탈출기’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 이역(異域) 노두에서 방황하는 :  이역 : 다른 나라 땅, 제 고장에서 멀리 떨어진 다른 곳의 길 거리

∙ 동량(棟梁)이다 : 마룻대와 들보. 동량지재(棟梁之材)의 준말.  ∙ 소이(所以)이다 :  이유. 까닭

∙ 박약(薄弱)한 : 의지나 체력 따위가 굳세지 못하고 여림.

∙ 정애(情愛)가 있는 사람 : 정겨운 사랑. 따뜻한 사랑.

∙ 유린(蹂躪)받는 것도 : 함부로 짓밟음.  폭력으로 남의 권리를 침해함.

∙ 단언(斷言)한다 : 딱 잘라서 말함.        ∙ 천부금탕(天賦금탕) : 하늘이 준 몫이 비싼 땅

∙ 생령(生靈)의 앞에 :  생명. 산 사람의 영혼. 생민  ∙ 기탄(忌憚) 없이 : 거리낌없이

∙ 도조나  : 남의 논밭을 부치고 그 세로 무는 벼(생산량의 정액). 도지. 1/3

∙ 타조 : 남의 논밭을 부치고 그 세로 무는 벼(정율). 도지. 타조는 1/2

∙ 호구(糊口)하게 되어 : ‘입에 풀칠을 함’의 뜻. 겨우 먹고 사는 일을 비유하는 말.

∙ 소조(蕭條)한 분위기 : 풍경 따위가 호젓하고 쓸쓸함.  ∙ 우리를 조소(嘲笑)하고 : 비웃음

∙ 불문곡직(不問曲直)하고 : 옳고 그름을 묻지 아니함.   ∙ 박두(迫頭)하였다 : 가까이 닥쳐옴. 당두(當頭)

∙ 마주(魔酒)에 취하여 : 독한 술. 마귀의 술. 사악한 마술을 거는 술.

∙ 요사(妖邪)와 : 요망스럽고 간사함.   ∙ 표독(慓毒) : 성질이 사납고 독살스러움.

∙ 애잡짤한 감정 : 가슴이 미어지듯 안타깝다.  안타까워 애가 타는 듯하다. ∙ 비애(悲哀) : 슬픔과 설움.

∙ 무상(無想)의 : 일체의 상념이 없음   ∙ 분투(奮鬪) : 있는 힘을 다하여 싸움. 힘껏 노력함.

∙ 법열(法悅) : 불법을 듣고 진리를 깨달은 기쁨. 깊은 이치를 깨달았을 때 사무치는 기쁨

Ⅲ. ‘탈출기’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ①탈가한 사람은 누구이며 ② 가정으로 돌아가라고 권하는 사람은 누구입니까? ( ① 김군 ② 박군 )

02. 탈가한 사람의 소식은 누구에게서 들었습니까? ( 황군 )

03. H 장에서 ‘나’를 어떻게 부릅니까? ( 온돌장이 )

04. 아내가 몰래 혼자 먹다가 버린 것은 무엇이었습니까? ( 귤껍질 )

05. ‘나’와 아내가 그처럼 살아야 하는 현실적 이유는 무엇입니까? ( 돈이 없어서, 일자리가 없어서 )

06. ‘나’의 두부 장사 밑천은 얼마였습니까? (콩 열 말 )

07. ‘이 시대, 이 민중의 의무를 이행한 것’은 결국 어떻게 한 것입니까? ( 빈곤이 악순환하게 되어 있는 제도와 사회를 개혁하려고 집을 나와 투쟁함. )

08. 이 작품은 서간체 소설입니다. 어떤 시점을 취하고 있습니까 ? ( 1인칭 주인공 시점 )

09. 이 작품은  ① 빈궁 문학, ② 저항적 태도, ③ 개인과 사회와의 관계 인식 등을 다루는 신경향파 소설에 속합니다. 사실적, 자전적, 고백적, 저항적인 이 소설의 주제는 무엇입니까?

( 가난한 삶의 고발과 부조리한 현실에 대한 저항(투쟁) )

10. 고백을 통해 직접 체험을 전해 주는 서간문 형식이 주는 효과는 무엇입니까? ( 사실성 부각 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. ‘나’가 현실 타개를 위해 노력하다가 ‘xx단’에 가입하고 집을 나오는 성격 변화를 가져온 현실 인식의 내용을 정리해 보세요.    ∙ 세상이 날 속였다. 험악한 제도의 희생자로 살아왔다고 인식함.

02. 탈가한 사실에 대해서 어떻게 생각합니까?

∙ 온당함 : 제도를 개혁하지 않고서는 아무리 발버둥쳐도 빈곤은 악순환하게 되어 있다면 자신과 자신의 가족을 희생하더라도 사회를 변화시켜야 하고 누군가가 앞장서야 한다.

∙ 온당치 못함 :  수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)라 했는데 자신의 빈궁을 해결하지 못하면서 어떻게 사회 제도를 개혁할 수 있단 말인가. 이것은 옳지 못한 행동이다.

03. 이 작품이 ‘개인적 체험’에 머무른 것 같은 인상을 받게 된다면 왜 그렇다고 생각합니까?

∙궁핍한 다른 이웃이 등장하지 않고 주인공 자신의 일가에 한정된 비참한 생활상만 소개되어 있기 때문에 보편성과 공감이 약하기 때문이다.

□ 현대소설 평가 자료 12 □

홍 염(紅焰)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘홍염’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘홍염’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 홍염(紅焰) :  붉은 불꽃	∙ 올리달리다 : 올라가면서 치닫다.

∙ 동요를 받는다 :  움직이고 흔들림. 불안한 상태에 빠짐.

∙ 게딱지처럼 : 게의 등딱지. 아주 허술하고 작음.

∙ 위대한 공도(公道)가 : 일반 사회에 통용되는 바른 도리. 공중의 통행을 위한 길.

∙ 지척을 분간할 수 없이 : 아주 가까운 거리.      ∙ 분간(分揀) : 서로 같지 않음을 가려서 앎.

∙ 아츠럽게 : ‘어지럽게’ 정도의 뜻인 듯함.         ∙ 잔나비 : 원숭이

∙ 단련(鍛鍊)을 또 어찌 받겠소? : 쇠를 불에 달구어 두드림. 문맥상으로는 시달림.

∙ 어주리없었다 : ‘거리가 먼, 형편 없는’ 정도의 뜻인 듯.

∙ 초학(初學) 훈장 : 학문을 처음으로 배움. 초등학교인 듯 함.

∙ 채필(彩筆) : 채색하는데 쓰는 붓.

∙ 사면초가(四面楚歌) : 누구의 도움도 받을 수 없는 고립된 상태를 이르는 말

∙ 아귀도(餓鬼道) : 욕심꾸러기로 산 사람이 다시 태어난다는 곳으로, 늘 굶주림과 목마름으로 고통을 받는다는 곳. 불교의 삼악도(三惡道) 중 하나.

∙ 철천지한(徹天之恨) : 하늘에 사무치는 원한.  철천지원(徹天之寃).

∙ 제어하였다 : 억눌러 따르게 함. 기계, 설비 등이 알맞게 움직이도록 조절함.

∙ 우악(愚惡)한 인가 : 어리석고 포악함.

∙ 사생(死生)을 다투다 : 삶과 죽음. 죽음과 삶의 고비를 겪고 있는

∙ 얼음보쿠라지졌다 : 설화가 핀 것 같은 모습을 뜻하는 것 같음.

∙ 조력(助力)하였다 : 힘을 써 도와 줌. 또는 그 힘.

∙ 오장육부(五臟六腑) : 한방에서 ‘내장’을 통틀어 말함. 오장 : 간, 심장, 비장, 폐, 신장  육부 : 한방에서 대장, 소장, 위, 담, 방광, 삼초를 일컫는 말.

∙ 인중(人中)을 꾹 : 코와 윗입술 사이에 우묵하게 골이 진 부분.

∙ 배판할 때 : 새로운 세계의 도래. 개벽	∙도래(到來) : 다가 옴.

∙ 빙세계나 트는 듯 :  빙하 시대를 만들어 내 듯.

∙ 엉큼히 서 있던 : ‘성큼’ 정도의 뜻인 듯. ∙ 철통같은 성벽(城壁) : 조금도 빈틈이 없이 튼튼한.       ∙ 철통(鐵桶) : 쇠로 만든 통	∙ 의연(毅然)히 : 의지가 굳고 태도가 꿋꿋하며 단호하다.

Ⅲ. ‘홍염’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 문 서방이 사는 곳의 지명을 본문에 나오는 대로 써 보세요. ( 백하, 빼허, 서간도 등 )

02. 이 소설에서 접미사 성격의 ‘～적(的)’의 쓰임이 어색한 것을 찾아보세요. ( 교대적으로, 경련적으로 등 )

03. 문 서방이 사는 촌락의 집을 그곳 사람들은 무엇이라고 부릅니까? ( 귀틀집 )

04. 문 서방은 어떤 신을 신었습니까? ( 짚신 )

05. 문 서방이 목적하고 온 곳은 어느 곳입니까? ( 달리소 )

06. 인가네 동네가 바람이 심하게 불지 않는 이유는 무엇입니까? ( 서북쪽이 가려서(막혀서) )

07. 소작인 노릇을 달리 무어라고 말하고 있습니까? ( 지팡살이 )

08. 인가가 유독 문 서방에게 빚 독촉을 심하게 하는 이유는 무엇입니까?

( 용녀( 문서방의 딸)를 빼앗으려고      )

09. 문 서방은 몇 번째 인가네 집을 찾아갔는가? ( 네 번 )

10. 당시 시대상과 사회상을 알 수 있는 어휘를 찾아보세요.

( 백 조(弔)짜리, 여러 가지 중국말, 구름깔개, 홍우재(마적), 초학 훈장 )

11. 문 서방의 아내가 병을 얻게 되는 가장 큰 원인은 무엇입니까? ( 딸을 빼앗긴 슬픔과 분노 때문에 )

12. 문 서방의 아내가 죽자 관청이 한 일은 무엇입니까? ( ① 경문 읽기  ② 인중에 침 놓기 )

13. 문 서방의 아내가 죽던 그 이튿날 바람이 몹시 분 것은 이 작품에 어떤 역할을 합니까?

( 작품에 필연성 부여 )

14. 본문에서 불길은 무엇을 태우는 것으로 말하고 있습니까?  ( 문서방의 분노, 철통 같은 성벽 )

15. 방화와 살인을 하게 되는 가장 큰 계기가 되는 사건은 무엇입니까? ( 문 서방 아내의 죽음 )

16. 이 소설의 중심이 되는 갈등 요인 두 가지만 찾아 써 보세요. ( ① 빈곤(소작인과 지주의 갈등)   ② 민족적 대립 )

17. 신경향파 소설의 전형적 문제 해결 방식에 해당하는 주인공의 문제 해결 방식은? ( 살인과 방화 )

18. 이 소설의 시점은 무엇입니까? ( 전지적 작가 시점 )

19. 이 소설의 문체 특성을 설명해 보세요. ( 속도감과 강렬한 인상을 주는 간결체 문체 )

20. 이 소설의 주제는 무엇입니까?

① 서간도 이주 조신인들의 비참한 생활(빈곤)     ② 악독한 지주에 대한 소작인의 저항

21. 이 작가는 기아(飢餓: 굶주림)에서 비롯되는 반응을 다루고 있는데 그에 해당하는 것을 찾아 보세요. ( 눈물, 울음, 증오와 폭력, 방화와 살인 등 )

22. 결말 부분에는 작가가 작중 현실에 개입하여 이야기하는 방식을 취하고 있는 부분이 있습니다. 이렇게 하는 것을 무엇이라고 합니까? ( 편집자적 논평 )

23. 이 글에 나오는 불의 신의 이름은 무엇입니까?  ( 축늉 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 중국인의 개를 죽였다고 개 주인의 총에 맞아 죽은 조선인이 있었다고 하는데 이를 통해 조선인들의 삶이 어떠했다고 생각합니까?

∙ 혹독한 가난 속에서 살아가며 인간답게 살 수 없었고, 인권을 보호받지 못하는 비참한 생활을 하는 망국인의 한스런 삶을 살고 있었다.

02. 일동장유가에 나오는 ‘캉’ 제도가 이 작품에도 나옵니다. ‘캉’을 설명해 보세요.

∙ 우리 나라 부뚜막과 같이 생긴 것으로 낮에는 손님을 접대하고 저녁에는 침소로 쓸 수 있는 청인들의 거주 공간이다.

03. 문 서방의 방화와 살인에 대하여 어떻게 생각합니까?

∙ 옹호 : 거대한 성벽에 대항할 수 없는 현실을 고려하면 그의 행동은 당위성을 인정할 수 있다. 물론 충동적으로 생각할 수 있지만 그 상황에서 그렇게 행동하지 않는 것이 오히려 이상하지 않을까 한다.

∙ 비판 : 자포자기 상태에서 개인적이고 충동적인 행위에 불과한 것이기 때문에 문 서방의 방화와 살인은 이성적 행동이 아니며 논리적인 대응 방식이 될 수 없다.

04. 문 서방이 인가에게 딸을 빼앗겨 분개하면서도 그가 베푸는 경제적 배려를 거절하지 못한 것을 어떻게 생각합니까?

∙ 결과적으로는 비난을 받아 마땅하다. 현실을 수용만 했지 처음부터 완강하게 저항하거나 부딪쳐 보지 않은 것을 이해할 수 없다.

∙ 그럴 수밖에 없다는 것을 이해한다. 딸을 빼앗길 정도의 극한적 빈곤을 극복할 수 있는 대안이 현실적으로 없었기 때문에 이 상황에서는 의지의 문제가 아니다. 호의호식하기 위해 그렇게 한 일은 아니지 않은가.

□ 현대소설 평가 자료 13 □

사랑 손님과 어머니

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘사랑 손님과 어머니’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘사랑 손님과 어머니’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 동리(洞里) : 마을. 지방 행정 구역인 동과 리

∙ 재촉 : 빨리 하라고 좨침. (빚돈 등을) 어서 갚으라고 몰아침. 바쁘게 움직임.

∙ 분주(奔走) : 몹씨 바쁨.	∙ 귀애(貴愛) : 귀엽게 여기다.

∙ 찬미(讚美) : 아름다운 덕을 기림. 기리어 칭송함.	∙ 젬병이었어요 : 재미가 없었다는 뜻인 듯.

∙ 강대(講臺)만 향하여 : 강론 대    ∙ 이런 변(變)이 생긴 길 : 사고. 사건. 횡액. 예사롭지 않은 일.

∙ 재수, 메유다 : 없다, 나쁘다는 뜻이다.

∙ 유치원을 파(罷)하고 : 하던  일 따위가 끝나서 다 헤어지다.  어떤 일을 마치거나 그만두다.

∙ 화냥년이다 : 서방질하는 여자.

∙ 반지(半紙)에 소금을 조금 싸서 : 붓글씨를 연습하는데 쓰는 일본식 종이의 한 가지.

∙ 성 : 불유쾌한 충동으로 왈칵 치미는 노여움.

∙ 갈피 : 겹치거나 포갠 물건이 하나하나 구별되는 사이

Ⅲ. ‘사랑 손님과 어머니’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. ‘나’의 아버지 성명은 무엇입니까? (  박경선 )

02. ‘나’는 아버지의 얼굴을 모릅니다. ‘나’가 세상에 태어나기 한 달 전에 아버지가 돌아가셨기 때문입니다. 이런 ‘나’를 사람들이 무엇이라고 부릅니까? 본문에 있는 대로 쓰세요. ( 유복녀 )

03. 옥희 아버지와 사랑 손님은 친구였습니다. 둘 다 직업이 무엇입니까? ( 교사 )

04. 어렸을 때 친구를 이르는 사자 성어를 하나 써 보세요. ( 죽마고우(竹馬故友) )

05. 옥희는 어떻게 해서 삶은 달걀을 실컷 먹게 되었습니까?

( 엄마에게 아저씨도 삶은 달걀을 좋아한다고 알렸기 때문이다. )

06. 아저씨는 아랫방 외삼촌이 들어오면 갑자기 ‘나’를 대하는 태도가 달라집니다. 왜 그럴까요?

( ‘나’를 귀애하는 것이 엄마와 아저씨 사이를 곡해하는 원인이 될까 봐서 조심하는 것일 것이다. )

07. 옥희네 집에 있는 풍금은 누가 누구에게 사준 것입니까? ( 옥희 아빠가 옥희 엄마에게 )

08. ‘나’는 벽장 속에 숨었다가 ‘그만 하고 나갈까’ 하다가 왜 그냥 벽장 속에 누워 있었습니까?

( 지난 주일(일요일) 예배당에서 엄마가 ‘나’에게 화를 냈던 것에 앙갚음을 하려고 )

09. 옥희 엄마는 몇 년만에 풍금을 탔습니까? ( 6년(5년)  )

10. ① ‘나’를 통해 밥값이 든 봉투를 받은 엄마는 왜 당황했습니까? ② 그러다가 안심을 한 이유는 무엇입니까? ③ 왜 다시 네모로 접은 종이를 보고 당황합니까?

① 하숙비 봉투가 아니라 사랑의 편지로 착각했기 때문이다.

② 단순히 하숙비만 든 봉투라고 확인했기 때문이다.

③ 하숙비 속에 사랑의 편지가 있는 것을 다시 발견하고 읽었기 때문이다.

11. 아저씨가 보낸 네모로 접은 종이에 적힌 글을 읽은 ‘나’의 엄마는 내가 잠든 후 어떤 행동을 하였으며 왜 그렇게 했을까요?

① 장롱 속에 있는 옥희 아버지의 옷들을 꺼내 하나하나씩 들고는 가만히 손바닥으로 쓸어보고 다시 장롱 속에 넣었다.

② 아저씨의 구애 편지에 대해 거절하려는 자신의 의지를 확인하려고. 남편에 대한 추억을 회상하고 현실적 연정을 억누르려고

12. ‘나’의 엄마는 주기도문의 기도를 왜 제대로 끝맺지 못했을까요?

( 아저씨의 구애로 인한 마음의 갈등과 잡념 때문에 )

13. ‘나’의 엄마는 ‘옥희 하나문 그뿐이야. 응’하는 말을 자주 한다. 이것은 무엇을 뜻합니까?

( 재혼하여 남들에게 자신과 옥희가 손가락질 받는 일을 하지 않겠다는 감정 절제와 다짐이다. )

14. 어머니가 찬송가 책 갈피에서 빼빼마른 꽃송이를 내다버리게 한 까닭은 무엇입니까?

( 아저씨와 인연을 잊으려고 )

15. 아저씨는 왜 떠나게 되었습니까? ( 옥희 어머니가 손수건과 함께 보낸 편지 때문에 )

16. 이 작품에서는 신빙성 없는 화자(unreliable narrator)가 이야기를 이끌어 가는 과정에서 미성숙함과 무교양 때문에 사건을 잘못 파악하여 서술하기 때문에 독자가 전체 상황을 수집하여 올바르게 판단해야 합니다. 이렇게 어린 관찰자가 전달하게 (작가가 의도적으로 왜곡)하는 효과는 무엇입니까? ( 장면 전달의 지연 효과, 해당 장면의 암시성을 감추면서 예술성 극대화, 더 큰 암시적 효과를 거두고 있다. )

17. 작가는 사랑 아저씨와의 관계에서 생기는 어머니의 갈등을 효과적으로 드러내기 위해서 옥희의 눈을 활용하고 있습니다. 이러한 것은 무슨 시점입니까?  ( 1인칭 주인공 관찰자 시점 )

18. 이 작품의 갈등의 중심은 개인적인 면과 사회적인 면이라고 할 수도 있다. 개인적인 갈등은 무엇이고 사회적인 갈등은 무엇인가?

(개인적인 면 : 이성에게 끌리는 마음  사회적인 면 : 개가를 나쁘게 생각하는 사회 풍조 )

19. 남녀간의 사랑(미묘한 애정 심리)은 자칫 통속적으로 흐르기 쉬운 제재다. 그러나 이 작품이 참신한 이유는 무엇입니까? ( 순진 무구한 어린이의 눈을 통해 그려지고 있기 때문이다. )

20. 어린이를 소설의 관찰 서술자로 삼는 경우 어떤 단점이 있습니까?

( 전달하려는 내용이 어린이 수준을 넘기 어렵기 때문에 심오한 내용이나 철학을 담기 어렵다.

서술자의 눈에 보이는 것만 다룰 수밖에 없어 서술의 폭이 제한된다. )

21. ‘나’의 엄마가 갈등을 일으키게 되는 소재를 아는 대로 써 보세요. ( 꽃, 봉투(편지) )

22. 이 소설의 주제는 무엇입니까? ( 애정과 봉건적 윤리관 사이의 갈등 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. ‘나’의 엄마가 갖는 모순 상황을 어떻게 생각하는지 정리해 보세요.

∙ 사랑과 인습 사이에서 인습을 벗어나지 못하는 것을 보고 실망스럽다. 사랑은 자연스러운 것인데 인습에 의해 좌절할 필요가 있겠는가. 엄마에게 보다 용기 있는 행동을 기대했는데 시대 상황 때문에 사랑을 억제하고 아저씨를 떠나보낸 것이 안타깝다.

02. 이 작품의 핵심적 기법은 ‘분명히 드러내기’보다는 ‘의미의 감추기’입니다. 그러면 감추기 위해 어떤 방법을 사용하는지 정리해 보세요.

∙ 누가 보아도 어느 정도 알 수 있는 장면에서 모르겠다는 말을 반복하거나 지연 효과를 노리고 있다. 그렇게 하여 해당 장면이 암시하는 의미를 드러내면서 동시에 감추는 고도의 예술적 기법이다.

03. 옥희 엄마의 행동에 대해 자신의 생각을 정리해 보세요.

∙ 옹호 : 자신이 욕된 것보다 어린 딸이 개가한 여자의 딸이라는 소리를 듣게 하고 싶지 않았을 것이다. 강한 모성애에 바탕을 둔 희생 정신은 마땅한 것이고 더 큰 사랑을 택한 것이라고 할 것이다.

∙ 비판 : 이제 스물 넷의 나이로 어린 딸을 바라보고 산 다는 것은 너무나 가엾은 생각이 든다. 자식에게 희생하는 것도 중요하지만 자신의 인생을 그렇게 결정지운 것은 인습이지 자신의 이성적 판단과 행동이 아니다. 따라서, 보다 시대를 앞서는 행동과 용기가 필요하다고 본다. 그리고, 남의 이목 때문에 자신이 살아가는 피동적 삶은 무의미하지 않을까 생각한다.

04. 사랑 손님이 취한 행동에 대해 자신의 생각을 정리해 보세요.

∙비판 : 소극적이고 내성적인 측면이 너무 강하다. 뿐만 아니라, 진정으로 사랑한다면 봉건적 타성에 젖은 옥희 엄마를 적극적으로 설득해야 할 것이며 옥희에게 훌륭한 부모가 되어 주어야 할 것이 아닌가.

∙옹호 : 진정으로 사랑하기 때문에 사랑하는 사람의 의견을 존중하는 것이 아닐까. 사람은 명예를 존중하고 서로를 배려하기 때문에 위대한 것이 아니겠는가. 추억으로 살려는 의지를 보이는 옥희 엄마에게 무리한 요구를 해서도 안 된다. 또, 친구의 미망인(未亡人)에게 사랑을 강요해서도 안 될 일이다.

□ 현대소설 평가 자료 14 □

날   개

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘날개’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘날개’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 박제(剝製) : 동물의 살과 내장을 발라내고 그 안에 솜이나 심을 넣어 꿰맨 다음 방부 처리하여 살아 있을 때와 같이 만드는 일. 또는 그 표본   ∙ 횟배 : 회충 때문에 일어난 배 앓이

∙ 가증(可憎)할 상식 : 밉살스러움. 괘씸하고 얄미움.   ∙정신분일자(精神奔逸者) : 정신이 제멋대로 노는 사람. 정신분열자.  ∙영수(領受) : 받아들임.

∙ 인생의 제행(諸行)이 : (불교)온갖 수행. 여러 가지 행위. 온갖 유위(有爲)의 현상. 우주 사이의 만물

∙ 경편(輕便)하고 : 거뜬하여 쓰기에 손 쉽고 편함.   ∙ 고매(高邁) : 품위, 인격, 학식 등이 높고 뛰어남.

∙ 19세기 : 과학적 합리주리주의, 도덕적 엄숙주의가 지배하던 시대

∙ 지언(至言)인 듯 싶소 : 지극히 당연한 말            ∙ 비범(非凡) : 특히 뛰어남. 평범하지 않음.      ∙ 유곽(遊廓) : 창녀가 모여 몸을 팔던 집(구역)  ∙ 비웃 굽는 내 : 청어.  ‘냄새’의 준말.	∙ 일각(一角)이 져서 : 매우 짧은 동안. 1/4 시간          ∙ 거북살스럽다 : 매우 거북스럽다(불편(자유롭지×))

∙ 쾌적(快適) : 몸과 마음에 맞아 기분이 좋음.   ∙ 지리가미 : 두루마리 화장지, 휴지	∙ 센슈얼(sensual) : 육감적인, 자극적인. 관능적인

∙ 체취(體臭) : 몸에서 나는 냄새. ‘가장 개성적 것’의 비유  ∙ 파편(破片) : 깨어져 부서진 조각

∙ 동체(動體) : 움직이는 것. 운동하고 있는 물체.	∙ 사루마다 : 남자용 짧은 속옷.

∙ 사설(辭說)을 듣는 : 잔소리로 늘어놓는 말. 가사의 내용 말.

∙ 스스러웠다 : 정분이 두텁지 않아 조심스럽다. 수줍고 부끄럽다.  ∙ 벙어리 : 저금통

∙ 내객(來客) : 찾아온 손님    ∙ 고소(苦笑) : 쓴 웃음.   ∙ 누깔잠(簪)이 하나 :  앞 부분이 눈알 형태인 비녀

∙ 진솔 버선 : 새 버선. 봄, 가을 다듬어 지은 모시 버선   ∙ 홍소도 아닌 : 입을 크게 벌려 떠들썩하게 웃

∙ 일말(一抹)의 애수(哀愁) : (한 번 바르거나 지우는 정도의 뜻) 약간, 조금.   슬픈 시름.

∙ 질풍 신뢰(疾風迅雷) : 빠른 바람과 무서운 천둥. 몹시 빠르고 세찬 기세를 비유하는 말.

∙ 광대 무변(廣大無邊) : 한 없이 넓고 커서 뜻이 없음.  ∙ 감금(監禁) : 가두어 신체의 자유를 속박함.   ∙ 경이(驚異) : 놀라움. 놀랍고 이상하게 생각함.  ∙ 지향(指向)없이 : 일정한 목표를 정하여 나아감.

∙ 암상스럽게 : 암상(미워하고 샘을 잘 내는 잔망스러운 심술)한 태도가 있는.

∙ 가슴 동계(動悸) : 보통 때보다 심장 고동이 심하여 가슴이 울렁거리는 일.

∙ 갈피를 잡을 : 한 겹(장) 사이. 사물의 갈래가 구별되는 어름.  ∙ 만찬(晩餐) : 잘 차려진 저녁 식사.

∙ 야맹증 : 선천적인 경우와 비타민 A가 부족한 경우 밤이나 저녁, 새벽 무렵 어두운 데서 잘 보이지 않게 되는 증세     ∙ 냉회(冷灰) : 불이 꺼져 싸늘한 재    ∙감발자국 : 발 감개를 한 자국

∙ 부리나케 : 몹시 급하게   ∙ 최면약(催眠(藥,劑) : 중추 신경을 자극하여 잠이 오게 하는 약제.

∙ 졸도(卒倒) : 기절, 갑자기 의식을 잃고 쓰러지는 일. ∙ 정좌(正坐)하다 : 몸가짐을 바르게 하고 앉음.

∙ 일주야(一晝夜) : 새벽부터 밤 하루까지의 만 하루.   ∙ 말사스 : 학자 이름

∙연복 : 잇달아 계속 복용함.   ∙ 오탁(汚濁)의 거리 : 더럽고 흐림.     ∙ 회탁(灰濁) : 더럽고 흐림.

∙ 공복(空腹) : 아침에 아무 것도 먹지 않은 빈 배. 또는 빈속. 고픈 배. 배고픔  ∙ 말소(抹消) : 지워 없애 버림.

∙ 아다링 : 아달린. 무취 백색 결정성 분말로 진정제로 쓰임.  ∙ 거동에 로직(logic) : 논리, 논리학

∙ 변해(辨解)할 필요 : 잘 설명하여 밝힘.             ∙ 현란(眩亂) : 헷갈려 어수선하고 얼떨떨함.

Ⅲ. ‘날개’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 33번지 18가구의 문패는 어디에다 붙이는가? ( 미닫이 위 당호(백인당, 길상당) 한 곁에 )

02. ‘나’의 집 문패는 누구 이름인가 구체적으로 쓰세요. ( 아내-연심이 )

03. ‘나’가 33번지 아무와도 놀지 않고 인사도 나누지 않는 이유는 무엇입니까?

( 아내 낯을 보아 좋지 않을 것 같아. 아내에게 매어달려 사는 거북살스러운 존재이므로 )

04. 내 방은 대문간에서 세어 몇 번째 칸입니까? ( 일곱 번 째 )

05. ‘나’는 아내가 외출하고 나면 어떻게 하면서 놉니까?

돋보기 장난 - (  거울 가지고 놀기  ) - 화장품 냄새 맡기

06. 작품 속의 베개 속은 무엇으로 채워 있습니까? ( 무명 헝겊, 메밀 껍질 )

07. 내가 매사에 적극적으로 궁리하지 않는 이유는 무엇입니까?

( 그래 보았자 아내와 상의해야 하기 때문에, 아내의 꾸지람을 들을까 봐서 )

08. 아내에게 내객이 많으면 장난을 치고 놀 수 없는 ‘나’는 우울해 합니다. 이 때 아내는 ‘나’에게 어떻게 해 줍니까? ( 나에게 돈(오십 전짜리 은화)을 준다. )

09. 아내가 흔히 쓸 수 있는 돈의 출처를 말해 보세요. (  내객들이 놓고 가는 것임  )

10. ‘나’는 첫 외출에서 언제 집에 돌아왔습니까? ( 자정 전 )

11. 내객들이 아내에게 돈을 놓고 가는 것과 아내가 ‘나’에게 돈을 놓고 가는 것이 무엇 때문이라고 ‘나’는 생각합니까? ( 쾌감 )

12. 둘째 날 외출 때 ‘나’가 가진 돈은 얼마였습니까? ( 이 원 )

13. 셋째 날 외출 때 일찍 돌아올 수밖에 없었던 가장 큰 이유는 무엇입니까? ( 비 때문에 거리 방황을 못함  )

14. 여러 날 앓고 난 동안 계속 아스피린인 줄 알고 정제약을 먹었는데 ‘나’가 실제로 먹은 약은 무엇입니까? ( 최면제인 아달린 )

15. ‘나’의 나이는 몇 살입니까? ( 26살 )

16. 이 소설은 단순히 ‘나’와 아내라는 등장 인물의 문제가 아니라 억업된 자아의식을 밀폐 구조로 표현한 것입니다. 이 밀폐 구조를 무엇으로 드러내고 있습니까?  (  방  )

17. ‘나’는 세 가지 복합적 성격을 내포하고 있습니다. 다음을 완성해 보세요.

① ( 허구화 )된 등장 인물로서의 ‘나’  ② 작가 자신의 분신으로서의 ‘나’    ③ 총괄적인 제 3형태의 ‘나’

18. 이 작품의 주제는 ‘도착된 삶과 자아 분열 속에서 본래적 자아’를 찾고자 하는 의지라 할 수 있습니다. 다음을 완성해 보세요.

∙성적 콤플렉스 ∙자폐적 음울

아내 ─────────────────────────→ 나(정신 분열자)

1차 외출 : 아내의 사생활을 알게 됨 ─┐

2차 외출 : 아내와의 관계 변화        │

3차 외출 : 폐쇄적 환경에서 벗어남    │

4차 외출 : 지금까지 일상에서 벗어남  │

5차 외출 : 자발적 일탈 행동         ↓

└→(자아) 통합 지향  ← 열린 (자아)로의 여행

19. 정오의 ①시계침과 ②사이렌 소리가 상징하는 것은 무엇입니까?

( ① 분침과 시침이 겹침- 분리된 자아의 통합  ② 통합 지향의 의지적 선언(의 계기)  )

20. ① ‘날개’가 표상하는 의미와 ② 마지막 구절인 “날자, 날자, …… 한 번만 더 날자꾸나.”라는 자기 독백이 의미하는 바는 무엇입니까?       ① 아내에게 종속된 자아, 유폐된 자아의 상황에서 탈출하려는 욕구의 표상.        ② 새로운 자아를 정립하려는 아타까운 몸짓. 폐쇄적 삶과의 결별 선언

21. 심리주의 소설인 이 작품에는 역설적 의식의 흐름에 따른 언어의 무작위적 배열식 표현과 독백체를 통해 도착된 삶과 자아 분열 속에서 본래적 자아를 찾고자 하는 의지가 드러나 있습니다. 이처럼 내용의 난해함과 형식의 파격성을 드러내는 1930년대 소설을 어느 계열의 소설이라고 합니까?

( 모더니즘 )

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 이 작품에 나오는 대비적 요소를 정리해 보세요.

나	아내	나의 방	거리	박 제	천 재
나의 방	아내의 방	어둠	밝음	잠	깸
나의 생활	아내의 생활	밤	( 낮 )	갇힘(부자유)	외출(자유)
거세당한 남성	가학적인 여성	갇힘(부자유)	외출(자유)	욕망의 부재	욕망의 (생성)
어두운 윗방	화려한 아랫방	안의 현실	밖의 현실	자의식의 (부재)	자의식의 생성
열등한 존재	(우월한 존재 )	유폐와 도착	해방, 탈출	죽은 날개	날개

02. ‘방’과 ‘거리’의 상징적 의미를 정리해 보세요.

∙ 방은 유폐된 공간으로서 자폐적 삶을 사는 ‘나’의 폐쇄적이고 종속적인 성격을 드러내는 공간이며, 거리는 열린 공간으로 자아의 해방과 회복을 의미하는 공간이다.

03. ‘나’와 아내와의 관계를 인간과 현실의 관계로 치환하여 감상하면 ‘나’가 놓인 상황은 어떠한 상황입니까?

∙ 현실에 적응하지 못하고 살아가는 삶이나 현실과 조화하지 못하는 삶을 드러낸다.

□ 현대소설 평가 자료 15 □

치  숙(痴叔)

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘치숙’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘치숙’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)의 공부를 해 보세요.

∙ 치숙(痴叔) : 바보(같은) 아저씨                ∙ 십년 적공(積功) : 공을 쌓음. 어떤 일에 많은 공을 들임.

∙ 사시장철(四時長 - ) : 사철 어느 때나 늘.      ∙ 서 발 막대 걸칠 것 없다 : 아주 가난하다는 뜻의 속담.

∙ (불)대천지 원수((不)戴天地 怨讐) : 한 하늘 아래 함께 머리를 두고 살 수 없는 철저한 원수.

∙ 철빈(鐵貧) : 더 할 수 없이 가난함.            ∙알량한 : 보잘 것 없고 하찮은

∙ 칙살스런 : 하는 짓이 잘고, 오관(五官)에 거스릴 정도로 더러운    ∙쟈가 : 자기가

∙ 목구멍에 풀칠하다 : 굶지 않을 정도로 겨우 먹고 산다.   ∙ 수난 후분(後分) : 사람의 평생을 셋으로 나눈 것의 마지막 부분. 늙은 뒤의 운수나 처지.

∙ 병 수종 : 병 수발. 병을 간호함.                   ∙ 죄다짐 : 죄에 대한 갚음.

∙ 문명을 못하다 : 인지가 발달하여 인간 생활이 풍부하고 편리해진 상태.

∙ 심덕 좋겠다 :  심덕과 덕성. 너그럽고 착한 마음과 덕성.     ∙ 일신 : 자기 한 몸.  온 몸.

∙ 통히 불고하고 :  온통.  돌보지 않고.    ∙ 별반 : 부정어와 어울려 '그다지', '특별하게'의 뜻을 나타냄.

∙ 소박(疎薄) : 남편이 아내를 박대하거나 내쫓음.   ∙ 전중이 : 징역살이 하는 사람을 속되게 이르는 말.

∙ 발련(發緣)삼아 : ‘연줄 삼아’ 정도의 뜻인 듯 함.   ∙ 권면 : 무슨 일을 권하고 격려하여 힘쓰게 함.

∙ 민망하다 : 보기에 답답하고 딱하여 걱정스럽거나 안쓰럽다.

∙ 계제 : 일의 좋은 기회.   ∙ 다다키우리(투매(投賣)) : 싸구려 장사. 염가 판매

∙ 오깜상 : (일본어) 아내, 주로 장사꾼의 아내. 상은 높임말.   ∙ 은공(恩功) : 은혜와 공로.

∙ 치패(致敗) : 살림이 아주 결딴이 남.  ∙깜냥 : 일을 해낼 만한 능력(겸손하게 하는 말).

∙ 실토정(實吐情) 말이지 : 사실과 진정을 숨기지 않고 밝힘.   ∙ 오마니로 있으면서 : 식모

∙ 불철주야(不撤晝夜) : 밤낮을 가지지 않음.  ∙ 양주(兩主) : 바깥 주인과 안주인   ∙ 가막소 : 감옥

∙ 뇌어나오니까 : 놓여 나오니까.       ∙ 어리친 개새끼 :                ∙ 토혈(吐血) : 피를 토함.

∙ 완구(完久)히 : ‘완전하게’의 뜻인 듯  ∙ 가관 : 남의 하는 짓, 상태 등이 꼴답지 않음.

∙ 고즈까이(소사(小事)) : 심부름하는 아이. 사환.    ∙ 불한당(不汗黨) : 떼를 지어 다니는 강도.

∙ 구논(口論) : 말로 의논함.   ∙ 설도(說道) : 사람이 지켜야 할 바른 도리를 설명하고 이끎.

∙ 분지복(分之福) : (나눠 가진)타고난 복 ∙ 기수(氣數) : 저절로 오고 간다는 길흉화복의 운수.

∙ 혹(惑)해 가지고 : 제 정신을 못 차릴 정도로 반하거나 빠지다.      ∙ 참섭(參涉) : 참견

∙ 잘 코사니야 : 얄미운 사람이 불행을 당하거나 봉변을 당하는 것을 고소하게 여길 때 하는 말.

∙ 숭내 : 흉내    ∙아라사 : 러시아를 이르는 말.    ∙ 스모 : 일본 씨름.    ∙ 만자(滿座) : 일본식 만담(우수개 소리).

∙ 왓쇼왓쇼 : 신령을 모신 가마를 메고 가며 내는 ‘영차, 영차’와 같은 소리. 또는 그런 일본 마을 축제.

∙ 세이레이 낭아시 : 7월 보름 제물을 강이나 바다에 띄우는 일본 불교 행사.     ∙내지인 : 일본인

∙ 천석 꾼 : 일천 석을 추수할 만큼 땅이 많은 부자.    ∙제바리 : 생식기가 불완전한 남자.

∙ 살기(殺氣) 든 놈 :  살벌한 기운. 살인이라도 할 것 같음 무서운 기색이나 분위기.

∙ 지당(至當) : 지극히 마땅함. 이치에 꼭 맞음.   ∙ 불측(不測)스리 : 짐작하기 어려운. 마음보가 음흉한.

∙ 흰 개 꼬리 삼년이다 : 삼년 두어도 황모(黃毛) 안 된다. 바뀌지 않는다는 뜻.

∙ 유만부동(類萬不同) : 분수에 맞지 않음. 정도에 넘침.          ∙ 미쳐살미 : 미쳐서 날뛰는 것.

∙ 명색(名色) : 어떤 부류에 넣어 부르는 이름.       ∙ 요량이던 게 : 잘 헤아려 생각함.

∙ 고조(小僧) 노릇 : 나이어린 점원.       ∙ 번두 노릇 : 번(당직, 숙직)을 서는 우두머리. 지배인.

∙ 급살맞을 : 갑자기 닥쳐오는 재앙       ∙ 망가 : 만화        ∙진찬바라바라 : 칼싸움

∙ 지다이모노 : 일본 강호 시대 이전의 역사적 사실을 소재로 쓰여진 역사물

∙ 맨판 : 온통      ∙ 폐(弊롭)지 : 구찮고 성가시다.         ∙ 킹구 : 잡지 이름.

∙ 쇼넹구락부 : 구락부는 클럽의 일본말. 잡지 이름인 듯 함.   ∙ 기꾸지강(菊池寬) : 소설가 이름인 듯함.   ∙ 헐하다 : 값이 싸다.    ∙ 작파(作破)하고서 : 어떤 계획이나 하던 일 따위를 그만두어 버림.

∙ 근리(近理)할 지 : 사리에 거의 맞음.    ∙ 요량 : 앞일 따위를 잘 헤아려 생각함.

∙ 육조를 배포했어도 : 속에 아무리 많은 것이 들었다 해도 정도의 뜻인듯함. 육조와 배포의 의미가 불분명함.

∙ 입심 겨룸 : 누가 거침없고 쉼없이 말을 잘하는.	∙ 물정 : 세상 인심이나 사정

∙ 칠전 팔기(七顚八起) : 일곱 번 넘어져도 여덟 번 일어난다는 뜻으로 ‘여러 번의 실패에도 굽히지 않고 분투함’ 의 뜻.

∙ 동에도 닿지 않는 비유 : 차례가 잘 이어지지 않는. 조리가 잘 서지 않는.  동 : 마디. 사이. 동안. 끄트머리.

∙ 심심 소일 : 시간을 보내기 위하여 심심하지 않게 무슨 일을 함. 또는 그 일.

∙ 진정(眞情)과 정신 : 거짓이 없는 참된 정이나 애틋함 마음.

∙ 사폐(事弊)만 : 일의 폐단.	∙ 해독(害毒) : 나쁜 영향을 끼치는 요소. 해와 독.

∙ 성화(星火) : 별똥별(유성), 몹시 급하게 서두르는 일. 매우 작을 볼꽃.

Ⅲ. ‘치숙’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 아주머니는 누구를 발련 삼아 서울에 오게 되었습니까? (  나  )

02. ‘아주머니’는 서울에서 1년간 무엇을 했습니까? ( 구라다상네 집에서 식모 노릇 )

03. ‘나’가 아주머니에게 몇 번 말한 숭헌 소리는 무엇입니까? ( (바나나 다다까우리하는 미네상에게) 개가하라고 하다. )

04. ‘나’는 어느 나라말을 씁니까? 그리고 이 말을 여기에서는 뭐라고 했습니까? ( 일본말 - 국어 )

05. ‘나’는 왜 사회주의를 싫어합니까? ( 나는 부자가 되려는 야망에 차 있는 ‘나’에게는 빈부차를 없애려 한다는 사회주의를 위협적인 세력으로 보기 때문이다. )

06. ‘나’의 사회주의관은 주로 누구에게 얻어들은 데서 형성된 것입니까? ( ‘나’의 다이쇼 )

07. ‘나’는 지난달 일본 잡지 한 권을 읽는 데 얼마를 썼습니까? ( 10점 )

08. ‘나’는 경제학을 어떻게 알고 있습니까? ( 이재학(理財學) -돈을 모으는 것을 연구하는 학문 )

09. 아주머니는 ‘나’와 몇 촌입니까? ( 오촌 )

10. ‘나’는 사회주의를 어떻게 알고 있는지 본문에 있는 말을 사용하여 정리해 보세요.

( 부자 사람의 돈을 빼앗아 쓰는 날불한당 )

11. ‘나’가 모든 생활 법도를 일본화하는 것을 아저씨는 무엇으로 보는가? ( 아첨 - 주인의 신용을 얻으려고 비위를 맞추는 )

12. 아주머니의 나이는 몇 살이며 ‘나’의 나이는 몇입니까? ( ① 34살   ② 21살 )

13. 나의 최종 목표는 무엇인가? ( 십만 원을 모아 조선 최고의 부자로 잘 사는 것 )

14. ‘나’는 일본인 ‘다이쇼’에게 아첨함은 물론 일제에 대해서도 지나치게 맹종함으로써 개인의 주체성을 상실한 사람이다. 그러면, 정신적으로는 무엇을 상실한 사람인가? ( 민족혼, 조국애 )

15. 이 소설이 다른 소설과 판이하게 다른 점은 학력과 연령에서 크게 격차가 벌어지는 1인칭 화자가 혼자 지껄이는 넋두리 형식으로 일관하고 있는 점인데, 말뚝이가 양반의 허구성을 폭로하고 권위를 궤멸시키듯 실패한 지식인의 행적을 서술하고 있다. 이렇게 하여 거두고 있는 효과는 무엇인가? ( 인물 풍자 )

16. ‘나’가 아저씨를 무시하는 가장 근본적인 원인은 무엇입니까?  ( 경제적 빈곤 )

17. 이 작품에서 가장 문제가 되고 있는 사안은 무엇입니까?  ( 사회주의를 보는 시각 문제.  )

18. ‘나’가 아저씨를 신랄하게 비판하지만 독자들이 ‘나’를 신뢰하지 않는 가장 근본적인 이유는 무엇입니까? ( 학문을 논할식이 없는 사람이기 때문에. 학식이 없기 때문에. 글자를 모르기 때문에. 등 )

19. 이 작품의 주제는 무엇입니까 ? ( 현실 영합의 속물적 삶의 비판과 지식인의 이상론 풍자 )

20. 이 작품의 내용 구조를 완성해 보세요.

‘나(조카)’가 보는 시각	←아이러니→ ( 풍자 )	아저씨의 경우
∙보통 학교도 못 마친 자신보다 못함 ∙은공도 모르는 자 ∙은공 갚으려면 맞벌이라도 해야지 ∙( 일본식 ) 법도를 따르겠다. ∙청춘 보내고 전과자 도장이나 찍힌 사람. ∙경제학을 했다면서 돈도 못 버는 사람. ∙아무 목적도 없이 사느니 죽어야 할 사람.		∙대학을 다녔음. ∙신식 후실을 맞아 산 적이 있음. ∙병든 몸을 (아주머니)가 건사함. ∙주체적 삶의 강조. ∙(사회주의 운동을 하다가) 감옥살이를 함. ∙경제학을 전공했지만 돈은 모름. ∙사회적 삶을 살고자 함.

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. ‘나’의 국가관을 정리해 보세요.

∙ “좋은 것은 다 나라에서 잘 분간해 주고 장려하며 이럴 것은 이렇게 하고 저럴 것은 저렇게 하라고 지시해 주며 그 덕에 백성들은 제각기 편안히 살도록 애써 준다.” 고 생각한다.

02. 이 작품이 재미있는 이유를 생각해 보세요.

∙ 풍자성  - 아저씨의 생활 방식을 비판하는 ‘나’의 말투가 오히려 자신의 삶을 비난받게 하는 반대 현상이 일어나도록 반어적 표현, 비속어의 편향적 사용, 어줍잖은 표준어, 비웃음을 받을 만한 어설픈 독백체 등 문체적 특성을 통해 재미있게 형상화하고 있기 때문이다.

∙ 칭찬과 비난의 역전 기법 : 부정적인 인물 ‘나’를 통해 긍정적인 인물 ‘아저씨’를 비난하는 표면 구조를 통해 현실에 야합하는 ‘나’를 꾸짖고 있는데 묘미가 있다.

03. 작가는 사회주의를 어떻게 보고 있는가를 토의해 보자.

∙ 열등한 조카의 눈을 통해 사회주의를 비판함으로써 사회주의에 대한 긍정적 태도를 간접적으로 보여주는 동시에 사회주의적 이상론에 대해 비판적 태도를 보여주는 긍정과 부정의 양면을 동시에 드러내고 있다.

04. 조카의 시점으로 얻을 수 있는 소설적 효과에 대해 정리해 보자.

∙아저씨보다 수준이 낮은 ‘나’가 아저씨를 비판함으로써 조카가 도리어 우스꽝스런 존재가 된다. 이는 아저씨와 같은 사람을 평가하는 세상 사람들의 수준이 조카와 다를 바 없다는 것을 나타내는 데 효과적이다. 따라서 반어와 아이러니(반어)를 통한 재미를 보여주는데 기여한다.

□ 현대소설 평가 자료 16 □

논 이야기

학년  반   번 이름             ( 평가 :     )

평가 기준  A : 열심히 읽었고 제대로 감상했습니다.

B : 잘 읽었지만 다소 소홀한 점이 있습니다.

C : 더 분발해야 합니다.

Ⅰ. ‘논 이야기’의 줄거리를 간단히 써 보세요.

Ⅱ. ‘논 이야기’를 읽어가며 다음 어휘(어절, 문장은 밑줄 친 부분)를 찾고 익히세요.

∙설도 : 설두-앞장 서서 주선함.     ∙ 공출(供出) : 일제 때 강제로 물건을 바치게 한 일

∙건사를 몰고 : 자기에게 딸린 일을 잘 부탁한다고      ∙고패 : 산고개 비탈

∙미상불(未嘗不) : 아닌게 아니라    ∙ 풍도(風度) : 풍채와 태도     ∙ 사품 : 마침 그때

∙잔주(-註) : 큰 주석 아래 잘게 단 주석   ∙시쁘듬하다 : ‘시뿌둥하다’의 방언

∙체계(遞計) : 장체계(장에서 비싼 이자로 꾸어주고 장날마다 원금과 이자의 일부를 받는 일)의 준말.

∙악의악식(惡衣惡食) : 좋지 못한 옷과 음식(을 먹음). (반)호의호식(好衣好食).

∙도임(到任) : 지방 관리가 부임지에 도착함.	∙자복(自服) : 범죄 사실을 고백함.

∙모면(謀免) : 어려운 처지에서 벗어남  ∙방도(方道) : 방법       ∙ 권솔(眷率) : 식구

∙여간(如干) : 웬만하다.                ∙토반(土班) : 여러 대를 두고 그 지방에 살고 있는 양반.

∙토색실(討索-) : 돈이나 물건을 억지로 빼앗는 일.   ∙ 붙잡이 : 포졸. 붙잡아 가는 사람.

∙야미혼 : 몰래 하는 결혼  ∙당가산(當家産) : 가산을 담당하다(맡다).    ∙박토(薄土) : 메마른 땅

∙불가불(不可不) : 마지 못해 결국.   ∙웃세 : (사투리)웃 시세      ∙풀상투 : 엉성하게 튼(?) 상투.

∙고래실 : 바닥이 깊고 물길이 좋아 기름진 논  ∙상지상답(上之上畓) : 좋은 논 중에 좋은 논.

∙ 곡우 머리 : 곡우 절기 첫 즈음.	∙십리 상거(相距) : 서로 떨어진 거리.	∙적실(的實)히 : 틀림없이

∙후(厚)하다 : 인심이 좋다.	∙진가(眞假)를 알아보고자 : 참과 거짓.	∙샅 : 두 다리 사이

∙생소(生疎)하다 : 낯이 설다.	∙근처 일판을 : 일이 벌어진 판.	∙두락(斗落) : 마지기.

∙석(石) : 열 말. 섬(공양미 삼백 섬).	∙통정(通情) : 사회 전반의 공통적 사정(인정).

∙차인군(差人-) : 임시 사환으로 쓰는 하인. 남의 가게에서 장사 일에 시중을 드는 사람.

∙분연(憤然)히 : 벌컥 화를 내며  ∙승강(昇降)이를 하다 : 실랑이질 옥신각신함.

∙박승(縛繩) : 포승. 오랏줄.      ∙항용(恒用) : 늘. 항상.        ∙-지기 : 논밭의 넓이 단위.

∙장변(場邊) : 시장판에서 하는 돈놀이 이자.	∙채근(採根) : 뿌리를 캐다. 따져서 독촉하다.

∙지질하다 : 지지름하다. 기운을 꺾어 누르다.	∙ ～던 차(次)에 : 기회. 계제.

∙여승 지동(如勝地動) : 지진(地震)이 난 것보다 심하게 움직이는    ∙근사 : 기준에 가깝거나 비슷함.

∙조깐 : 일, 사건.	∙말끔 : 죄다. 모두.  ∙확언(確言) : 확실히 말함.

∙ 희떱다. : 실지보다 과장이 많다.  ∙실없다 : 언동이 실답지 못함.        ∙우정 : 일부러.

∙구구로 : 그렇고 그렇게.	∙불한당(不汗黨) : 떼지어 다니는 당도.    ∙해거(駭擧) : 해괴한 짓.

∙허랑(虛浪)한 일 : 말이나 행동에 거짓이 많고 착실하지 못함.     ∙무단(無端)히 : 아무 까닭없이.

∙완구(完久) : 완전하여 오래 견딜만하다.       ∙ 행악(行惡) : 못된 짓을 함.

∙날불한당 : 남의 재산을 함부러 빼앗아 먹는 무리.  ∙ 총기(聰記)가 좋은 : 총명한 기질. 기억력

∙영문도 모르다 : 까닭. 형편    ∙공수(拱手) : 두 손을 모음.   ∙ 허다(許多) : 매우 많음.

∙야료(惹鬧) : 생트집을 부리고 떠들어 댐. (야기요단(惹起鬧端)의 준말.)  ∙부동(符同) : 한 통속이 되어

∙산판 : 멧갓(산에 있는 말림갓).   ∙말림갓 : 나무를 함부러 베지 못하게 금하던 산림.

∙명색(名色)이 : 어떤 부류에 넣어 부르는 이름.

Ⅲ. ‘논 이야기’를 읽어가며 다음 문제를 해결하시오.

01. 한 생원에게 일본의 항복이나 조선의 독립보다도 신나는 소식은 무엇입니까?

( 일인들이 토지와 모든 재산을 그대로 놓고 몸만 쫒기어 가게 된 일 )

02. 한 생원이 8.15 적에 ‘만세’를 부르는 일에 참여하지 않았고, ‘독립’도 시쁘듬하게 여기는 이유는 무엇입니까?

① 그저 덤덤하게 느꼈기 때문이다.

② 징용과 공출이 없게 되었을 뿐이라고만 생각하고 있기 때문이다.

③ 농사꾼에게는 사는 데 크게 이로울 것도 없이 원, 아전, 토반, 일본놈 대신 권세있는 양반들이 또 생겨날 것이기 때문이다.

④ 구한말 때 탐관오리에게 농토를 빼앗긴 적이 있기 때문이다.

⑤ 나라는 백성에게 고통을 주는 것 뿐이라고 생각하고 있기 때문이다.

03. 고을 원에게 논 열 세 마지기를 빼앗긴 일의 경위를 간략히 쓰시오.

( 전혀 무관한 한 생원의 아버지를 동학에 가담했다고 죄를 뒤집어씌워 투옥하고 모진 형벌로 자백하게 한 다음 논문서와 교환을 조건으로 풀려나면서 빼앗겼다. )

04. 논을 산 지 ① 몇 년만에 ② 어느 해에 ③ 누구에게 빼앗겼습니까?

( ① 5년  ② 병신년(한 생원이 스물 한 살 적에)  ③ 고을 원(군수)

05. 왜 한 생원은 나라가 잘 망했다고 생각합니까?

① 고을 원이 자기 논을 빼앗아갔기 때문에

② 나라란 백성에게 고통만 주지 하나도 고마울 것이 없다고 생각하기 때문에

06. 한 생원은 당가산(當家産)한 지 ① 몇 년만에 나머지 논을 팔았으며, ② 그렇게 된 근본적인 이유는 무엇입니까? ( ① 오륙 년  ② 허황하고 헤픈데다 술과 놀음을 좋아하여 )

07. 일인 요시끼아는 시세보다 갑절을 주면서 땅을 사 모으는데, 이를 통해 일제가 노리는 것은 무엇이라고 생각합니까? ( 자본을 침투시켜 의도를 모르는 농민들이 땅을 팔게 함으로써 소작농으로 전락시켜 경제적 예속을 가속화했다. 일제의 농민 수탈사를 보여준다. )

08. 백남술이 하는 역할은 무엇입니까? ( 차인군, 통역군 )

09. 일인에게 빚을 쓰는 것을 무엇이라고 합니까? ( 왜채 )

10. 윤 첨지는 왜 논을 팔려고 합니까? ( 철로가 개설되면 땅이 울려서(움직여) 벼가 자라지 못하여 농사를 지을 수 없게 되어 논을 모두 버린다는 잘못된 소문을 그대로 믿고 있기 때문이다. )

11. 논을 팔고 난 다음 남은 돈이 헛되이 없어졌다. 그 때 친구들에게 한 희떠운 소리를 본문 그대로 옮겨 보시오.  ( 일인들이 쫒겨 가면 도로 내 것이 되지 갈 데가 있던가. )

12. ‘한덕문이 요시까와에게다 논 팔아먹던 대 났구나’라는 속담이 뜻하는 바를 찾아 쓰시오.

( 엉뚱한 계획을 세운다든지 허랑한 일을 시작하여 놓고 천연스럽게 성공을 자신하고나 그런 결과를 기다리는 사람을 비난하는 뜻. )

13. 위 속담은 언제부터 빛을 잃게 되었습니까? ( 일인들이 토지와 그밖의 온갖 재산을 죄다 그대로 내어놓고 보따리 하나에 몸만 쫒기어 가게 되면서부터 )

14. 한 생원(한덕문)은 몇 년만에 일인 요시까와에게 판 논을 다시 찾겠다고 생각했는가?

15. 이 소설의 주제는 무엇인가?

( 엉뚱한 기대와 절망의 아이러니를 통한 이기적 개인과 현실 풍자. 농민이 농토를 온당하게 지닐 수 없는 현실에 대한 비판과 농민의 우직한 기대감의 풍자  )

16. 한 생원은 땅을 찾을 수 있다는 기대가 좌절되자 지독한 냉소주의에 빠진다. 한 생원이 근대사(구한말, 일제 강점기, 해방 후)를 보는 관점에 대해 간단히 정리하시오.

( 수탈과 압제, 백성을 중히 여기지 않는다고 근대사를 부정적으로 보고 있음. )

17. 주인공의 엉뚱한 기대를 통해 노리는 효과는 무엇입니까?

( 독자는 알고 한 생원은 모르는 데서 반어적(아이러니)인 웃음을 유발하고 한 생원은 모자라는 사람으로 인식된다. )

18. 한 생원이 구사하는 사투리와 저급한 언어가 노리는 효과는 무엇입니까?

( 신랄한 비판가 풍자 효과가 있다. )

19. 주인공이 냉소적이게 된 두 사건은 무엇입니까?

① 동학 운동 이듬해 원에게 땅을 빼앗긴 일

② 일본인에게 팔았던 땅이 자기도 모르게 남의 손에 넘어간 일

20. 다음은 ‘논 이야기’의 사건을 중심으로 정리한 것이다. (   )에 알맞은 말을 넣어 완성하세요.

구한국		일제강점기		해방		일인이 물러감		꿈의 좌절
원에게 부친이 토지를 빼앗김	→	일인에게 토지를 팖	→	잘 살리 없다고 판단	→	토지 회수 희망	→

↑                ↑                    ↑                    ↑

( 나라가 잘 망했다고 생각 )  달라질 게 없다고 여김    희망에 들뜸       나라가 소용없다고 여김

Ⅳ. 다음 사항에 대해 토의∙토론을 한다면 자신은 어떤 의견입니까? 정리해서 쓰세요.

01. 한 덕문이 논을 판 다음 그 돈으로 빚도 갚고 논을 두 마지기 더 살 수 있다고 생각하는 점은 무엇이 잘못된 것입니까?

∙ 자신이 파는 것은 20냥씩 받아 다른 사람의 논을 10냥씩 사겠다는 발상 자체가 잘못된 것이다.

일인에게 20냥씩 받을 수 있는 논을 한덕문에게 10냥씩에 팔 사람이 없기 때문이다.

02. 한 생원의 역사 인식에 대한 자신의 견해를 쓰시오.

∙ 옹호 : 국가에게 피해 의식을 갖고 있는 한 생원의 삶과 관련시키면 그의 인식은 옳다고 할 수 있다. 이 것은 당대 사람이 사회와 국가에 갖고 있던 불만의 한 모습이기 때문이다.

∙ 비판 : 옹호의 여지가 있다하더라도 자신에게 유리한 것만 수용하고 그렇지 않은 것은 부정하는 것

03. 이 작품에 나타난 아이러니(풍자성의 본질)를 설명해 보세요.

∙ ‘모자라는 인물’의 행태를 풍자하면서 동시에 ‘모자라는 인물’이 조롱과 야유의 표적이 되는 대상 자체도 동시에 비판하고 있다. 즉, 이중적 풍자를 하고 있다. 그렇게 때문에 서사적 흐름의 초점이 한 생원의 엉뚱한 행위에 맞춰 있지 않고 그가 냉소적이며 비관적이게 된 실제 역사, 사회 상활이 그러하다는 점을 강조하고 있다.

04. 이 소설에 나타난 어휘의 특질을 설명하시오.

∙ ① 구어체 사용이 두드러지고 대담하게 축약한 형태를 사용하고 있다.

(예) 염열(염려를), 걸(그것을), 횡잴(횡재를)

② 사투리가 많이 사용되어 토속성이 두드러진다.

(예) 남구(나무), 비어주다(베어주다), 가찹다(가깝다), 버텀(부텀)

③ 구어체 발음이 원말에서 변화된 그대로 사용하여 현장감을 살리고 있다.

(예) 무슨 탁(턱)에,  설도(설두)하여, 뺏을 영(양)으로

④ 순 우리말 땅 이름이 많이 나타난다.  (예) 용말(용마을), 개똥배미(논 이름), 솜리(裡里), 한밭(대전), 팥거리(豆溪), 논메(論山) 가잿골(가재가 많이 나는 골짜기)

05. 이 작품에 드러난 작가 정신을 정리해 보세요.

∙ 잘못된 정치, 사회 현실을 꿰뚫고 이를 비판하려는 사회 정의의 실현 의지가 보이며 사회 교화와 바른 정치 도의 앙양을 촉구하는 정신이 드러나 있다.