송원고	언어영역	기타 자료
	[ 한자 성어 ]

ㄱ

* 가담항설(街談巷說) : 거리나 항간에 떠도는 소문

* 가렴주구(苛斂誅求) : 세금을 혹독하게 거두어들이고, 무리하게 재물을 빼앗음.

* 가정맹어호(苛政猛於虎) : 가혹한 정치는 호랑이보다 더 무섭다는 뜻으로, 포악하고 무분별한 정치 제도를 뜻하는 말.

* 각골지통(刻骨之痛) : 뼈에 사무칠 만큼 원통한 일.

* 각주구검(刻舟求劍) : ‘어리석고 미련하여 융통성이 없음’을 비유하여 이르는 말. ‘여씨춘추(呂氏春秋)’의 ‘찰금편(察今篇)’에 나오는 말로, 배에서 물 속에 빠뜨린 칼을 찾을 속셈에서, 빠뜨린 자리를 뱃전에 표시해 놓았다가 나중에 그 표시를 보고 칼을 찾으려 했다는 고사에서 유래함.

* 간난신고(艱難辛苦) : 어려움을 겪으며 고생함.

* 간담상조(肝膽相照) : 서로의 간과 쓸개를 꺼내 보인다는 뜻으로, 속마음을 터놓고 가까이 사귐을 이르는 말.

* 감탄고토(甘呑苦吐) : 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻으로, 사리의 옳고 그름에 관계없이 자기 비위에만 맞으면 좋아하고 그렇지 않으면 싫어함을 이르는 말.

* 개과천선(改過遷善) : 지난날의 잘못이나 허물을 고치어 착하게 됨.

* 거안제미(擧案齊眉) : 밥상을 눈썹 높이까지 들어 올려 남편에게 바친다는 뜻으로, ‘남편을 깍듯이 공경함’을 이르는 말.

* 건곤일척(乾坤一擲) : 주사위를 던져 승패를 건다는 뜻으로, 운명을 걸고 단판걸이로 승부를 겨룸.

* 견강부회(牽强附會) : 가당치도 않은 말을 억지로 끌어다 대어 조리에 닿도록 함.

* 견리사의(見利思義) : 눈앞의 이익이 보일 때의 의리를 생각함을 이르는 말.

* 결초보은(結草報恩) : 죽어 혼령이 되어서라도 은혜를 잊지 않고 갚는다는 뜻. 은혜를 입은 사람이 혼령이 되어, 풀 포기를 묶어 놓아 적이 걸려 넘어지게 함으로써, 은인을 구해 주었다는 중국 춘추 시대, 진나라 위과(魏顆)의 고사에서 유래함.

* 경국지색(傾國之色) : 임금이 혹하여 국정을 게을리 함으로써 나라를 위태롭게 할 정도의 썩 뛰어난 미녀.

* 계륵(鷄肋) : 닭의 갈비라는 뜻으로, 그다지 가치는 없으나 버리기는 아까운 것을 비유적으로 이르는 말.

* 계명구도(鷄鳴狗盜) : 비굴하게 남을 속이는 하찮은 재주, 또는 그런 재주를 가진 사람을 이르는 말. 중국 제나라의 맹상군이 진(秦 )나라 소왕(昭王)에게 죽게 되었을 때, 식객(食客) 가운데 닭 울음소리와 좀도둑질로 맹상군을 위기에서 구했다는 고사에서 나온 말.

* 고복격양(鼓腹擊壤) : 태평한 세월을 즐김을 이르는 말. 중국 요 임금 때 한 노인이 배를 두드리고 땅을 치면서 요 임금의 덕을 찬양하고 태평성대를 즐겼다는 데서 유래한다.

* 고식지계(姑息之計) : 근본적인 해결책이 아닌, 임시변통의 계책.

* 고장난명(孤掌難鳴) : 외손뼉은 울릴 수 없다는 뜻으로, ① ‘혼자서는 일을 이루지 못함’을 이르는 말. ② ‘맞서는 사람이 없으면 싸움이 되지 않음.’을 이르는 말.

* 고진감래(苦盡甘來) : 쓴 것이 다하면 단 것이 온다는 뜻으로, 고생 끝에 즐거움이 옴을 이르는 말.

* 곡학아세(曲學阿世) : 바른 길에서 벗어난 학문으로 시세(時勢)나 권력자에게 아첨하여 인기를 얻으려는 언행(言行)을 함.

* 과유불급(過猶不及) : 지나침은 미치지 못함과 같다는 뜻으로, ‘중용(中庸)의 중요함’을 이르는 말.

* 관포지교(管鮑之交) : 매우 친한 친구 사이의 사귐을 이르는 말. 중국 춘추 시대, 관중(管仲)과 포숙아(鮑叔牙)의 사귐이 매우 친밀했다는 고사에서 유래함.

* 괄목상대(刮目相對) : 주로 손아랫사람의 학식이나 재주 따위가 놀랍도록 향상된 경우에, 이를 놀라워하는 뜻으로 쓰이어 눈을 비비고 다시 봄.

* 교각살우(矯角殺牛) : 뿔을 고치려다 소를 죽인다는 뜻으로, 잘못을 바로잡으려다 그 방법이 나빠 오히려 일을 그르침을 이르는 말.

* 교언영색(巧言令色) : 교묘한 말과 아첨하는 얼굴빛이라는 뜻으로, 남에게 아첨하는 말과 태도를 일컫는 말.

* 구밀복검(口蜜腹劍) : 입으로는 달콤한 말을 하면서 뱃속에는 칼을 지녔다는 뜻으로, ‘겉으로는 친절한 체하나 속으로는 해칠 생각을 지님’을 비유하여 이르는 말.

* 구사일생(九死一生) : 아홉 번 죽을 뻔하다가 한 번 살아난다는 뜻으로, 여러 차례 죽을 고비를 겪고 겨우 살아남을 이르는 말.

* 구상유취(口尙乳臭) : 입에서 아직 젖내가 난다는 뜻으로, ‘말이나 하는 짓이 유치함’을 이르는 말.

* 구우일모(九牛一毛) : 아홉 마리의 소 가운데 박힌 하나의 털이란 뜻으로, ‘썩 많은 가운데 섞인 아주 적은 것’을 비유하여 이르는 말.

* 군계일학(群鷄一鶴) : 닭의 무리 속에 있는 한 마리의 학이라는 뜻으로, ‘평범한 여러 사람 가운데의 뛰어난 한 사람’을 비유하여 이르는 말.

* 군자삼락(君子三樂) : 군자의 세 가지 즐거움이란 뜻으로, 첫째, 부모님이 다 생존해 계시고 형제들이 무고한 것, 둘째 우러러 하늘에 부끄러움이 없고 아래로 남들에게 부끄러움이 없는 것, 셋째 천하의 뛰어난 인재를 얻어 그들을 가르치는 것을 가리킴.

* 권토중래(捲土重來) : 흙을 말아 올릴 정도의 기세로 다시 공격해 온다는 뜻으로, 한 번 실패한 사람이 실패에 굴하지 않고 힘을 길러 다시 일어남을 이르는 말.

* 금실지락(琴瑟之樂) : 부부 사이의 다정하고 화목한 즐거움.

* 금란지계(金蘭之契) : 둘의 마음을 합하면 금을 자를 수 있으며, 둘의 진정한 말은 향기로운 난초와 같다는 뜻으로, 견고한 친구 사이의 우정을 이르는 말.

* 금의환향(錦衣還鄕) : 비단옷을 입고 고향에 돌아온다는 뜻으로, ‘성공하여 고향에 돌아옴.’을 이르는 말.

* 금지옥엽(金枝玉葉) : (황금으로 된 나뭇가지와 옥으로 만든 잎이란 뜻으로) ① 임금의 자손이나 집안을 높이어 이르는 말. ② 귀여운 자손을 이르는 말.

* 기고만장(氣高萬丈) : ① 펄펄 뛸 만큼 대단히 성이 남. ② 일이 뜻대로 잘될 때, 우쭐하여 뽐내는 기세가 대단함.

* 기우(杞憂) : 쓸데없는 근심이나 지나친 걱정을 비유적으로 이르는 말. 옛날 중국의 기국(杞國)에 늘 쓸데없는 걱정을 하는 사람이 살고 있었다. 그의 걱정 중에서 가장 큰 것은 천지가 무너지면 몸을 붙일 곳이 없다는 것이었다, 이 때문에 그는 늘 안절부절못하며 지냈다.

ㄴ

* 난형난제(難兄難弟) : 누구를 형이라 해야 하고, 누구를 아우라 해야 할지 분간하기가 어렵다는 뜻으로, 누가 더 낫다고 할 수 없을 정도로 둘이 서로 비슷함.

* 남가일몽(南柯一夢) : 꿈과 같이 헛된 한때의 부귀 영화를 이르는 말. 중국 당나라의 순우분(淳于棼)이 술에 취하여 훼나무의 남쪽으로 뻗은 가지 밑에서 잠이 들었는데 괴안국(槐安國)으로부터 영접을 받아 20년 동안 부귀 영화를 누리는 꿈을 꾸었다는 데서 유래함.

* 남부여대(男負女戴) : 남자는 짐을 등에 지고, 여자는 짐을 머리에 인다는 뜻으로, ‘가난한 사람이나 재난을 당한 사람들이 살 곳을 찾아 이리저리 떠돌아다님.’을 이르는 말.

* 낭중지추(囊中之錐) : 주머니 속의 송곳이란 뜻으로, ‘유능한 사람은 숨어 있어도 그 존재가 드러나게 됨.’을 비유하여 이르는 말.

* 내우외환(內憂外患) : 국내의 걱정스러운 사태와 외국과의 사이에 일어난 어려운 사태.

* 노승발검(怒蠅拔劍) : 성가시게 구는 파리를 보고 칼을 뽑는다는 뜻으로, 사소한 일에 화를 내거나, 또는 작은 일에 어울리지 않게 커다란 대책을 세움을 비웃는 말.

* 노심초사(勞心焦思) : 애를 쓰고 속을 태움.

* 누란지위(累卵之危) : 포개 놓은 알처럼 몹시 위태로운 형세.

ㄷ

* 다다익선(多多益善) : 많으면 많을수록 더욱 좋음. 중국 한(漢) 나라의 장수 한신이 고조(高祖)와 장수의 역량에 대하여 이야기할 때, 고조는 10만 정도의 병사를 지휘할 수 있는 그릇이지만, 자신은 병사의 수가 많을수록 잘 지휘할 수 있다고 한 말에서 유래한다.

* 단사표음(簞食瓢飮) : 도시락밥과 표주박의 물이라는 뜻으로, ① ‘변변찮은 음식’을 이르는 말. ② ‘청빈한 생활’을 비유하여 이르는 말.

* 단표누항(簞瓢陋巷) : 대나무로 만든 그릇과 표주박, 그리고 누추한 마을이라는 뜻으로 소박한 시골 살림을 뜻하는 말.

* 당랑거철(螳螂拒轍) : ‘제 분수도 모르고 강한 적에 반항하여 덤벼듦’을 비유하여 이르는 말. ‘장자’의 ‘인간세편(人間世篇)’에 나오는 말로, 중국 제나라 장공(莊公)이 수레를 타고 사냥을 나가는데 사마귀가 앞발을 들어 수레바퀴를 멈추려 했다는 고사에서 유래함.

* 대기만성(大器晩成) : 남달리 뛰어난 큰 인물은 보통 사람보다 늦게 대성한다는 말.

* 독불장군(獨不將軍) : ① 남의 의견은 묵살하고 저 혼자 모든 일을 처리하는 사람. ② 따돌림을 받는 사람. 외톨이.

* 동병상련(同病相憐) : 같은 병의 환자끼리 서로 가엾게 여긴다는 뜻으로, 어려운 처지에 있는 사람끼리 동정하고 도움.

* 동상이몽(同床異夢) : 같은 잠자리에서 다른 꿈을 꾼다는 뜻으로, 겉으로는 같은 행동을 하면서도 속으로는 각각 딴 생각을 한을 이르는 말.

* 등고자비(登高自卑) : 높은 곳에 오르려면 낮은 곳에서부터라는 뜻으로, 일을 진행하는 데 있어서는 차례가 꼭 필요함을 이르는 말. 또는 높은 지위에 오를수록 스스로 몸을 낮춰 겸손해야 함을 이르는 말.

ㅁ

* 마이동풍(馬耳東風) : 말의 귀에 동풍이 불어도 아랑곳하지 아니한다는 뜻으로, 남의 말을 귀담아 듣지 아니하고 지나쳐 흘려 버림을 이르는 말.

* 만사휴의(萬事休矣) : 이제 더 손쓸 방도가 없이 모든 것이 끝장남.

* 망양지탄(亡羊之歎) : 갈림길이 매우 많아 잃어버린 양을 찾을 길이 없음을 탄식한다는 뜻으로, 학문의 길이 여러 갈래여서 한 갈래의 진리도 얻기 어려움을 이르는 말.

* 망양지탄(望洋之嘆) : 큰 바다를 바라보며 하는 한탄이란 뜻으로, 어떤 일에 자신의 힘이 미치지 못할 대에 하는 탄식을 이르는 말.

* 맥수지탄(麥秀之嘆) : 고국의 멸망을 한탄함을 이르는 말. 기자(箕子)가 은(殷)나라가 망한 뒤에도 보리가 잘 자라는 것을 보고 한탄하였다는 데서 유래한다.

* 맹모삼천(孟母三遷) : 맹자가 어렸을 때 묘지 가까이 살았더니 장사 지내는 흉내를 내기에, 맹자 어머니가 집을 시장 근처로 옮겼더니 이번에는 물건 파는 흉내를 내므로, 다시 글방이 있는 곳으로 옮겨 공부를 시켰다는 것으로 맹자의 어머니가 아들을 가르치기 위하여 세 번이나 이사를 하였음을 이르는 말.

* 면종복배(面從腹背) : 겉으로는 복종하는 체하면서 속으로는 배신함.

* 명경지수(明鏡止水) : 맑은 거울과 고요한 물.

* 목불식정(目不識丁) : 아주 간단한 글자인 ‘丁’자를 보고도 그것이 ’고무래‘인 줄을 알지 못한다는 뜻으로, 글자를 전혀 모르는 사람을 이르는 말.

* 문경지교(刎頸之交) : 목을 쳐도 후회하지 않을 정도의 사이라는 뜻으로, 생사를 같이할 수 있는 아주 가까운 사이 또는 그런 친구를 이르는 말.

* 문전성시(門前成市) : 찾아오는 사람이 많아 집 문 앞이 시장을 이루다시피 함을 이르는 말.

ㅂ

* 반포지효(反哺之孝) : 까마귀의 효(孝)라는 뜻으로, 자식이 커서 부모를 봉양하는 효성을 이르는 말.

* 발본색원(拔本塞源) : 좋지 않은 일의 근본 원인이 되는 요소를 완전히 없애 버려서 다시는 그러한 일이 생길 수 없도록 함.

* 방약무인(傍若無人) : 곁에 사람이 없는 것처럼 아무 거리낌 없이 함부로 말하고 행동하는 태도가 있음.

* 백년하청(百年河淸) : 중국의 황하 강(黃河江)이 늘 흐려 맑을 때가 없다는 뜻으로, 아무리 오랜 시일이 지나도 어떤 일이 이루어지기 어려움을 이르는 말.

* 백면서생(白面書生) : 한갓 글만 읽고 세상일에는 전혀 경험이 없는 사람.

* 백미(白眉) : 흰 눈썹이라는 뜻으로, 여럿 가운데에서 가장 뛰어난 사람이나 훌륭한 물건을 비유적으로 이르는 말, 중국 촉한(蜀漢) 때 마량(馬良)의 다섯 형제가 모두 재주가 있었는데 그 중에서도 눈썹 속에 흰 털이 난 량(良)이 가장 뛰어났다는 데서 유래한다.

* 백안시(白眼視) : 남을 업신여기거나 무시하는 태도로 흘겨봄. 중국 진나라 때 죽림칠현의 한 사람인 완적(阮籍)이 반갑지 않은 손님은 백안(白眼)으로 대하고, 반가운 손님은 청안(靑眼)으로 대한 데서 유래한다.

* 백척간두(百尺竿頭) : 백 자나 되는 높은 장대 위라는 듯으로, 위태로움이 극도에 이른 지경을 비유한 말. 간두지세(竿頭之勢), 위기일발(危機一髮), 초미지급(焦眉之急), 풍전등화(風前燈火)

* 분골쇄신(粉骨碎身) : 뼈가 가루가 되고 몸이 부서진다는 뜻으로, 있는 힘을 다하여 노력함을 이르는 말.

* 불립문자(不立文字) : 문자로는 세울 수 없다는 뜻으로, 세상에서 함께 살 수 없는 원수를 이르는 말.

* 불치하문(不恥下問) : (학식․지위․나이 따위가) 자기보다 아래인 사람에게 묻는 일을 부끄러워하지 아니함.

ㅅ

* 사면초가(四面楚歌) : 아무에게도 도움을 받지 못하는, 외롭고 곤란한 지경에 빠진 형편을 이르는 말. 초나라 항우가 사면을 둘러싼 한나라 군사 쪽에서 들려오는 초나라의 노래 소리를 듣고 초나라 군사가 이미 항복한 줄 알고 놀랐다는 데서 유래한다.

* 사필귀정(事必歸正) : 모든 일은 바른 길로 돌아감.

* 삼고초려(三顧草廬) : 인재를 맞아들이기 위하여 참을성 있게 노력함. 중국 삼국 시대에 촉하의 유비가 남양(南陽)에 은거하고 있던 제갈량의 초옥으로 세 번이나 찾아갔다는 데서 유래함.

* 살신성인(殺身成仁) : 옳은 일을 위하여 자기를 희생함.

* 상전벽해(桑田碧海) : 뽕나무밭이 변하여 푸른 바다가 된다는 뜻으로, 세상일의 변천이 심함을 비유적으로 이르는 말.

* 새옹지마(塞翁之馬) : 인생의 길흉화복은 변화가 많아서 예측하기가 어렵다는 말. 옛날에 새옹(변방의 늙은이)이 기르던 말이 오랑캐 땅으로 달아나서 노인이 낙심하였는데, 달아났던 말이 그 후에 준마 한 마리를 끌고 와서 그 덕분에 훌륭한 말을 얻게 되었으나 아들이 그 준마를 타다가 떨어져서 다리가 부러졌으므로 노인이 다시 낙심하였는데, 그로 인하여 아들이 전쟁에 끌려나가지 아니하고 죽음을 면할 수 있었다는 이야기에서 유래한다.

* 설상가상(雪上加霜) : 눈 위에 서리가 덮인다는 뜻으로, 난처한 일이나 불행한 일이 잇따라 일어남을 이르는 말.

* 소탐대실(小貪大失) : 작은 것을 탐하다가 큰 것을 잃음.

* 속수무책(束手無策) : 손을 묶은 것처럼 어찌할 도리가 없어 꼼짝 못함.

* 수구초심(首丘初心) : 여우가 죽을 때에 머리를 자기가 살던 굴 쪽으로 둔다는 뜻으로, 고향을 그리워하는 마음을 이르는 말.

* 수불석권(手不釋卷) : 손에서 책을 놓지 않는다는 뜻으로, 늘 열심히 글을 읽고 공부하는 것을 비유하는 말.

* 수어지교(水魚之交) : 물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를 비유적으로 이르는 말.

* 수원수구(誰怨誰咎) : ‘누구를 원망하고 누구를 탓하랴’ 라는 뜻으로, 아주 가까운 사이를 비유적으로 이르는 말.

* 수주대토(守株待兎) : 한 가지 일에만 얽매여 발전을 모르는 어리석은 사람을 비유적으로 이르는 말. 중국 송나라의 한 농부가 우연히 나무 그루터기에 토끼가 부딪쳐 죽은 것을 잡은 후, 또 그와 같이 토끼를 잡을까 하여 일도 하지 않고 그루터기만 지키고 있었다는 데서 유래한다.

* 숙맥불변(菽麥不辨) : 콩인지 보리인지를 구별하지 못한다는 뜻으로, 사리 분별을 못하는 모자라고 어리석은 사람을 이르는 말.

* 순망치한(脣亡齒寒) : 입술이 없으면 이가 시리다는 듯으로, 서로 이해 관계가 밀접한 사이에 어느 한쪽이 당하면 다른 한쪽도 그 영향을 받아 온전하기 어려움을 이르는 말.

* 식자우환(識字憂患) : 학식이 있는 것이 오히려 근심을 사게 됨.

ㅇ

* 아전인수(我田引水) : 자기 논에 물 대기라는 뜻으로, 자기에게만 이롭게 되도록 생각하거나 행동함을 이르는 말.

* 안분지족(安分知足) : 편안한 마음으로 제 분수를 지키며 만족할 줄 앎.

* 양두구육(羊頭狗肉) : 양의 머리를 내걸고 개고기를 판다는 뜻으로, 겉모양은 훌륭하나 속은 변변치 않음.

* 어부지리(漁父之利) : 두 사람이 이해 관계로 서로 싸우는 사이에 엉뚱한 사람이 애쓰지 않고 가로챈 이익을 이르는 말. 도요새가 무명조개의 속살을 먹으려고 부리를 조가비 안에 넣는 순간 무명조개가 껍데기를 꼭 다물고 부리를 안 놓아 주자, 서로 다투는 틈을 타서 어부가 둘 다 잡아 이익을 얻었다는 데서 유래한다.

* 언중유골(言中有骨) : 말 속에 뼈가 있다는 뜻으로, 예사로운 말 속에 단단한 속뜻이 들어 있음을 이르는 말.

* 역지사지(易地思之) : 처지를 바꾸어서 생각하여 봄.

* 연목구어(緣木求魚) : 나무에 올라가서 물고기를 구한다는 뜻으로, 도저히 불가능한 일을 굳이 하려 함을 비유적으로 이르는 말.

* 염량세태(炎凉世態) : 뜨겁고 차가운 세태. 즉, 권세가 있을 때는 아부하고, 몰락하면 푸대접하는 세상 인심.

* 오리무중(五里霧中) : 오리나 되는 짙은 안개 속에 있다는 뜻으로, 무슨 일에 대하여 방향이나 갈피를 잡을 수 없음을 이르는 말.

* 오비이락(烏飛梨落) : 까마귀 날자 배 떨어진다는 뜻으로, 아무 관계도 없이 한 일이 공교롭게도 때가 같아 억울하게 의심을 받거나 난처한 위치에 서게 됨을 이르는 말.

* 오월동주(吳越同舟) : 서로 적의를 품은 사람들이 한자리에 있게 된 경우나 서로 협력하여야 하는 상황을 비유적으로 이르는 말. 중국 춘추 전국 시대에 서로 적대 관계인 오(吳)나라의 왕 부차(夫差)와 월나라의 왕 구천(句踐)이 같은 배를 탔으나 풍랑을 만나서 서로 단합하여 했다는 데서 유래한다.

* 오합지졸(烏合之卒) : 까마귀가 모인 것처럼 질서가 없이 모인 병졸이라는 뜻으로, 임시로 모여들어서 규율이 없고 무질서한 병졸 또는 군중을 이르는 말.

* 온고지신(溫故知新) : 옛것을 익혀 새것을 앎.

* 와신상담(臥薪嘗膽) : 일부러 거북한 섶나무 위에서 자고 쓸개를 핥으며 패전의 굴욕을 되새겼다는, 중국 춘추 시대의 오왕(吳王) 부차(夫差)와 월왕(越王) 구천(句踐)의 고사에서 유래한 것으로, 원수를 갚거나 마음먹은 일을 이루기 위하여 온갖 어려움과 괴로움을 참고 견딤을 비유적으로 이르는 말.

* 용두사미(龍頭蛇尾) : 용의 머리와 뱀의 꼬리라는 뜻으로, 처음은 왕성하나 끝이 부진한 현상을 말한다.

* 우공이산(愚公移山) : 우공(愚公)이 산을 옮긴다는 뜻으로, 난관을 두려워하지 않고 굳센 의지를 가지고 노력하면 결국 성공한 수 있다는 말. 우공은 자신의 집 앞에 가로 놓인 큰 산 때문에 통행이 불편하므로 가족들과 상의하여 그 산을 깎아 평지로 만들기로 하였다. 지수가 그것을 보고 비웃자, 우공은 “이 일은 비록 내가 죽더라도 자자손손(子子孫孫) 이어질 것이나, 산은 더 커지지 않을 것이니 어찌 이루지 못하리요?” 라고 질책하였다.

* 위편삼절(韋編三絶) : 공자가 주역을 즐겨 읽어 책의 가죽끈이 세 번이나 끊어졌다는 뜻으로, 책을 열심히 읽음을 이르는 말.

* 유비무환(有備無患) : 미리 준비가 되어 있으면 걱정할 것이 없음.

* 유유상종(類類相從) : 같은 무리끼리 서로 사귐.

* 유유자적(悠悠自適) : 속세를 떠나 아무 속박 없이 조용하고 편안하게 삶.

* 음풍농월(吟風弄月) : 맑은 바람과 밝은 달에 대하여 시를 읊으며 즐김.

* 이심전심(以心傳心) : 마음과 마음으로 서로 뜻이 통함.

* 일석이조(一石二鳥) : 돌 한 개를 던져 새 두 마리를 잡는다는 뜻으로, 동시에 두 가지 이득을 봄을 이르는 말. 일거양득(一擧兩得).

* 일사천리(一瀉千里) : 강물이 빨리 흘러 천 리를 간다는 뜻으로, 어떤 일이 거침없이 빨리 진행됨을 이르는 말.

* 일어탁수(一魚濁水) : 한 마리의 물고기가 물을 흐린다는 뜻으로, 한 사람의 잘못으로 여러 사람이 피해를 입게 됨을 이르는 말.

* 일촉즉발(一觸卽發) : 한 번 스치기만 해도 곧 폭발한다는 뜻으로, 금방이라도 큰 일이 터질 듯한 아주 위급한 상태를 이르는 말.

* 일취월장(日就月將) : 날로 달로 나아감. 계속 발전해 감을 이르는 말.

ㅈ

* 자가당착(自家撞着) : 같은 사람의 말이나 행동이 앞뒤가 서로 맞지 아니하고 모순됨.

* 자승자박(自繩自縛) : 자기의 줄로 자기 몸을 묶는다는 듯으로. 자기가 한 말과 행동에 자기 자신이 구속되어 곤란하게 됨을 비유적으로 이르는 말.

* 자포자기(自暴自棄) : 절망에 빠져 자신을 스스로 포기하고 돌아보지 아니함.

* 자화자찬(自畵自讚) : 자기가 그린 그림을 스스로 칭찬한다는 뜻으로, 자기가 한 일을 스스로 자랑함을 이르는 말.

* 장삼이사(張三李四) : 장씨의 셋째 아들과 이씨의 넷째 아들이라는 말로, 평범한 사람을 가리키는 말.

* 전광석화(電光石火) : 번갯불이나 부싯돌의 불이 번쩍거리는 것과 같이 매우 짧은 시간이나 매우 재빠른 움직임 따위를 비유적으로 이르는 말.

* 적반하장(賊反荷杖) : 도둑이 도리어 매를 든다는 뜻으로, 잘못한 사람이 아무 잘못도 없는 사람을 나무람을 이르는 말.

* 적수공권(赤手空拳) : 맨손과 맨주먹이란 뜻으로, 아무것도 가진 것이 없음을 이르는 말.

* 전인미답(前人未踏) : 이제까지 그 누구도 전혀 가 보지 못함.

* 전전긍긍(戰戰兢兢) : 몹시 두려워서 벌벌 떨며 조심함.

* 전전반측(輾轉反側) : 누워서 몸을 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못함.

* 전화위복(轉禍爲福) : 화(禍)가 바뀌어 오히려 복(福)이 됨.

* 절차탁마(切磋琢磨) : 옥이나 돌 따위를 갈고 닦아서 빛을 낸다는 뜻으로, 부지런히 학문과 덕행을 닦음을 이르는 말.

* 점입가경(漸入佳境) : 들어갈수록 점점 재미가 있음.

* 정문일침(頂門一鍼) : 정수리에 침을 놓는다는 뜻으로, 따끔한 충고나 교훈을 이르는 말.

* 정저지와(井底之蛙) : 우물 안 개구리라는 뜻으로, 견문이 좁고 세상 형편에 어두운 사람을 비유적으로 이르는 말.

* 조령모개(朝令暮改) : 아침에 내린 법령을 저녁에 고친다는 뜻으로, 법령을 자꾸 고쳐 갈피를 잡기 힘들다는 뜻.

* 조삼모사(朝三暮四) : 간사한 꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말. 중국 송나라의 저공(狙公)의 고사로, 먹이를 아침에 세 개, 저녁에 네 개씩 주겠다는 말에는 원숭이들이 먹이가 적다고 화를 내더니 아침에 네 개, 저녁에 세 개씩 주겠다는 말에는 좋아하였다는 데서 유래한다.

* 좌우고면(左右顧眄) : 이쪽저쪽을 돌아본다는 뜻으로, 앞뒤를 재고 망설임을 이르는 말.

* 좌정관천(坐井觀天) : 우물 안에 앉아 하늘을 본다는 뜻으로, 견문이 매우 좁음을 이르는 말.

* 주객전도(主客顚倒) : 주인과 손님의 위치가 서로 뒤바뀐다는 뜻으로, 사물의 경중, 선후, 완급 따위가 서로 뒤바뀜을 이르는 말.

* 주마가편(走馬加鞭) : 달리는 말에 채찍질한다는 뜻으로, 열심히 하는 사람을 더 부추기거나 몰아침을 이르는 말.

* 주마간산(走馬看山) : 마을 타고 산천을 구경한다는 뜻으로, 자세히 살피지 아니하고 대충대충 보고 지나침을 이르는 말.

* 죽마고우(竹馬故友) : 대나무 말을 타고 놀던 벗이라는 뜻으로, 어릴 때부터 같이 놀며 자란 벗을 말한다.

* 중과부적(衆寡不敵) : 적은 숫자로 많은 숫자를 대적할 수 없다는 뜻으로, 처음부터 역량 차이가 커서 싸움의 상대가 못 된다는 뜻.

* 지록위마(指鹿爲馬) : 윗사람을 농락하여 권세를 마음대로 함을 이르는 말. 중국 진(秦)나라의 조고(趙高)가 자신의 권세를 시험하여 보고자 황제 호해(胡亥))에게 사슴을 가리키며 말이라고 한 데서 유래한다.

* 지음(知音) : 마음이 서로 통하는 친한 벗을 비유적으로 이르는 말. 거문고의 명인 백아가 자기의 거문고 소리를 잘 이해해 준 벗 종자기가 죽자 자신의 거문고 소리를 아는 자가 없다고 하여 거문고 줄을 끊었다는 데서 유래한다.

* 진퇴양난(進退兩難) : 앞으로 나아가기도 어렵고 뒤로 물러서기도 어렵다는 뜻으로, 이러지도 저러지도 못하는 어려운 처지를 이르는 말.

ㅊ

* 창해일속(滄海一粟) : 넓고 큰 바다 속의 좁쌀 한 알이라는 뜻으로, 아주 많거나 넓은 것 가운데 있는 매우 하찮고 작은 것을 이르는 말.

* 천고마비(天高馬肥) : 하늘이 높고 말이 살찐다는 뜻으로, 하늘이 맑고 모든 것이 풍성함을 이르는 말.

* 천려일실(千慮一失) : 천 번 생각에 한 번 실수라는 듯으로, 슬기로운 사람이라도 여러 가지 생각 가운데에는 잘못되는 것이 있을 수 있음을 이르는 말,

* 천석고황(泉石膏肓) : 산수(山水)를 사랑함이 지극하여 마치 불치의 깊은 병에 걸린 것같이 되었음을 이르는 말.

* 천신만고(千辛萬苦) : 한없이 수고하고 애를 쓰며 고생함.

* 천양지차(天壤之差) : 하늘과 땅 사이와 같이 엄청난 차이.

* 천의무봉(天衣無縫) : ① 천사의 옷은 꿰맨 흔적이 없다는 뜻으로, 일부러 꾸민 데 없이 자연스럽고 아름다우면서 완전함을 이르는 말. ② 완전무결하여 흠이 없음을 이르는 말. ③ 세상사에 물들지 아니한 어린이와 같은 순진함을 이르는 말.

* 천재일우(千載一遇) : 천 년 동안 단 한 번 만난다는 뜻으로, 좀처럼 만나기 어려운 좋은 기회를 이르는 말.

* 천편일률(千篇一律) : 천 편의 시(詩)가 모두 한 가락이라는 뜻으로, 사물이 모두 판에 박은 듯 비슷비슷함을 이르는 말.

* 천학비재(淺學菲才) : 학문이 얕고 재주가 보잘것없다는 뜻으로, 자기 학식을 겸손하게 이르는 말.

* 청천벽력(靑天霹靂) : 맑게 갠 하늘에서 치는 날벼락이라는 뜻으로, 뜻밖에 일어난 큰 변고나 사건을 비유적으로 이르는 말.

* 청출어람(靑出於藍) : 쪽에서 나온 푸른 물감이 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로, 제자나 후배가 스승이나 선배보다 나음을 비유적으로 이르는 말.

* 초미지급(焦眉之急) : 눈썹에 불이 붙었다는 뜻으로, 매우 급함을 이르는 말.

* 침소봉대(針小棒大) : 바늘만 한 것을 몽둥이만 하다고 한다는 뜻으로, 심하게 과장하여 말함을 비유적으로 이르는 말.

ㅋ

* 쾌도난마(快刀亂麻) : 잘 드는 칼로 마구 헝클어진 삼 가닥을 자른다는 뜻으로, 어지럽게 뒤얽힌 사물을 강력한 힘으로 명쾌하게 처리함을 이르는 말.

ㅌ

* 타산지석(他山之石) : 다른 산의 나쁜 돌이라도 자신의 산의 옥돌을 가는 데에 쓸 수 있다는 뜻으로, 본이 되지 않은 남의 말이나 행동도 자신의 지식과 인격을 수양하는 데에 도움이 될 수 있음을 비유적으로 이르는 말.

* 태산북두(泰山北斗) : ① 태산(泰山)과 북두칠성을 아울러 이르는 말. ② 세상 사람들로부터 존경받는 사람을 비유적으로 이르는 말.

* 토사구팽(兎死狗烹) : 토끼가 죽으면 토끼를 잡던 사냥개도 필요 없게 되어 주인에게 삶아 먹히게 된다는 뜻으로, 필요할 때에는 쓰고 필요 없을 때에는 야박하게 버리는 경우를 이르는 말.

* 퇴고(推敲) : 글을 지을 때 여러 번 생각하여 고치고 다듬음. 또는 그런 일. 당나라의 시인 가도(賈島)가 ‘僧推月下門(승퇴월하문)’이란 시구를 지을 때 ‘推(퇴)’를 ‘敲(고)’로 바꿀까 말까 망설이다가 한유(韓愈)의 조언으로 ‘推(퇴)’로 결정했다는 데서 유래한다.

ㅍ

* 파죽지세(破竹之勢) : 대를 쪼개는 기세라는 듯으로, 적을 거침없이 물리치고 쳐들어가는 기세를 이르는 말.

* 파천황(破天荒) : 이전에 아무도 하지 못한 일을 처음으로 해냄을 이르는 말. ‘북몽쇄언(北夢瑣言)’에 나오는 말로, 중국 당나라의 형주(荊州) 지방에서 과거의 합격자가 없어 천지가 아직 열리지 않은 혼돈한 상태라는 듯으로 천황(天荒) 이라고 불리었는데 유세(劉蛻)라는 사람이 처음으로 과거에 급제하여 천황을 깼다는 데서 유래한다.

* 표리부동(表裏不同) : 마음이 음흉하고 불량하며 겉과 속이 다름.

* 풍수지탄(風樹之嘆) : 바람 부는 나무를 잡고 내뱉는 탄식이라는 뜻으로, 부모가 돌아가신 후에 생전의 불효를 한탄함을 이르는 말.

ㅎ

* 하로동선(夏爐冬扇) : 여름의 화로와 겨울의 부채라는 뜻으로, 격(格)이나 철에 맞지 아니함을 이르는 말.

* 한단지몽(邯鄲之夢) : 인생과 영화의 덧없음을 이르는 말. 서기 731년에 노생(盧生)이 한단이란 곳에서 여옹(呂翁)의 베개를 빌려 잠을 잤는데, 꿈 속에서 80년 동안 부귀영화를 다 누리다 깨어 보니 메조로 밥을 짓는 동안이었다는 데서 유래한다.

* 한출첨배(汗出沾背) : 땀이 흘러 등을 적신다는 뜻으로, 매우 부끄럽거나 무서움을 이르는 말.

* 함포고복(含哺鼓腹) : 배불리 먹고 배를 두드린다는 뜻으로, 먹을 것이 풍족하여 좋아하고 즐기는 모양을 이름.

* 허장성세(虛張聲勢) : 실속은 없으면서 큰소리 치거나 허세를 부림.

* 형설지공(螢雪之功) : 반딧불, 눈과 함께 하는 노력이라는 듯으로, 고생을 하면서 부지런하고 꾸준하게 노력하는 자세를 이르는 말. 중국 진나라 차윤(車胤)이 반딧불을 모아 불빛으로 글을 읽고, 손강(孫康)이 가난하여 겨울밤에는 눈빛에 비추어 글을 읽었다는 고사에서 유래한다.

* 호가호위(狐假虎威) : 남의 권세를 빌려 세도를 부림. <전국책>의 ‘초책(楚策)’에 나오는 말로 여우가 호랑이의 위세를 빌려 호기를 부린다는 데에서 유래한다.

* 호사다마(好事多魔) : 좋은 일에는 흔히 방해되는 일이 많음. 또는 그런 일이 많이 생김.

* 혼정신성(昏定晨省) : 저녁에 이부자리를 보고 아침에 자리를 본다는 뜻으로, 자식이 아침 저녁으로 부모의 안부를 살핌을 이르는 말.

* 화룡점정(畵龍點睛) : 무슨 일을 하는 데에 가장 중요한 부분을 완성함을 이르는 말. 용을 그리고 난 후에 마지막으로 눈동자를 그려 넣었더니 그 용이 살아 나와 홀연히 구름을 타고 하늘로 날아 올라갔다는 고사에서 유래한다.

* 화사첨족(畵蛇添足) : 뱀을 그리고 나서 있지도 아니한 발을 덧붙여 그려 넣는다는 뜻으로, 쓸데없는 군짓을 하여 도리어 잘못되게 함을 이르는 말.

* 회자정리(會者定離) : 만나면 반드시 헤어지게 마련이라는 말.

* 흥진비래(興振悲來) : 즐거운 일이 지나가면 슬픈 일이 닥쳐온다는 뜻으로, 세상이 돌고 돌아 순환함을 이르는 말.